關於描寫河流的作文
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文可分爲小學作文、中學作文、大學作文（論文）。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編爲大家整理的關於描寫河流的作文，希望能夠幫助到大家。
關於描寫河流的作文1
一條河流，涓涓不息，流淌了多少年華，孕育了多少生命……在那樣的長度中，我們或許都只是渺渺一粟。
唐代詩人劉禹錫的《浪淘沙》用”九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯“的詩句來描繪黃河曲折蜿蜒、源遠流長和奔騰千里的壯麗景象。而著名詩人李白，也曾在他的《將進酒》中也用”黃河之水天上來，奔流到海不復回“的句子同樣描繪了黃河的壯闊，也表達了時光飛逝的感概。詩人杜甫則在他的《旅夜抒懷》中描繪了一幅“星垂平野闊，月涌大江流”的夜月河流圖，來抒發他內心孤寂蒼涼的情感。蘇軾更是在《念奴嬌赤壁懷古》中以一句“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”來借河流奔騰不息的景象，豪情壯志的談論天下一代代不斷涌出的豪傑人物。
那麼爲什麼，這麼多的詩人都願意歌頌河流？爲什麼這麼多詩人都要借河流來抒發自己的情感？
詩人們似乎總對河流懷有特殊的感情。或許，這是因爲河流總是和生命聯繫在一起的緣故吧，因爲生命離不開水，所以我們離不開河流。我們靈魂中的文字，也離不開對河流的關注、歌頌和感概。
就拿人類歷史最爲悠久的四大文明古國來說，古巴比倫發源於底格里斯與幼發拉底兩條河，古埃及發源於尼羅河，古印度發源於印度河與恆河流域，而中國則發源於長江、黃河流域。這些文明雖然發源於不同的地域，很是都有很明顯的共同點，那就是同發源於河流之畔。這也從某種程度上說明，人類的發源是伴隨這河流的，河流孕育了人類，滋養着大地，滋潤出了這古老的文明。所以人們對於河流，有些本能的敬畏和喜愛，看見流水，猶如看見了滾滾的歷史，看見了奔騰的生命，想到了永恆的見證者。
所以，從古至今，從來不乏歌頌河流的詩人，也不乏描繪河流景象來抒情的人。因爲河流，早已滲入了人類的血液和靈魂中，我們的內心有着和河流同步的呼吸。所以我們理所當然的應該去愛護我們的河流，保持對它敬畏的心理，感謝它賜予我們的生命。
只要人類不再鋼鐵機械的建築與科技中迷失了方向，就一定能夠順着河流的方向找到出口和正確路。爲了河流對我們親切的指引，我們應在它們脆弱的時候愛護它們，保護它們，這樣人類的明天才能看得到河流清澈歡騰的模樣，看得到人類生命的澎湃和迴歸生命本質的質樸。
關於描寫河流的作文2
蘇州河是一條穿過上海的又臭又髒充滿糜爛氣息的河。“沉澱了這個城市的繁華往事、傳說和所有的垃圾”：遍地狼藉的工地，破舊骯髒的駁船，陰暗斑駁的河橋，茫然失措的船民的臉，城市中流淌着的悄無聲息的疼痛和麻木，這條河流和她穿過的城市在婁燁的電影裏而扮演着一個無聲的角色，“在這條河流上我們可以看到友誼，看到父親和孩子，看到孤獨，看到一個嬰兒的降生，看到……看到順水漂流的愛情，看到美人魚……看在河的盡頭河流流進大海”。導演婁燁用自己的聲音來作旁白，將自己和這部哀傷的電影融在一起，跳躍晃動起來撕扯你的眼睛，猶如蘇州河上涌動的黑色波紋。然後呢？當然是愛情。在這骯髒的河上，某座橋上，發生了悽美的愛情。悽美，曾經爲多少人所不屑並排斥的詞。但卻能恰如其分地形容這場突如其來的愛情，而事實上，在物慾橫流的社會，人們更需要感動，而引爆感動的往往僅是以悽美觸動的淚腺。犯罪、墮落、愛情、流浪。婁燁用一種唯美的手法表達上海，這塊充滿了暖昧產（息的脆弱土地上的快餐愛情。它憂傷而絕望，影片中多組運動鏡頭體現着主人公的焦憂，而這不可息止的焦憂中又夾着邊緣人物的市井心緒，但所有憂愁迷亂終以美美的離開和馬達的死趨於平靜，如同蘇州河，繼續靜靜流淌，不帶感情，等待着下一個故事發生。
上海，這座繁華的國際化人都市，仍然繼承着她十里洋場的產派。那裏的空氣都瀰漫着愛情的味道。兩個陌生人會在一瞬間發生愛情，就如馬達和牡丹。
馬達是邊緣人羣的代表，電影逐步展現他的性格直到他的死亡。馬達是飽滿的、充分的，也是悲哀的。從退學到成爲街頭小混混，馬達走人墮落的第一步，但這並不是他想要的，他渴望成就，富裕，滿足，所以當那輛綠色摩托車出現的時候，他似乎看到了夢想的階梯，他第一次騎着摩托車時露出的笑容就像每一個年輕人對未來慷憬的自給自足。但現實依然殘酷，馬達並未出人頭地，而成爲一個依靠摩托車送貨的人，酒吧、盜版VCD成爲馬達單調生活的惟一點綴。
牡丹是一個令人心疼的女孩。純真、美麗、活潑、頑皮，但因爲家庭的破碎而缺少關愛，她的感情世界是蒼白的，所以當英俊的馬達出現，並對她表現出關愛時，牡丹毫無保留地付出了自己的感情，
但是馬達最終還是爲了金錢而背叛了愛情，他對黑暗的反抗在那個時刻顯得如此蒼白單薄。綁架還是如約進行了，對牡丹的愛情成爲馬達對自己最人的諷刺，似乎在金錢面前愛情一文不值，直到牡丹用生命去表達對愛情的執著時，馬達才真正願意摘下虛僞冷酷的而具，面對自己真實而熱烈的心靈。人性就是這樣複雜又簡單，一切的轉變和迴歸，只在一剎那間的領悟。
牡丹帶着自己理想的愛情跳入蘇州河，幻化成她渴望的美人魚，爲此，影片將本該出現的憂傷情緒轉變爲一種濃郁的理想主義色彩，彷彿讓人進入一個澄碧潔淨的童話世界，彷彿告訴人們在這樣的繁華都市也有着憂傷悽美的愛情童話。現在我們終於可以得出這樣一條結論：如果有一天你被愛情欺騙，那是因爲你對愛情期望太高。
蘇州河畔的美人魚從未出現過，真實的美人魚僅僅遊走在馬達一個人的精神世界裏，於是，便有了美美。
美美和牡丹是兩個截然不同性格的女孩，都成爲馬達生命中重要的人物，好像張愛玲的《紅玫瑰和白玫瑰》一樣，一個男人的一生中至少有紅玫瑰的熱烈和白玫瑰的純潔。馬達從兩個女孩那裏找到了不一樣的東西，在我看來，美美和牡丹其實是同一個人。也許那只是一個人的雙面性格，一個人分裂的兩面，婁燁對人的兩而性也無能爲力，也許用“從不撒謊”的攝影機才能表現出來吧。對於馬達，美美成爲牡丹的化身，美美讓美人魚的故事在一個喬暗、低劣的酒吧裏作爲招攬顧客的方式繼續演繹着，但此刻觀衆並不會感覺粗俗和墮落，通過唯美的`畫面，美人魚將美美和牡丹融合在了一起，渾然天成，成爲一種精神象徵，這種象徵使馬達在美美那裏找到了化解內心痛苦和創傷的港灣，使他揹負着十字架的靈魂得到暫時的安歇。而對於美美，馬達的愛情成爲她心中最高的愛情境界，但美美清楚地知道自己不是牡丹，馬達那份執著而悲傷的愛不屬於她。她失落了，但她的精神被馬達感染若，她找到了自己，她知道該如何追求屬於她的理想。
影片的人體意象是“女人似水”。看來能解釋爲“發生在水邊的故事”不只是《水滸》。《蘇州河》講了關於兩個女人的故事。她們就如水，嫵媚動人，漂流不定。而發生在河邊的愛情也不知會隨河流漂向哪個方向。兩對年輕戀人的故事猶如蘇州河上相對駛來的兩條駁船，它們在河橋下短暫相遇後，又沿兩條截然相反的骯線遠遠走開。
“美人魚”的出現讓人堅信世界上還有童話。牡丹比童話裏的美人魚幸福，她和愛的人死在了一起，真正的天長地久似乎只有通過死亡來實現，還好對於生的人，我們不必痛苦，因爲死只是生的一部分。
有人認爲婁燁刻意安排了小美人魚這樣的造型，是在暗示西方文化己經不知不覺地侵入了我們的生活，受着西方的文化滲透。是不是勉爲其難，我不知道，也許有些人想得比導演想得還要多。我喜歡金黃的頭髮，白哲皮膚的美人魚玩具，喜歡戴着假髮穿着閃亮發光衣服在缸內自由遊動的美人魚，喜歡看牡丹塗上天藍色的指甲油。因爲她，我相信童話的存在性，就像到了上海我終於相信上海真有美人魚表演的酒吧：片子是淡淡的黃色調，有若我喜歡的記錄片的味道。整個色調讓人一改往日對上海那種燈紅灑綠的印象，覺得還是懷舊的城市，有着古樸的韻味。就連美美在霓虹燈映照卜的夜上海閒逛的那一段，也沒給人以浮躁的感覺，相反雖然美美穿着紅衣綠裙很蠱惑的衣服，給人的卻只是一理暖昧而己，畢竟，黃色還是暖暖的顏色，給人的是一定的溫暖，就好像輕輕流過心頭上的蘇州河。
感謝婁燁送給我們這麼好的一個故事。雖然有人說美美牡丹的雙重身份像基耶斯洛夫基的《雙面維諾妮卡》。搖動不定的晃鏡頭像極了王家衛的“招牌”：某處風格又抄襲了陳可辛或者是巖井俊二。但開頭還是標明瞭ALouycs Film。他確定還是一位不可多得的獨立電影製片人。中國內地需要一位導演把中國的城市展現給西方人看，不只是第五代的人最農村的故事。城市是一個國家的核心。婁燁說，城市像人一樣總被各種各樣好看的衣服打扮着，而他關心的是衣服卜面的東西——身體，還有血脈。蘇州河，上海的血脈。
《蘇》的配樂不是很複雜，但恰到好處，及時地烘托出劇情及變化發展。有電子樂的動感節奏，有搖滾樂的頹廢氣氛，有抒情樂的鬆弛渲染。但這是沒法出原聲帶的音樂，因爲它必須和故事結合起來，纔有足夠打動人的力錄。
喜歡裏面的聲音。周迅粗粗的但極有磁性的嗓音，演美美多了份滄桑，演牡丹則顯得可愛。賈宏生的北京腔調很符合人物的性格。儘管有人批評說講述上海的故事主人公爲什麼要用北京話，但好聽就是好聽。婁燁的聲音也好，就像慢慢講述整個故事的攝影師，作爲一個旁觀者，他的聲音和他的講述一樣清晰透徹。語調中流露出的那種淡淡的無所謂態度讓人着迷。
在《蘇州河》的海報上，周迅吹着一隻深藍的大泡泡，這隻人泡泡居於海報正中，顯得笨拙、沉重、搖搖欲墜。也許它終將掉卜來，沿着牆角滾到右邊幽藍的蘇州河裏去，垃圾與愛情將在月光卜現實的河水中漂流。
