關於知足常樂的話題作文3篇

篇一：論知足常樂--議論文

人活着爲了什麼？有人告訴我，人活一輩子，實質上什麼都留不下，不要單單想着做什麼只爲了名垂青史——人不在了，什麼用都沒有了。在某種層面上，我們可以說這個人缺少追求和激情，但仔細回味，倒是有一番道理。

知足常樂是一種處事態度——看過一篇米老鼠漫畫，講的是一次誤會使得古斯離家出走找工作，結果工作搞得一團糟，根本沒人要他，他就靠在樹下睡覺，很多壓力大的白領就問：

“我們怎麼才能活着不這麼累？”

“累了就在樹下歇會兒。”

“歇會兒，可是好多工作都沒有做！”

“做完了又怎樣呢？”

“做完了還有新的工作啊！”

“有完的時候嗎？”

知足常樂貴就貴在一種自我調節，在忙碌的追求中，能改變心態，積極樂觀地面對生活，面對負擔，其實收穫的不一定比怨聲載道的人少。

知足常樂是一種悠然情懷——“採菊東籬下，悠然見南山”陶淵明的與自然和諧共處、融爲一體；“寧靜致遠，淡泊名志”諸葛亮高潔傲岸的情操；都體現出了古人知足常樂的高尚情懷。對於人間世事，都能以寬廣的情懷對待，便可以擁有平平淡淡的自由生活。小時候，我們可以爲得到一件心愛的小玩具而喜笑顏開，如今回首，可能覺得這沒什麼大不了，但其實這就是知足常樂的完美體現。

知足常樂是一種高尚品質——人不免有貪慾，不是所有人在每件事上都放得開。從小的說，無意間佔了幾次小便宜，便會有一種潛意識：只要有可能，下次還要佔便宜。結果呢，看上去做了很多事，其實什麼收穫都沒有。大的說，無數的污吏，從不得不收幾百塊錢的小禮，到主動去收幾千塊錢的大禮，最後成把成把的公款往自己兜裏塞，還不是一槍崩了。所以說能夠剋制自己不爲利益所迷惑的人，才具有知足常樂的品質。

知足常樂並不意味着不思進取——知足的意思是知道滿足，請注意：知道滿足是對於目前的狀況，不是對於未來的前途。知足常樂的人，他是對於現在適當地滿足，使得自己能夠得到些許放鬆，從而精力充沛地投入到未來的學習工作中去，真正實現可持續性發展，這樣的人是明智的，更易獲得成功；而不思進取的人，他是由於一次或多次成功而被衝昏了頭腦，身心上是完全的鬆懈，從而在未來沒有前進的動力，這樣的人不理智，會慢慢退步，最終一蹶不振。

知足常樂用在學生身上怎麼理解——實質上學生的知足是對於自己的生活狀況的滿足，因爲社會的壓力是脫離不掉的，而學生也不能在學習成績上得到滿足。所以在大壓力的環境下，只有對生活知足，對未來抱有希望，對前途有一個明確的目標，才能獲得常樂。一天早上上學時，我在校車裏向外看，看到了光芒萬丈的壯麗的朝霞，我便喊朋友們都來看，看着他們若有所思的樣子，我說了一段話並記了下來，作爲文章結束語：

“停下來，先停一會兒，看看遠方的天，一望無際的金色的朝霞，這才真正感覺到人生的美好！”

（魏·王弼）天下有道，知足知止，無求於外，各修其內而已。

（唐·王真）是以人君恣可欲之心，則天下之人皆得罪矣！嗜慾至而不知止足之分，則天下之人皆受禍矣！又人君所欲盡得，則天下之人悉罹於殃咎矣！必也上之人能知足之爲足，則天下之人孰不常足矣！

（唐·杜光庭）貪之與足，皆出於心。心足則物常有餘，心貪則物不足。貪者，雖四海萬乘之廣，尚欲旁求；足者，雖一簞環堵之資，不忘其樂。

（宋徽宗趙佶） 人見可欲，則不知足，不知足則欲得，欲得則爭端起而禍亂作。丕泰至則戎馬生於郊，然則知足而各安其性命之分，無所施其智巧也。日用飲食而已，何爭亂之有？

（明太祖朱元璋）明君賢臣在位立綱陳紀，夷來蠻貴貊賓，天下無爭，是謂有道。慣戰之馬駕車以載糞，壯士化兵爲農器，即卻走馬以糞車。

（民國·江希張）戒強國除去貪心，知足息爭，才能天下和平。兵不至日在郊野戰殺，馬可以無事糞田。大家講究實業，自然財用能足。敢請天下仁賢平心而論，老子的話，進不足，退有餘，何等中正和平，何等圓融周密呢。

“知足常樂”

辜鴻銘喜歡妻子淑姑的小腳，每當無聊時，辜就讓她脫掉鞋子，然後低下頭，如聞花香；而寫作需要靈感時，他就會將淑姑叫進書房，讓她把玉足放到事先準備好的凳子上，時捏時掐，自得其樂，一時文思泉涌，妙筆生輝。辜曾對人津津樂道說：“前代纏足，實非虐政，我妻子的小腳，乃我的興奮也。”康有爲爲此送過辜一張“知足常樂”的橫幅，辜說：“康有爲深知我心。”

篇二：關於知足方面的寫作素材

兩個人一同去登山，用了很長時間纔到半山腰。一個人說：“纔到一半”，另一個說：“都到一半了”。人們往往把這個故事理解成爲樂觀、自信、豁達等等。我不這樣認爲，第一個人一定很貪心，因爲半山腰不是他所要的，所以對纔到一半很不開心；第二個人一定懂得知足，一半就夠了，即使從現在返回也沒有什麼可惜的，因爲登山了，至於到沒有到山頂不是主要的。回到現實中，第一個人的成就一定比第二個人的大，第二個人一定比第一個人活得灑脫，懂得生活，因爲他懂得知足。 二

古希臘哲學家蘇格拉底還是單身的時候，和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米的房子裏，但他卻總是樂呵呵的。有人問他？“和那麼多人擠在一起，連轉個身都困難，有什麼可高興的？” 蘇格拉底說：“朋友們在一起，隨時都可以交流思想，交流感情，難道不是值得高興的事情嗎？”

過了一段時間，朋友們都成了家，先後搬了出去。屋子裏只剩下蘇格拉底一個人，但他仍然很快樂。那人又問：“現在的你，一個人孤孤單單的，還有什麼好高興的？” 蘇格拉底又說，我有很多書啊，一本書就是一位老師，和這麼多老師在一起，我時時刻刻都可以向他們請教，這怎麼不令人高興呢？”

幾年後，蘇格拉底也成了家，搬進了七層高的大樓裏，但他的家在最底層，底層的境況是非常差的，既不安靜，也不安全，還不衛生。那人見蘇格拉底還是一副樂融融的樣子，便問：“你住這樣的房子還快樂嗎？” 蘇格拉底說：“你不知道一樓有多好啊！比如，進門就是家，搬東西方便，朋友來玩也方便，還可以在空地上養花種草，很多樂趣呀，只可意會，無法言傳 。”

又過了一年，蘇格拉底把底層的房子讓給了一位朋友，因爲這位朋友家裏有一位偏癱的老人，上下樓不方便，而他則搬到了樓房的最高層。蘇格拉底每天依然快快樂樂。那人又問他：先生，住七樓又有哪些好處呢？ 蘇格拉底說：“好

處多着呢！比如說吧，每天上下幾次，這是很好的鍛鍊，有利於身體健康：光線好，看書寫字不傷眼睛，沒有人在頭頂干擾，白天黑夜都非常安靜。” 三

有一個民間故事：

胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。

每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎麼談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至於挨餓受凍。第三慶幸的是家裏牀上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚麼？” 四

有一個農夫，每天早出晚歸地耕種一小片貧瘠的土地，但收成去很少。一位官員可憐農夫的境遇，就對農夫說，只要他能不斷往前跑，他跑過的所有地方不管多大，那些土地全部歸他。於是，農夫興奮地往前跑，一直跑，一直跑，一直不停跑！跑累了想停下來休息，然而，一想到家裏的妻子，兒女都需要更大的土地耕作，來賺錢！所以，他又拼命地接着往前跑！真的累了，農夫上氣不接下氣，實在跑不動了！可是，農夫又想到將來年紀大了，可能無人照顧，需要錢，就在打起精神，不顧氣喘不已的身子，在奮力向前跑！最後，他體力不支，“咚”地一聲倒在地上，死了。

很多情都是我們經歷過了，才懂得它的彌足珍貴，最重要是我們遺落了那一份擁有時的心曠神怡。現代人，匆匆的腳步已定格一種時代的風景，競爭與挑戰接踵而至。在前進的道路上，當我們取得了一些成績的時候，如果我們能樂由心生，對待困難的工作情緒，就會如陽般朗朗映照。知足常樂，在煩躁與喧囂中，會過濾一種壓抑與深沉，沉澱一種默契與親善，澄清一種本真與迴歸。 五

有一個農夫，每天在田間辛勤地耕作着，雖然生活不算富裕，但卻過得逍遙自在。

一天，農夫在野地裏偶然挖到了一個價值連城的金羅漢，他的家人和親友都爲此高興不已。可農夫卻悶悶不樂，整天心事重重、愁眉苦臉的樣子。“金羅漢可以給你帶來很多財富，你還有什麼不滿意的呢”別人禁不住問道。“俗話說十八羅漢，我現在只找到了一個羅漢，還有十七個在哪兒呢”農夫說。

立世存身：知足的人才會永遠快樂，而貪婪不知足的人，就會被生活所累，永遠生活在痛苦之中。 何謂知足

知足，就是對自己現在的生活、工作、以及其它的事情感到滿意，不苛求辦不到的事情，也不強求本不屬於自己的東西。 爲什麼要知足

學會知足，會幫助我們在紛繁蕪雜的生活中形成一個良好的心態，滿懷感激和欣賞地擁抱現在的自己，無論風雲怎樣變幻莫測，也能泰然處之。知足，以一顆平常心去對待現在的處境，而用一顆進取心去開創美好的未來。因爲知足，便沒有了患得患失，沒有了負擔，輕裝上陣自然如魚得水。所以，今天已有知足不是放棄努力和追求，相反，是對自己過去努力的肯定，爲下一次的付出提供一個美麗的心情！

學會知足，才能用一種超然的心態對待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功利的奴役，也不爲凡間中各種煩惱牽累所騷擾。在榮辱禍福面前保持一顆平常心，做到寵辱不驚，它的真正意義是使人奮發向上，使人放棄那些無謂的抗爭，放棄那些無意義的瑣碎，放棄那些不可能實現的幻夢，放棄那些過分的狂喜，助你把握人生進取的航向，在生命不可能永遠平靜的.海域裏而始終平靜地揚帆擊浪。

學會知足，可以使生活多一些光亮，多一份感覺，不爲過去的得失而後悔，也不爲現在的失意而煩惱；可以使人勇於面對困難，不抱怨、不悲觀，用堅定的

意志去克服困難；可以使我們發現生活中雖少有鮮花簇擁輝煌，卻不乏光明正大地做人、踏踏實實做事的喜悅。 怎樣才知足

1.在知足的心態下，一切都變得合理、正常、坦然，沒有什麼不切合實際的慾望和要求.一切隨緣

2.在知足的人眼裏，世界上沒有解決不了的問題，沒有跨不過去的坎，他們會爲自己尋找合適的臺階，而絕不會庸人自擾

3.希望自己安安穩穩，希望他人不要前來打擾，平平寧寧地走完一生

4.滿足於現前的利益，比上不足，比下有餘，沒有更高的慾望和要求，只求平安，但求無過，安於現狀

5.對生活、對社會沒有更高的要求，都滿足於現狀，都隨遇而安或知足常樂

6.喜歡寧靜、平安過日子，總是想與周圍處於一種協調的關係

7.總是會笑口常開，並懷有感恩與讚美之心

篇三：作文——懂得知足常樂

“知足常樂“這種東西可能大多數會出現在中年以及老人身上，因爲他們活了大半輩子，漸漸的懂得了人生的真諦——不要想你沒有什麼，而是要想着你已經擁有的，要學會知足常樂。

可是總有一些人，他們會懷揣着一身傲骨，追求着自己本不需要的東西，想自己沒有什麼，繼而爲此努力，然後爲所謂的努力負責。

瑟羅夫·戈蘭斯基·別佳，把垃圾運去一個現代藝術展出展的人，並且因此出名了。他得到了他想要的——被人稱爲藝術家。可他卻想更著名，所以繼他的成名作“智者的吶喊“（其實只是一堆破爛）之後，又陸續送去了”過去的輝煌“（舊傢俱），”火星來信“（殘破不堪的油畫）等等。最後導致展覽大廳被廢品所佔據。最後由於專家也說不上來那些是破爛，那些藝術品，展覽會只好關門。並貼上”此處禁止放垃圾“的標語。於是別佳又做回了收垃圾的工作。究其原因只是因爲他不懂得知足常樂，出名這種事，適當就好。 而那些看得到自己所擁有的人呢，無論其中經歷了怎樣痛苦的過程，最後的結果卻總是幸福的。

丁俊暉這個名字我相信大家並不陌生，人們只看到他的努力，他的成功。可誰有了解他那段極端到崩潰的時光？10歲的他替父上陣贏了球，15歲的他早已拿遍了業餘選手能拿的所有冠軍，而從09年開始到2014年，3月，這5年中他因爲一度想追求斯諾克的頂峯而輸掉了幾乎百分之90的比賽，不過還好他最後看到了自己早已擁有的東西併爲之珍惜，還好他即使走向了“知足常樂“的一端，幸好他在4月初的比賽中醫10;5完勝了羅伯遜。臨時世界排名第二。丁俊暉在以他傲人的成績向世人宣佈他回來了！他要爲了他所擁有的繼續奮鬥。

丁俊暉在斯諾克上的峯迴路轉，別佳在追求藝術上的“鍥而不捨“都向我們很好地詮釋了知足常樂的重要性。