蘇州園林說明文原文

大家一定都接觸過作文吧，特別是作文中不可忽視的說明文，說明文寫作的目的就是要告訴讀者某個事物或某個事物的某方面的知識。那麼大家知道優秀的說明文是怎麼寫的嗎？以下是小編爲大家收集的蘇州園林說明文原文，歡迎大家分享。

蘇州園林據說有一百多處，我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰如果要鑑賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過。

設計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當然各各不同。可是蘇州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：務必使遊覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。爲了達到這個目的，他們講究亭臺軒榭的佈局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要爲構成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟願遊覽者得到“如在畫圖中”的美感，而他們的成績實現了他們的願望，遊覽者來到園裏，沒有一個不心裏想着口頭說着“如在畫圖中”的。

我國的建築，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎麼樣，右邊也怎麼樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一道迴廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的迴廊。這是爲什麼？我想，用圖畫來比方，對稱的建築是圖案畫，不是美術畫，而園林是美術畫，美術畫要求自然之趣，是不講究對稱的。

蘇州園林裏都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項藝術而不僅是技術。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合着竹子花木，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑，才能使遊覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至於池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作爲全園的中心，其他景物配合着佈置。水面假如成河道模樣，往往安排橋樑。假如安排兩座以上的橋樑，那就一座一個樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒佈置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是爲了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼裏養着金魚或各色鯉魚，夏秋季節荷花或睡蓮開放，遊覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。

蘇州園林栽種和修剪樹木也着眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹：因爲依據中國畫的審美觀點看，這是不足取的。有幾個園裏有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝幹就是一幅好畫。開花的時候滿眼的珠光寶氣，使遊覽者感到無限的繁華和歡悅，可是沒法說出來。

遊覽蘇州園林必然會注意到花牆和廊子。有牆壁隔着，有廊子界着，層次多了，景緻就見得深了。可是牆壁上有磚砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景緻的深度。有幾個園林還在適當的位置裝上一面大鏡子，層次就明道堂、五百名賢祠、看山樓、藕香水榭、聞妙香室、瑤華境界等。獅子林在蘇州城東北婁門內園林路，是元代園林的代表。獅子林原爲菩提正宗寺的後花園，然後它以太湖石堆砌的假山巧妙著稱，很多石峯形象獅子，因而得名。全園佈局多山，西北多水，長廊縈繞，樓臺隱現，別具一格，老師筆記《《蘇州園林》課文補遺》。由於它原是寺之後花園，所以假山便是佛的象徵，然後與一般的假山不能相提並論。

蘇州古典園林在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，它以寫意山水的高超藝術手法，濃厚的'傳統思想文化內涵，然後展示東方文明的造園藝術典範，成爲中華民族的藝術瑰寶。蘇州園林的立意除了與喧鬧的城市隔開享受幽靜和閒適，很重要的一點是要在有限的環境中創造一個濃縮的自然環境，然後“不出城廓而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之趣”描述的就是這樣的意境。中國傳統的詩和畫爲蘇州園林提供了最好的建造方案。古代的造園者都有很高的文化修養，能詩善畫。在造園時，建造者藉助中國山水花鳥畫表達的情趣和唐詩宋詞中描述的意境，通過鑿池堆山、栽花種樹，在有限的空間內，進行變換無窮、設計百出的安排，造出具有詩情畫意的景觀，才達到了在園林中游賞，即像在品詩，又像在賞畫的效果，使蘇州園林各具有不同的景色而絕無雷同。在久遠的年代，蘇州園林能使建築家、哲學家、詩人、畫家、然後平民各自體味到不同的詩情畫意和生活哲理，然後而對現代人來說，然後蘇州園林就是一幅具有中國韻味的立體山水畫，身臨其中不僅體味到閒情逸趣，還可以在不經意間打通國人深層的意識形態對中國文化的認同感。