一條河的眷戀散文
蘇巴什距離庫車縣城有二十二公里，坐落在卻勒塔格山的腳下。塔格在維吾爾語裏面的意思是荒山。有此山名，也足以想象得到這座山的荒涼景象，除了灰褐色的山體就是光禿禿山石。卻勒塔格山是龐大的天山山脈的一個支系，始於庫車縣牙哈鎮，西跨庫車、新和、拜城、溫宿四縣，橫亙在拜城盆地和塔里木河之間。
卻勒塔格誕生於距今2000多萬年前的第三紀地層時代晚期的地殼運動。在那個時代盤古大陸徹底分裂，各個大陸開始朝着今天所在的位置漂移。當時活躍的一些遠古動物早已滅絕，只有一些殘存的化石證明了它們曾經的存在。但是很久以來，這座連綿數百公里的山，至今仍然沒有一點點的改變。這羣荒蠻的山，也禁退了人們試圖佔有的有的慾望。未經人類的染指，千百年來仍舊保持了原有的模樣。庫車人的母親河庫車河就從卻勒塔格山谷中奔騰而出，是庫車河養育了勤勞、智慧、善良、堅韌的庫車人，也培育了庫車這一方獨一無二的龜茲歷史文化。當我矗立在卻勒塔格山下，面對洶涌奔騰吟唱的庫車河，看着翻滾的河水一路奔騰而去，它帶着希望和生命的渴望奔向大漠荒原，奔向一片片綠意蔥蘢的綠洲和庫車人賴以生存的家園。一條河敞開的是一座城市的命脈，而一座城市賦予它的卻是一種獨具特色的歷史文化，這就是博大精深的龜茲文化。
是呀，站在潺潺奔流的庫車河面前，雖然沒有像面對長江黃河那般激動與感慨，可內心實在有太多美好的期待了，有時，它甚至遠遠超過我對長江和黃河的崇拜，它就像一首永遠也唱不厭倦的庫車民歌，它總能觸碰到我心靈深處最柔軟最脆弱的東西，讓我感受到一股股暖流傳遍全身。聽着嘩啦啦吟唱的庫車河，它總會勾起我心底最精彩的故事和許多美麗的傳說。那些歷經千年的西域故事，總在我的耳邊低低地傾訴，頻繁的戰亂與宗教之間的爭奪，爲這片西域大地注入了最鮮活的生命力。美麗的傳說更像是一支開在荒野之上的小野花，沒有人在乎它的美麗與芬芳，可是它卻從不放棄對美麗的追求，或是一根不知名的野草，雖然它的不懈的努力和滿腹的執着，遮掩不了大漠的荒涼，它卻用最弱小的生命擎起了頭頂上的天空。不失時機地涌現在我的眼前的，是一卷捲髮黃的庫車歷史長卷，它爲展示了一座西域邊城歷史的脈絡，更爲我們描述一幅歷經二千餘年龜茲風景。
庫車河是一條久負盛名的河流，它是中國四大名著之一《西遊記》中描述的子母河，蘇巴什也是《西遊記》傳說中的女兒國。讀過《西遊記》的人，一定不會忘記吳承恩筆下女兒國的故事，更不會忘記豬八戒喝了子母河水，而身懷有孕的精彩的描寫。我們不得不感佩吳承恩滿腹的文采，不僅把我們帶入一種如夢如幻的境地，還給我們留下一個可以暢想的地方。看着湍急而去的庫車河水，你是否也步入唐僧師徒四人西天取經的行途，涉水過了子母河，就走進了女兒國呢！
拋開那些吳承恩筆下神奇的傳說，一切又都會歸於自然。站在庫車河的岸邊上，望着不遠處的卻勒塔格山和兩岸的東西蘇巴什佛寺遺址，心裏實在有太多的感慨與不盡的蒼涼。我忽然有一種穿越時光隧道的心願，回到二千年前的蘇巴什，去看香火繚繞佛事興隆的景象；去感悟佛心善良的安撫、去禪悟人生的苦難與悲喜、去聆聽吟唱佛經的聲浪叩問、去感受四大皆空盤禪的清澈、去體會僧衆無慾無求的苦修苦行。也許只有這個時候，纔會發現我們的人生是那麼複雜，我們的生活又是那麼奢侈。我們總是在尋求實現人生的理想，總是在謀求優越生活的途徑；總是不能原諒人生的平庸，總是哀怨生活得不公平。然而，當我們面對一座殘破的佛寺遺址，踏過一雙雙二千年塵埃覆蓋佛的足跡，許許多多塵世的霧靄，便在眼前忽然散去，留給我們的還是一個清新的世界，在這片殘破沉寂的時空裏，我們可以觸摸到心底人性的善良，我們還會找回原來的自己。
雖然，庫車河只是一條季節時令河，到了枯水期的冬天，天山的冰雪不再溶化，庫車河也就斷流了。斷流的庫車河，更像是一隻溫順的小綿羊，靜靜地窩伏在卻勒塔格山下，看着滴答滴答流走的時光，毫不憐惜靜默期盼的眼神，只留下一個無情的背影，便碾壓過所有矚望生命，一去不復返了。但是，每年夏季氣溫攀升的時候，庫車河又會毫不掩飾地奔流起來，那滾滾向前的氣勢、那浪濤翻滾的樣子，並不遜色於一些大江大河的兇猛。庫車河也隱藏着很險惡的一面，每到夏季山中下暴雨的時候，庫車河也會露出殘暴的嘴臉。突然爆發的山洪，如同狂舞的魔爪，呲牙咧嘴地撲將過來，衝出河堤一路嚎叫着席捲而來，吐噬着來不及躲藏的生靈和庫車人民的家園。
距離蘇巴什兩公里之外，有一個一百多口人的村莊——蘭幹村，近幾十年來，這個村莊已有十多人葬身於山洪暴發的庫車河之中了。2012年5月1日，欄杆村黨支部書記尼亞孜?木沙爲了救兩名落水的孩子獻出了寶貴的生命。兩個孩子被救上來了，可年僅47歲的尼牙孜?木沙卻永遠離開了我們！這不免讓人心有餘悸不寒而慄，這也是庫車河留給我們最大的心痛。我們是該怨恨一條河殘暴呢？還是感恩一條河帶給我們的幸福生活？可在我看來，任何一條河流都沒有善惡之分，它只是一條客觀存在的河而已。不因我們內心的傷痛，而厭惡它的存在，也不因我們的喜好，而任意評定一條河的定義。
1939年8月，庫車城銅廠河(即今庫車河)洪水氾濫，沖毀城鄉大部分道路、橋涵和農田，給庫車各族人民帶來極大的損失。爲治理水患，林基路帶領有關人員沿河進行實地考察，向當地農牧民和水利技術人員請教，翻閱水文資料，親自參與設計方案，繪製施工圖，並召開各界人士會議，徵得了一致的贊同。1940年6月23日，林基路動員全縣近萬名羣衆，正式動工修築銅廠河石堤（即北山龍口大壩）。該堤分東西兩段，因工程龐大，先修西段，長1600米，東段秋後動工。全部工程於1940年內完成。1958年，庫車再次發生特大洪水，林基路大壩被洪水沖毀，僅存石灰窯址和部分遺蹟。1959年，庫車縣重新在原址修建防洪大壩，並加長了壩堤。後幾經加固延長，形成今天的規模。該遺址1980年被公佈爲第一批縣級文物保護單位，現爲庫車縣進行愛國主義教育的重要基地。
面對一河奔騰的冰雪之水，我們不得不重新審視這條河存在的意義，它既養育了古老的龜茲人民，也哺育了庫車這片綠意盎然的綠洲，又給庫車人民帶來了無比的心痛。我忽然疑惑起來，不知該感謝它還是該仇恨它！內心總好像被一隻大手緊緊地攥着，讓我感受到一股痛徹心扉的心靈悸動。這只是我一瞬間的困惑與迷茫，當我想起，被稱之爲中華民族的搖籃，以及中華民族母親河的黃河時，我突然覺得自己的心胸太過於狹隘了，目光也過於短淺了，只看到眼前小小的疼痛，卻忽視了一條河存在的意義，遠比災難帶給我們更深厚更豐富的文化內涵。中華大地就因爲了黃河，纔有了中華民族延綿五千年燦爛的歷史文化，纔有了令世界矚目的東方文明。就是這樣一條災難不斷的大河，它挺立起了中華民族的脊樑，使我們中華民族傲首毅力在世界的東方大地。沒有人會責怪一條河自由的潮起潮落，也沒有人怨恨一條河帶給他們的悲痛，因爲水是萬物之源，有了水人類才得以生存，有了水我們纔有鮮活無比的生活。
此時此刻，再回首奔騰而去的庫車河水，我的心裏總會激起無限的感恩之情。雖然庫車河沒有塔里木河那樣舉世聞名，更沒有黃河那樣偉大與壯麗，但是它卻是庫車人民心中的母親河，是庫車人民賴以生存的生命之河。有庫車河纔有了庫車這片燃燒的綠洲，纔有了古老的龜茲大地生生不息的壯美篇章，纔有了令世人矚目的龜茲文化。無論我們對庫車河懷着怎樣的心情，也不管它曾經帶給我們多少煩惱，我想說：常懷感恩之心，我們會活得更加踏實更加快樂，也只有懂得感恩的人，你的人生纔會異彩光芒，你纔會有一腔博大的愛。
愛你該愛的，愛你不該愛的；愛你的親人，愛你的朋友，愛你擦肩而過的陌生人；學會愛你自己，學會愛你心裏的敵人。愛會給你馳騁的廣闊天地，愛會給你一雙翱翔天空的翅膀，愛會讓你目光高遠，愛會讓你看到生活的美好。愛會讓你成長，愛會讓你心胸開闊，愛會讓你無比地強大。只要我們心懷大愛，我們就會有拯救貪婪的力量，我們就可以擊潰私慾的膨脹，我們就可以站得更高看得更遠。有了愛，我們也就有了天下，有了天下，愛就是一把遮風避雨的大傘，愛給了我們美，愛給了我們無所畏懼的力量。
現在正是庫車河水勢洶涌的季節。今年氣溫一隻居高不下，也加快了天山冰雪的溶化，滿滿一河奔騰的天山雪水，吟唱着歡快的曲調，奔向庫車這片亙古的大地。此時，庫車河寬闊的水面如同鋪展開的紗練，隨着輕風緩緩地飄動，把一河壯闊水勢演繹成一種詩意的浪漫與精彩。這就是庫車河，它默默地流淌了千年萬年，只爲庫車這片古老的土地的春華秋實，只爲這一方生生不息生命的燦爛。
我還聽說，庫車河裏的石子也很神奇，很多石子上都有各式各樣圖案和佛的`圖像。現藏於龜茲博物館一塊線刻卵石佛像，就出自眼前的庫車河。在龜茲博物館我曾見過線刻卵石佛像，也聽過講解員講述過關於線刻卵石佛像的猜想，可我並不認同猜想的真實性。現在很多旅遊景點都在編五花八門的故事，爲的就是吸引更多旅遊者的腳步，故事編得越神奇也就越有吸引力。可我總想搞清楚線刻卵石佛像是誰刻的？又是如何落入庫車河裏？然而，面對滾滾向前奔騰而去的庫車河，再矚目蘇巴什歷經千年的佛寺遺址，我知道，不會得到我想要的答案，留給我們的永遠都是無盡的猜想。
據傳說，只有和佛有緣的人，才能撿到帶有佛的圖像石子，再加上線刻卵石佛像實物的佐證，我也想試一試運氣，撿一塊歷經歲月的石頭，放在家裏也是一個故事的開始。有了這樣近乎瘋狂的想法，讓我對庫車河也產生了極大的好奇。不管傳說是真是假，也不管是否會撿到那樣的石子，我都願意走入裸露的河牀，在烈日下翻看一塊塊石子上的圖案，希望我也是一個與佛有緣的人。可是，翻了很久，也沒有撿到一塊有佛圖案的石子，倒是撿了不少圖案各異的石子。墜得褲子口袋往下垂，褲子也老往下掉，只好往外掏，又還給了庫車河。看來我是一個和佛無緣之人，撿不到想要的石子，也就情有可原了。
有人說，庫車河裏的魚味道最鮮美。雖然我不吃魚，可我一點也不懷疑這話真實性。你看，那水質清澈潺潺流淌的庫車河，它就像一面鏡子，你站在岸邊上就能看到自己的面容，喜怒哀樂都躍然水面之上。這樣一眼見底的河水，怎能沒有鮮美的魚呢！我到庫車工作一年的時候，有個朋友打電話說，雙休日要到庫車來釣魚。我說，哪裏沒有魚呀！爲啥偏跑到庫車來釣魚，釣的魚還不夠車的油錢。他說我太外行了，在他們釣友的心裏，路程多遠不是問題，釣多少也不是目的，而是要有鮮美的魚兒下酒才最痛快。他還說，庫車河的魚是上品中的上品，此生吃不到庫車河的魚，是人生的一大憾事。
朋友帶着一大羣人半夜就出發，開着三輛車一大早就到了。我說到飯館吃早飯，他們說吃過了，還說，早釣魚，晚釣蝦，中午釣個大王八。要趁着早晨去多釣一點庫車河的魚。到了銅場水庫，朋友們卸下釣具開始釣魚。也許，庫車河的魚聞出了朋友們外鄉人的氣味，就是不咬甩下去的魚鉤。朋友們換了幾次餌料，到了中午，才釣了六七條巴掌大的魚。我說回城吃午飯，朋友們卻支起簡易的鍋竈，說，怕城裏的飯館糟蹋了食料，這麼好的庫車魚，他不親手操作實在不甘心。
我說：就這幾條小魚，這麼多人能夠吃嗎？
他說：等一會兒你就知道了。
在朋友的指揮下，他的那幫朋友從車上卸下了一大堆生熟食物和工具，其中還有一個小的烤肉爐。最後還搬下來一隻整羊。在我的眼裏，這幫傢伙哪是出來釣魚的，簡直就是來野炊來的。他們的車上就像百寶箱一樣，沒什麼就到車上去拿。一會兒的功夫，清燉羊肉做好了，烤羊肉也烤好了。我們邊吃邊等朋友做剛釣的魚湯。我看他，只把魚鱗颳了，開了膛去了內臟，就放在一鍋清水裏煮。
我說：什麼好東西，這麼做也好吃不了了。
他說：做好了，你吃了再說話。
魚做好了。朋友首先給我盛了一碗魚湯。我說從小到大就不吃魚。他惋惜地說，這麼好吃的東西，你卻不吃，真是太可惜了。他的那幫朋友早就聞到了香味，都圍在鍋竈旁邊等着
我不知道這鍋魚湯有多好吃，可是我知道他們心裏裝着庫車河。
潺潺流淌的庫車河，與卻勒塔格山形成鮮明的對比，一個帶着歡騰暢快的腳步，流向庫車生機盎然的大地，點燃了庫車綠色的火炬，便燃燒成一片不可阻擋的綠洲，那綠色的火光，在我們的視野裏蔓延，在我們精神世界裏光芒奪目。之後，匯入我國最長的內陸河塔里木河，注入亙古的荒原塔克拉瑪干大沙漠；而卻勒塔格山卻帶着死一般的靜寂與凝固，一聲不響地矗立着那裏，默默地感受着時光如抽絲般地流逝，高高地注視着庫車河一路奔騰而去的腳步。我不知道那目光中是否有仇恨的成分，但我知道那目光中有無限的渴望，渴望綠樹掩映的激情；奢望春華秋實的盪漾；期望生命之源水的澆灌。
然而，這一切都源於我們對美好懷着殷切的希望，源於我們對生命無怨無悔的追求，源於我們對生活最完美的奢望。所以，我們總是不夠現實，總是對生活要求太高，也就時常被生活瑣碎之事而困擾，無法自拔於內心的晦暗和失落。假如，換一種人生心態和樂觀的生活模式，讓我們在心裏勾勒生活的景緻，讓我們打開幻想的天空，爲平淡無奇的生活塗抹上一層濃墨重彩，生活也就精彩起來了，人生也就燦爛無比了。
其實，對一條河的眷戀，就是對一座城市眷戀，就是對一種文化的敬慕與癡醉。雖然，庫車河無法與那些著名的大江大河相媲美，可是，她孕育的博大精深的龜茲文化，卻是東方文明不可或缺的一部分。
