詩的起始是視野的極限散文欣賞

如果將詩擬人化，他從何而來，存於何處？時間是最鋒利的刀子，將人與人的思想刺的鮮血淋漓，當我們無法“正視淋漓的鮮血”的時候，詩歌或許能夠深刻表達。因爲這種情感是“爆炸”式的，“不再沉默中爆發、就在沉默中死亡。”時間是殘酷的，卻給了詩記錄時間的機會。

“詩”行走在時間的流裏，在我們的身邊，只不過我們自顧不暇而不去發現。就像我們在世界裏被周遭的瑣事煩惱，忽略了世界本來的美麗。在《蒲伋詩境》中所要表達的詩境就是：“我們視野的極限就是詩的起始，它前行一步就會將我們帶進嶄新的世界。”

當我們擡眼看世界，不會是視野的極限，因爲我們的視覺會被周遭的環境所誘惑、所誤導、所阻隔。當我們陷入這種“短視”的時候，沒有了“遠慮”於是有了“近憂”。這與我們所站的`高度夠不夠沒有太多關係，重要的是我們的心智還不成熟。或許“心眼”需要特定的條件才能打開，它看到的仍舊是真實的世界而絕不是一首詩，只不過我們能夠通過它更深刻地感知世界和感知自我。

這對我們來說是重要的，這不是說詩與我們的距離太過遙遠。而是，當我們摒棄了周遭的嘈雜和喧囂之後，我們的心境歸於平靜，我們的靈魂歸於純淨，這個時候，我們的看到的是事物的本質，而詩歌就存在於這種本質之中。而但我們迴歸到這種本質之中的時候，我們更能夠接受和喜愛詩歌，在其中找到“本我”，並與自己“對話”（對峙）。

在《蒲伋詩境》中“視野的極限不是視野的盡頭，而是‘止於心靈深處之境’的結界。它是‘智境’與‘本我’融合時的一閃密封的木門。而詩歌或許就是開啓這扇木門的鑰匙。”

“我們從來不會誇大詩歌的作用，我們也不過度宣揚‘本我’與‘智境’的關係以及對我們自身的影響。而是，我們想通過詩歌的傳播讓更多人去思考人生和體味世界的美好。而將這種美好貫穿到人生當中，讓我們每個人都成爲真善美的挖掘者和創造者。”