小雨隨思的散文範文

喜歡這種不溫不火的雨，它們會輕輕地敲打着窗玻璃，而我就喜歡坐在一邊傻傻凝視。看着它們有意或無意跌一腳，而後沿着玻璃慢慢地劃。不知不覺中又與別的雨滴相碰，接着就共同走一段曲曲折折的路。一滴一滴的水漸漸匯聚，玻璃上出現了似花非花，似流非流的形態。

於是，我就不知在心裏有一種什麼樣的滋味。如果是一種飄渺，就那樣一起一伏，飄蕩在理念，總是那樣含糊不清，卻不想讓自己弄懂倒低是怎麼回事。但那樣如絲如線的糾纏，也許這就是小女人的快樂。所以寧可選擇永遠長不大，迷糊在這種混混沌沌的狀態中。那意念中的飄渺纔會一直飄，一直蕩。而後，只需在這樣的日子裏，就着這不緊不慢的細雨，讓那種說不清道不明的情懷，在心裏徘徊迂旋。就把沈沈的情感發揮到極致。

如果說那理念中的飄渺是一種萌動，雨就是牽線的精靈。不管它自身是否有詩意，有韻味，但她那小巧捷盈的身姿，就會讓你不自持。如果再擡頭看看那烏濛濛的灰天，或是正在遊走的行雲，說不去想，不去思，真很難說通。所以在此時一定要放縱自己，可以在這種放縱中尋到只屬於自己的空間。而這空間裏千滋萬味。或是憂傷，或是苦澀，但總是一種很美麗的情懷。

老子曾說過“上善若水，水利萬物而有靜”。這句話從表層的意思來理解，似乎在說，最高的境界就象水一樣，水利化世間萬物，卻從來不顯耀，總保持着平靜的狀態。但如果從更深層次來理解這個“靜”，又蘊含着多少深遂的意境。是啊，不管水曾經多麼洶涌澎湃，它終匯入大海，安安穩穩地構建深藍。而這淅淅的小雨，不管會飄到什麼時候，總會找到屬於它的歸宿。不管身處何位置，總歸於安靜。而這水之靜卻如此無私。沒有得失計較之嫌，只在自己的力所能及的限度內，奉獻則動，覆命則靜。這又是何等地坦蕩！同理，作爲一個人來說，不管這一生活得多麼波瀾壯闊，而最終的結果還是入土爲安。

所以，還是很豔慕金庸筆下的結局。那是一種多麼完美的歸隱。每個英雄都身負蓋世絕技，倘若一直生活在世俗中，可能會做出驚天動地的事業，而偏偏在這種狀態下，與心愛的人歸隱。只定格到兩個人的世界。是啊，多麼令人神往。隔離世俗一切的誘惑，只在兩個人的世界裏心心相印。沒有什麼可以干擾他們的生活。假若他們生活在世俗中，英雄能抵得住美人的誘惑？誰說楊過對郭襄沒有感情？周芷若出現的那一刻，讓趙敏多麼心顫！所以，只有遠離了世間的一切誘惑，真正讓兩人比翼雙飛，過那種似仙勝仙，是人勝人的日子，多麼美好！

而世俗的人，爲追逐名利、福祿，任由放縱自己的慾望。不惜一切手段，勾心鬥角、爾虞我詐。這樣的鬥爭不僅僅是傷身，更會傷害心智。好好的一個活人，卻成爲奴隸，不僅讓自己成爲奴隸，還要讓他人也成爲奴隸。這樣奴隸的.奴隸來回逐轉，整個社會的純真與樸實也就扭曲。多麼得不償失！所以孔子應該是偉大的。他知道用禮儀來約束世俗。那怕自己費力不討好，孤獨、無助一輩子，也無怨無悔。可是世人誰又想被約束呢？所以就喊出“打倒孔家店”，尤其是近代受西方思潮的影響，使得思想領域有些激進。曾經有這樣的說法，詩人就是神經病，對這種說法我很反感。爲什麼非得要說詩人是神經病，卻不去追溯根源呢？

難道西方的思想沒有毒害，一種思想真要涉及到精神領域，再想走出來，真很難。真希望還在沉醉於激進思潮者，快點醒一醒吧，一定要明白，所謂的自由，所謂的民主，沒有了約束，可能就什麼也不是。而最顯著的惡果，卻是對精神世界的毒害。所以我覺得，如果一個領導不懂得用儒家思想來治理國家，肯定不是一個合格的領導，這應該是歷史定格的。說孔子是一位聖人，也絕對不會過分。當然凡事都有個力度，不能過火。在我看來，武帝就是個例子，總覺得他不應該“罷黜百家，獨尊儒術”如果在以儒家思想爲主再輔於黃老思想，這個領導者，肯定就是最賢明的領導者。

唉，說着說着，竟扯得這麼遠，還是就此擱筆吧。也許快有人跑出來說我亂彈琵琶。還是尋找那份屬於小女人的幸福好。