散文欣賞漫談犬事

總認爲，和犬多多少少有些緣。

小時候，弟弟極喜愛養犬，那時家在農村，家裏大人斷不同意多一張口吃家裏的糧食，幾年後，條件稍好，一則因爲弟弟硬纏；一則諾大個院子沒有安全感兒，最終，還是找回一隻小個的、黑色的普通犬養了起來。

弟弟喜愛至極，自從有了它，每每出門帶着它，儼然一副領導的樣子，到長滿青草、起起伏伏的後山坡上，笑看着它、由着它來回地撒歡兒；下到河裏，和它比浮水時的水性；父母對它看家的責任心倒不是很滿意，原因是這條犬很和順、不厲害，見有人闖進來，也不是真的向前衝，而是在那兒叫幾聲，報告一下，就完了，不比同村的另外幾隻，老遠的就得躲，咬過幾次人，人們看到就會害怕。

每每這時，村子裏的人總是說，犬是很聰明的動物，它的個性也會仿人，誰家養的犬和這家人的性情會相似。還說“有的犬有人性，有的人有犬性”。當然，這只是祖輩傳下來的說法，不可當真。

那時因爲小，只知道這隻犬很通人性，到家裏來時，家裏的人幾眼就能辯認清楚，回家還時不忘搖搖尾巴，以示友好。以至於，那時對家裏的那隻犬很是喜歡。

後來漸漸大了，常聽人們說起、也聽老師常講，在某些情況下習慣將有些人說成“狗仗人勢”，“狗眼看人低”，“好狗不擋路”，還記得學習了魯迅先生的一個文章裏有“痛打落水狗”一節，講打狗要打死的。當時還疑問過？不清楚爲什麼總是拿犬說事，爲什麼不說“馬眼看人低”，“不說驢眼看人低”。小時候沒多想過和犬有關的是是非非，慢慢地，才明白是因爲犬自身所處的位置決定的，犬即沒有做大事的能力，也沒有做好事的本事，只是犬的工作崗位的特殊性導致了它得以盡情發揮它的“特長”，也見到了真正意義上的、有犬性的人。

首先，犬自己沒有是沒有權力的，不管它的主人多麼的有權有錢，充其量它也是犬，也是看家的，可是它不能通懂這些，它以爲自己的`主人官大自己也就“大”了起來，所以民間流傳着一句話常說是“官大奴大”，這犬也算是奴，而且是很忠貞的奴，是奴有奴性就很正常了！

其次，在有地位人家和有錢人家的犬在某種意義上，也有和其主人發揮近同的作用的機會和能力，由於它和主人天天地見面，天天地搖尾乞憐，一來二去，感情深了，有事了自會去求主人幫忙，再者說，話說多次不由你不信，“假戲真做”，“假到真時真亦假”，如此一來情情相生，“近水樓臺先得月”還有什麼事不由近處的人，先變着法兒的做好、做細，你還有什麼理由不對這家的犬“敬畏三分”。所以老百姓又說了“打狗看主人”有主人護着，你不看不行，你敢得罪它麼？它可是主人從心底裏喜歡的犬啊！

最後也明白了，犬本身確實有看人的，在一個朋友家也見過幾次，不知是他們家的犬有靈性還是懂事，看到穿着新衣服的人了，它便不叫，見了穿得破破爛爛的人就叫得歡了，還不忘露出猖獗態，本來是幫人看門的活兒，各司其職、盡職盡責就行了，可是它偏仗着有主人在、有主人撐腰，狂叫幾聲，讓主人對它另眼相看。這犬，因爲家裏有靠山，見人對事的態度真不一樣，也想，怪不得金庸老先生筆下的丐幫幫主，日日手持一根兒碧綠色的打狗棒發號施令呢，也是因看透了犬兒的心事了罷！

電影電視、古今中外屢見不鮮，片中上至太監，下至普通衙役，越權做事者比比皆是，就連唐僧師徒取經，最後也遇上了索要小費的，那可是在我佛如來手下當差的啊！

人看衣服也不是少數，穿得好，買東西、出門做事，會有笑臉相迎；穿得不好，你摸一下也不讓你摸，一開口就是多少多少錢，窮酸，想把你唬走，就算了，懶得搭理你的。曾聽一熟識老書記講一犬性之人，若干年前，他穿的衣服褪了色，看到眼裏是一個很樸素的莊稼人模樣，沒有一丁點兒領導架子，腦門上又沒寫着，是衣服，讓看門人翻譯錯了信息。本來是參加政府統一會議，看門人硬不讓往院子裏停那輛破車，老書記忍氣停在外面，也不準，一氣之下大吵了起來，就是不提自己是某領導、是來開會的，於是，上演了一幕非凡的鬧劇，後來這老書記想來必說、說來就氣，說那人，一看門的，別看他長得“人模狗樣”真是“人面狗心，地地道道是“狗眼看人低”。

清代，曾國藩常常教家裏弟弟、兒子，“常存敬畏，勿謂家有人做官，而遂敢於侮人；”細細想來也是這個道理，讓自家的人不要因了有人倚仗，便可以爲所欲爲，而讓人背後指點成“蠅營狗苟，驅去復返。”無一不說明，這些與犬兒有關的詞彙無一不在警示世人，莫效犬做事之方法。

說到這兒，不免一笑，犬本身爲犬，實並不可恨，可恨那些性情不如犬之人！！

關乎犬語，還是少說。