探索生命散文

探索生命散文1

天主教的天主，伊斯蘭教的真主，基督教的上帝，中國古代的盤古都是指創造天地萬物的主，只是每個國家的稱呼不一樣罷了。天主教、基督教、伊斯蘭教都有造物主帶領人生活的記錄，至少記載了上萬人的名字，每個時期的主要人物是誰，做了什麼事，完全記載得清清楚楚，歷史可以考證這些人的存在。中國的盤古卻只有傳說，而沒有帶領人的記載。但中國的象形文字裏，很多的字都與天主教、伊斯蘭教、基督教裏的記載的事件相吻合，聖經記載了六千多年的歷史，中國記載五千年的歷史。這一千年到底發生了什麼事情？中國人就只留下種種傳說，而聖經裏卻清清楚楚記載了有哪些人物，他們都做了哪些事情，活了多少歲等等。

雖然中國五千多年的記載與《聖經》六千多年的記載，少了一千多年。但是《聖經》創世記前11章關於人類早期共同史的記述，在中國古經中幾乎都可以找到印證； 《聖經》說：第七日，上帝造物的工完畢，就安息了。 《周易》也神祕地說：七日來複，天行也。 《聖經》說：伊甸園裏有四條河，流出珍珠瑪瑙。 《淮南子》上說：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。 《聖經》說：伊甸園中有生命樹和智慧樹。 《山海經》上說：當初有不死樹和聖樹，聖樹又叫睿木，“食之令人聖智也”。 《聖經》說：人類始祖貪吃了智慧樹上的果子，被上帝趕出伊甸園，並有基路伯和火焰之劍，阻斷了人神通路。 《尚書》和《國語》上說：人犯了罪，上帝命令重黎堵絕天路，上下不相來往。 《聖經》說：後來地上充滿罪惡，上帝用大洪水沖刷了大地。 《淮南子》《路史》《國語》上都說：共工爲始作亂，震滔洪水，禍害天下，天柱折， 地維絕，水潦塵埃歸。 《聖經》說：大洪水過後，上帝用彩虹與挪亞立約，再也不發這麼大的洪水了。 中國古人依稀傳說，是女媧熔鍊五色彩石補上了裂開的天穹。不難想像，那正是一道橫跨藍天的絢麗彩虹。

不同的是，最早的這一千年，《聖經》裏的時間、人物、地點、事件都記載得清清楚楚的，而中國的古書只有一個模糊的記載。不管怎樣，《聖經》裏有一千年的歷史應該是整個人類世界有文字記載最早的歷史。

探索生命散文2

人間最大的事，莫過於生死。的確，人沒有了生命，所有的一切都與自己無關。聖經上說：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？（馬太福音16:26）”。所以生命對於每個人都是非常重要的。簡單的說生命主要分爲兩種觀點。一是認爲只有今生肉體的生命，二是認爲人有靈魂存在可以得到永遠的生命。唯物論者幾乎只接受第一種理論，所以人生觀是建立在第一種理論的基礎上。其餘的人有堅信第二種理論的，有半信半疑的。如果第二種理論成立，那麼世界上還有什麼東西比這個更值得去追求呢？ 第二種理論看似荒謬 ，但並不是沒有成立的可能性。請問飛機發明以前，說人可以上天，你會相信嗎？請問手機發明以前，有人告訴你在沒有任何有線的情況下，可以聽到幾千裏以外的人說話，你會相信嗎？不過這些你相不相信，對你不會有太大的影響。你也不會有什麼損失。而短暫幾十年或一百多年的生命與永遠的生命相比。你相不相信對你產生的結果卻是天壤之別。我們不能盲目的相信和追求哪些虛無縹緲的東西，但是不能把看似虛無縹緲卻是真理的東西輕易否定。因爲關係人生最大的事情，輕易否定了可能是真理的東西，生命將承受最大的損失。 我們做任何事情都要推斷其成功的可能性，而不是盲目的去做，何況這是人生最大的選擇。

第一種情況肉體只有今生短暫的生命，這已經是不需要證明的事實了。我們現在要討論的是第二種情況，人是否可以追求永遠的生命。是否值得人放棄今生肉體的某些享受，去追求永遠的生命。 最大的問題就是要解決人可以獲得永生是實實在在的真理呢？還是一個虛無縹緲的東西的問題。關於這方面我們不能完全以科學爲依據，如果最初的人等到科學證明野果可以吃，動物的肉可以吃，再吃東西的話，人早就餓死了。當猛獸追趕我們的時候，如果我們先用科學方法證明是否可以跳過某個坎的話，可能我們早就喪失了生命。如果我們在一個沒有氧氣的地方，非要等到科學先證明人必須要氧氣才能活，可能早就沒有了生命。同樣的道理，如果人真的可以永生，科學要在幾百年後或幾千年後才證明。那麼證明了以後對我們今生活着的人有用嗎？所以有些東西不能完全等科學證明了再去相信和追求的，正如我們憑直覺和感悟覺得太陽是個火球，就先認定它是個火球，後面再不斷的找科學證據。也就是說當我認爲人可以永生有可能的話，最明智的選擇是相信，然後不斷的尋找科學方法去證明，而不是等別人證明了再去相信。太陽是不是火球，你等不等別人證明去相信都無所謂，這個和我們關係不是很大，你只要按規律生活就行，可是人是否可以永生，先相信和等科學證明再相信，對我們的人生得失的影響卻是巨大的反差。假如給你兩件東西由你選擇，一是今生擁有全世界財富活一百歲，二是平常生活卻擁有永遠的生命。你會作出怎樣的選擇呢？

如果我們要成爲商人就該多接觸商人，多聽商人的建議，而不是主要聽那些非商人的建議，如果我們要成爲建築師就該多聽取建築師的建議，而不是主要聽那些外行人的建議。同樣的道理，我們要考察人是否可以永生，是否可以追求到永生，就應該多聽那些相信永生的人的建議，而不是聽那些只相信今生的人的理論。中國有句古話叫做“兼聽則明，偏聽則暗”。我們只有通過辯證的方法才能得出真理。

看看全世界相信永生的人有哪些，一、有一部分是單純的，什麼都不懂的人，可以說這些人是盲目的相信。二、全世界認爲最聰明的人“猶太人”相信上帝相信永生。三、全世界92%的頂尖科學家相信上帝，相信永生。如牛頓、愛因斯坦、高斯等。四、全世界最發達的國家大部分人相信上帝，相信永生。如英、美、法、德等。既然全世界有無數聰明的人都相信的東西，我們爲什麼要輕易否定呢？ 根據物理學才發現的量子力學，人的意識是量子組成的，這個量子是不會隨着肉體的消失而消失的，所以人有靈魂是非常可能的。

根據《道德經》說的道生一，一生二，二生三，三生萬物。宇宙最初只有道存在，道是一種看似虛無卻類似於量子的一種無邊無際看不見的暗能量，這種暗能量產生了“一”，這個“一”就是宇宙，宇宙再衍生出萬物。所有人的意識也是有本源的，必然來自於宇宙產生以前的道，這個道極有可能有意識，不然怎麼會生出有意識的東西來，正如鐵器必然是由含有鐵元素的某種東西而產生的一樣。這個“道”若真有意識，必然就是西方國家所說的上帝。若存在上帝，那麼宇宙萬物必然是上帝有意識的設計出來的。所以我們只要判斷萬物是不是設計出來的，就可以更加確信上帝是否存在。

下面通過幾個方面來驗證上帝存在是有極大可能性的。一、 如果我們說機器人是自然產生的，不是人爲造出來的，沒有人會相信吧。人體的複雜程度絕對超過機器人的複雜程度。現在假想我們站在太空上看地球上的人，一個個比機器人更復雜的人，真的會是大自然無意識而產生的嗎？二、 人是對稱的動物，對稱是一種美，大家看看有什麼地方，無人管理卻自然產生了對稱之物。如果沒有用意識來設計，人怎麼可能會對稱。三、 科學家已經發現宇宙間的星球運轉都是按規則，按軌道的，如果把宇宙運轉縮小成一個玩具一樣大小的東西，你會相信它是沒有設計者嗎？四、 西方國家的“聖經”裏，完全記載了，上帝造天地，上帝帶領人類生活，都是有根有據的歷史。雖然有些無法考證，但聖經也是一個重要的參考，如果人真是上帝造的，上帝就如同父母，一定會帶領人類。 以上只是列舉的幾點，還有更多可以證明上帝存在的證據。既然上帝的存在有極大的可能性，那麼人可以永生，就有極大的希望，比如一個人會造電腦，即使所有的硬件壞了，這個人還可以換一個外殼，把軟件安裝進去，讓電腦復活。軟件即使壞了，同樣可以重新編程，讓電腦復活，同樣的道理，上帝能造人，人的肉體壞了，還可以幫助人通過其他方式復活。所以我們要有永遠的生命，唯一的希望就是尋找上帝，取得上帝的認可。只有造物主纔有這個能力讓我們永遠存活。 既然只有造物主能讓我們擁有永遠的生命，我們現在唯一的選擇就是尋找造物主，按造物主的要求去生存。前面已探討過，造物主是如同量子一樣的無邊無際的暗能量，我們不能用眼、耳、鼻這些器官去感知的，正如視覺的眼不能感知聽覺的東西一樣。上帝如同量子一樣，我們也只能用身體中如同量子的意識去感知。說簡單點，就是用心去感知。人若誠心去尋找，上帝必會感知到，說科學點，用物理來解釋就是人意識的量子，傳達到上帝的那裏了。上帝必會作出相應的安排，讓人遇到不同的機緣，人心裏也會接收到上帝發出的信息，也就是上帝的意識。當然人每天心裏都會冒出很多的念頭，人只有用心去捕捉纔會知道哪個是上帝發出的信息，相當於要去辨別，收音機哪個臺廣播什麼內容一樣。

當然人最初要發出的信號應該是祈禱上帝，表達尋找上帝的，願意按上帝要求的方式去生活的誠心。這個誠心就會發出物理學上說的量子，上帝接收量子以後，就會給人反饋，人就會接收到上帝發出的量子從此人便會有不同於以前的感悟，會遇到一些特殊的人和事，用佛教語言來說就是“機緣”。人只要一直朝着認定的方向走下去，就會看到更大的希望。有很多東西是無法用語言表述的，只能靠個人用心去感悟，用心裏的量子去與上帝交流，因爲上帝與人不是在同樣的物質世界。

最後我們來回憶一下以前小學的一篇課文《小馬過河》。小馬要過河，松鼠說會被淹死的，老牛說水只到大腿，最後小馬親自過河才體會到，水既沒有松鼠說的那麼深，也沒有老牛說的那麼淺。這說明了要獲得真理，除了聽取別人的建議外，更多的需要自己去實踐和體驗。 是否有上帝，是否有永生，只有自己親自去追求，不停的前進自己纔會有答案。 而不是等待科學證明，當科學證明的時候，我們應該已經失去機會了。 如果人可以永生是一個真理，那麼你願意怎樣去付出和努力呢？

探索生命散文3

爲什麼會有心靈這個詞，爲什麼偉大的發明家愛迪生說“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”。什麼是靈感，說簡單點就是心中突然冒出的某個念頭。“心靈”，平時大家都把它看成一個詞，實際上是可以分開的，心與靈是可以獨立的，之所以組合在一起，是人們早就意識到心與靈有非常密切的聯繫。其實是靈住在人的心裏，心是什麼無需解釋，靈其實是一種磁場，一種信息，類似於量子力學中的量子。靈感就是靈的感應，也就是人感知世界的另一種方式，以前這個世界叫做“靈界”現在科學沒完全證明，我們暫且借用量子力學來命名，稱爲“量子界”，就是量子世界的.意思。耳朵是接受聽覺世界信息的，鼻子是接收嗅覺世界信息的，眼睛是接收視覺世界信息的，心靈是接收靈世界信息的。當一個人注意聽的時候，往往視覺和嗅覺等其它注意力就會減弱，道理很簡單，當一個人注意右手的事情的時候，往往顧不了左手的事情，能同時注意兩隻手信息的人畢竟是少數。正如同時一手畫方一手畫圓，很少有人能做到一樣。同樣的道理，我們經常用眼、耳、鼻、舌、身、意，這六六根，就會減弱心靈的感悟，所以佛教讓我們認識真實的世界需要六根清淨一樣。實際上就是要靜心感悟世界。假設六根是六個人，心靈是第七個人，我們要和第七個人用心交流的時候，就應該暫時不見其他六個人，這樣才能避開他人干擾，和第七個人更好的溝通，才能真正聽清楚第七個人說的是什麼意思。爲什麼把某人聰明說成有靈氣，其實就是因爲他多用了一個感知世界的器官——心靈，多了一個看世界的角度。人的思維受肉體六根限制，也就是說你把注意力全部集中在六個區間了，更大的世界，就看不了了。再說簡單點，你去一個很大的旅遊點旅遊，那裏有六間房子，你一直不捨得這六間房子，不肯離開，外面有什麼風景，你當然就看不了了。要感悟整個世界的本來面目，只有慢慢進入忘我(類似於單純，什麼都不想)的狀態，。捨去小我的思維(暫時忘掉知識，忘掉自己的思維模式)，進入空靈狀態，直接讓心和宇宙接觸，才能達到古人說的天人合一狀態，從而達到認識整個宇宙的目的。老子的弟子關尹子在《文始經》裏詳細講述了人怎樣與大道相合。舉個簡單的例子，如果你總是抱着原來小團體的思想不放，就不能融入大團體，就不能真正理解大團體的各種思想。從而不能進入更高的思維境界。

探索生命散文4

禪宗裏有個讓人頓悟的教育方法，叫做當頭棒喝，什麼是當頭棒喝呢？就是佛教禪宗祖師對初學者，常不問情由，當頭給以一棒，或大聲喝叱以令回答，以考驗領悟佛理的程度。當某個弟子問師傅問題的時候，師傅並不回答，因爲回答了，弟子也進入不了那個境界。所以當弟子問問題的時候，突然給對方一棒，或一腳把對方踢倒在地，不明白的人，會認爲這個禪師很粗暴。那麼這個方法有作用呢？前面我們說過眼感悟視覺世界，耳感悟聽覺世界，鼻感悟嗅覺世界，唯有心感悟整個宇宙，但是太多的人無法避開眼、耳、鼻、舌、身、意，的干擾，無法超脫這六根，無法進入空靈狀態。

當一個人正在思考問題，突然被一棒打下來，一下不知道怎麼回事，就會忘記自我，進入忘我狀態，當一個人進入忘我狀態，沒有小我了，暫時沒有六根的干擾，就會與宇宙形成天人合一狀態。從而超越常規的思維，悟出宇宙大道。不過這種棒喝，不是對任何人都有用，要在非常恰當的時機去棒喝，正如烹飪一樣，是要講究火候的，一般人無法去掌握，所以真正的棒喝，讓人開悟的並不多。但是棒喝卻爲我們感悟宇宙大道提供了一種參考方法，只要讓人忘記現有的思維，進入空靈狀態，就容易感悟出宇宙大道。認識宇宙的本來面目。

大部分人要達到智慧高境界，悟出大道，只能通過漸修的方法，能頓悟的人畢竟是少數，漸修就需要我們慢慢減弱各種肉體的貪慾與執着。心就會慢慢的純淨，純淨了，就容易看清宇宙的本來面目。看清以後人才能找到生命的一樣與價值。