如何欣賞詩歌散文

三維目標

1.反覆誦讀，由表及裏，通過認識人物的外在特徵把握其內心世界。

2.分析比較各篇文章中人物的身世命運，解讀作者的思想感情。

單元解讀

這個單元選取的都是外國名家所寫的記人散文，體現了各自不同的寫作特色。《自畫像》帶給我們的，是如何看待自己，如何徹底認識自己的方法，這種方法教會我們如何做人，如何在人生路上前行。蒙田文風的三個特點也值得我們仔細揣摩學習：一是人物外在特徵和內在精神的統一；二是文章採用了逐漸推進的敘述方式；三是博學的蒙田善於引用典故，善於舉例，文風流暢自然。蕭伯納筆下的貝多芬，是一位奔放不羈、熱情狂野的音樂巨人。他的個性是如此的突出，在音樂史上的成就又是如此的巨大，而這一切，作者並沒有平鋪直敘，而是將他放在人類音樂發展的長河中，在與前代的諸多音樂家的比較中，自然而然地烘托出來。這種對比烘托手法的巧妙運用，值得我們認真揣摩學習。雨果對喬治桑的崇敬實質是對一種女性獨立精神的宣揚與讚賞。喬治桑是自由的女神，她講究男女平等，維護女權，是女性的典範，是法蘭西的驕傲。我們學習雨果的文章，要體會他一瀉千里、不可阻擋的氣勢。而《卡萊爾》集中體現了“愛默生式的風格”，即不追求華麗的辭藻，語言洗練，比喻生動形象，善於抓住人物的突出特徵，使卡萊爾這一人物的獨特個性得以充分顯現，給人留下深刻的印象。

話題引入

散文家是世界上的另一類英雄。他們心底裏一直蘊藏着一些美麗動人的東西，從苦難中掙扎着走過來，以自己的痛苦給人們帶來歡樂。他們將眼淚化成了珍珠，編織着“人生最美的童話”，向世界傳播着愛，溫暖着全人類。這些正直與真誠的藝術大師的寫人散文大多情意濃厚，文辭優美，富含幽默，在廣闊的藝術空間裏還原了人物豐富多彩的情感經歷，教人們懂得什麼是真正意義上的生與死，因而，他們屬於那些因心靈而偉大的人。

羅曼羅蘭說：“我稱爲英雄的`，並非以思想或強力稱雄的人，而是隻靠心靈而偉大的人。”令人痛心的是，在這個越來越崇拜物質的時代，很多人已不再相信“英雄精神”！今天，讓我們走進先人的藝術天地，從這些散文家的傳記畫像中重溫那久違的心靈之夢。

問題導引

1.蒙田在《自畫像》中坦然宣稱：“我性愛悠閒，而且十分喜歡無拘無束，我是有心要這樣做的。”林語堂在《生活的藝術》中說：“智慧的人決不勞碌，過於勞碌的人決不是智慧的，善於遊優歲月的人才是真正有智慧的。”古人也說：“五十年來思慮熟，忙人應未勝閒人。”（白居易《閒行》）你還知道哪些關於“閒”的名句？你是怎樣理解這一“閒”字的？

答案：莊子《齊物論》：“終身役役而不見其成功，然疲役而不知其所歸。”王哲《減字木蘭花（青山綠水）》：“綠水青山，得道之人本要閒。”程顥：“閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。”趙可《好事近（密雪聽窗知）》：“倚窗閒看六窗飛，風輕止還作。”

蒙田和英國隨筆家們都愛自稱“閒人”，甚至讚美“懶惰”，頌揚“流浪漢”，宛若遺世獨立、超然物外的閒雲野鶴。蒙田隨筆集的宗旨就是“閒話家常，抒寫情懷”。這些哲人、大家所讚美的“閒”，並非是懶惰，而是掙脫道統和教條束縛之後獲得的一種精神自由與創作靈氣。中國古代的所謂“懶道人”“拙叟”“癡翁”以至老莊禪宗之類，也都與這種“閒人”同源。“閒”，實在是人類智者的共性，寫好雜文、隨筆的第一要旨。這種“閒人”的素養乃是這種隨意性文體的基礎和靈魂。歷史上的許多大思想家、大文學家、大學者，竟然是慵懶到“綠滿窗前草不除”地步的大閒人。