去除讒言有妙招散文
人生在世，難免會受到譏讒，人前人後總會被人言談，或真或假，或譽或毀，三人市虎，衆口鑠金，故人言可畏，讒言尤甚，輕則譭譽，重則喪身，爲人處世，不可不慎。覽書歷世，援引故事，以圖裨益。
一、未雨綢繆、後發制人。
晉朝時，王敦的屬下溫嶠（字太真）被任命爲丹陽尹，溫嶠擔心自己上任離開王敦後，王敦的謀士錢鳳會從中挑撥離間他和王敦的關係，於是在王敦爲他餞行的酒宴上，向衆人一一敬酒，當敬到錢鳳時，錢鳳剛舉起酒杯未來得及喝下時，溫嶠裝醉，用手板將錢鳳的頭巾打落在地，並生氣地說：“你錢鳳算什麼東西？我溫太真向你敬酒，你竟敢不喝！”宴罷，溫嶠與王敦道別，裝着一副傷心委屈的樣子，涕泗橫流，出來又進去，“出閣復入者三”。事後，錢鳳果然向王敦進讒言說：“嶠與朝廷甚密，不可信也。”王敦生氣地說：“太真昨天醉酒，稍微給了你一點顏色，罵了你一句，你就記恨他，你有必要在我面前說他的壞話嗎？”從此，詆譭批評溫嶠的話對王敦就再也不起作用了。
無獨有偶，極爲自負的“曹公無他，唯多智耳”之曹操，小名叫阿瞞，幼時喜好“飛鷹走犬，放蕩無度”。其叔父很不喜歡他，常在他父親曹嵩面前告他的狀，所以，他就常遭鞭打。有一次，曹操忽生心計，見叔父走來，便假裝倒在地上，口歪目斜，像突然中風的樣子，叔父趕快回家告訴了曹嵩。這時曹操偷偷地躲着把衣履整理清爽，面容整潔健健康康地活潑着回到家中，曹嵩很驚奇，問：“你叔父說你中風了，怎麼這麼快就好了？”曹操說：“我從來就沒這種病，只是因爲不被叔父喜愛，所以被誣陷了。”曹嵩相信了。後來，叔父再說阿瞞的不是，“嵩皆不聽”。
二、巧用猜疑，不戰而勝
東晉時期，王國寶和王緒交情甚厚，而王緒經常在王國寶面前讒言中傷荊州刺史殷仲堪，殷深以爲苦，便向王東亭尋求妙策，王東亭告訴他說：“你只要有事無事時多去拜訪王緒，每次見面談話時都要求屏退左右，然後談一些無關痛癢的事情，如此，那麼王緒和王國寶之間必定生出嫌隙，你所患之事便無憂了。”殷仲堪依計而行，果不其然，王國寶聽到傳聞後，就問王緒：“你與殷仲堪每次見面時都屏退左右，你們究竟談論了一些什麼祕密啊？”王緒說：“就說些平常往來的事情，沒談別的什麼事情啊。”王國寶心想，如果沒談論別的私密之事，何必要避開衆人，王緒一定對我有所隱瞞，疑心一起，信任體系便開始瓦解，因此，兩人之間的情誼便日漸疏遠。王緒中傷殷仲堪的讒言也因此得以平息。
這是心理學的原理在生活中的成功運用，如果把這種方法運用於戰場上，便會達到不戰而勝的目的，東漢末年之曹操便利用此計而獲勝。某日，馬超與韓遂出兵夾擊曹操，曹操採用賈詡之計離間他們。在陣前，曹操請求與韓遂相見，因曹操與韓遂是舊識，兩馬相交時，兩人交談，未談及軍事，只談京都故舊，並拍手歡笑。談完後，馬超問韓遂談了些什麼，韓遂說：“沒談什麼啊。”馬超心想：兩軍交戰，不是兵戎相見，而是陣前笑談，問無所言，必有所隱，正當馬超心存疑惑之時，曹操及時的釜底添薪，火上澆油，第二天，曹操便派人送信給韓遂，信中多處點劃篡改，就像是韓遂修改後定稿的一樣，，如此一來，馬超十分氣怒，就與遂韓自相攻打，以至於敗。
三、反行其道，出人意料
漢高祖劉邦取得天下後，分封功臣，還有很多未封賞的將士，日夜爭功，等待封賞，他們聽說當今天子所封的`都是一些舊人故友，所殺的都是一些曾經不聽話的與他原本有仇怨的人，於是怨言四起，議論紛紛，甚至有些將士聚在一起準備造反，劉邦非常憂慮，便問計於留侯張良，張良問：“皇上平生最討厭的、大臣們都知道的人是誰？”劉邦說“雍齒多次讓我受窘受辱，使我下不了臺，我早就想殺他，大臣們都知道我最憎恨的就是他了，只是因爲他的功勞很大，所以一下子還不忍心殺他。”張良說：“現在趕快先封雍齒，那麼羣臣的心就可以穩定下來了。”於是劉邦便封雍齒爲什方侯。羣臣看到皇上最討厭的臣子都被封爲侯，都歡喜地說：“雍齒尚且封侯，我們就不必擔憂了。”
四、啞巴黃蓮，有苦難言
宋朝時的文彥博以樞密直學士的身份主持成都政事。當時，他年未四十，成都的風俗是喜好飲酒作樂，因此常有宴請，於是有中傷他的流言飛語傳至京師。御史何郯（字聖從）剛好告假回鄉，皇上便派他順便察訪文彥博在成都的行爲。何郯爲官耿直，極有聲望，文彥博深感不安，其幕僚張少愚安慰他，不要放在心上，此人前來，不足爲慮，我會想辦法擺平此事。張少愚與何郯是同鄉，就先到漢州去迎接，擺酒設樂款待他。酒宴中，有一位官妓很會跳舞，何郯便把她叫過來很親暱在問她姓什麼，官妓說姓楊，何郯說：“那就叫陽臺柳”。張少愚就馬上取下她系在脖子上的絲巾題詩其上“蜀國佳人號細腰，東臺御史惜嬌嬈。從今喚作陽臺柳，舞盡春風萬萬條”。同時叫歌妓作《柳條詞》來唱。何郯非常高興，爲此而喝醉。幾天後，何郯到了成都，神情態度顯得非常的莊重嚴肅，成都大小官員心中恐慌。有一天，文彥博設下盛宴接待何郯，並且把陽臺柳接來混雜在府中的官妓中，唱張少愚的詩來助興勸酒，何郯必次都爲此喝醉，等何郯還朝回京師後，有關文彥博的毀謗就平息了。心爲美人所迷，身陷其中，已不能自清，何能察人之濁，同流合污，有口無言了。
