文化之途的散文
到現在爲止，我已經把我近三年來的所思所想，全部發到了江山網上。發的順序有些亂，原稿順序是1、科舉制度是是非非，2、盤點儒家文化，3、程朱理學的作用，4、現代新儒學，5、遊離於社會之外的另類人，6、中國文化之源——《易經》，7、宗教對人們思想的影響，8、中國人性與中國人情觀。下面我再將書的開頭和後記一併發上就算徹底完整了。雖拖泥帶水但感情真摯，雖筆力欠佳但力圖說的明白，希望沒有浪費網友的寶貴時間。若能給你們提供些參考就已經使我受寵若驚了，假如能引發你們一些更深層的思考，那就更是我燒高香了。我們都是一些文化人，這也是我給這本書起名爲《文化的思考》的一個重要原因。文化在思考，文化人在思考，社會就在思考。
文化之目的在於進化人類之本性，而社會之命運又決定於掌權者之本性，所以文化研究是爲社會服務的。人類創造了文化，文化反過來又返哺人性。人類創造文化由無意識到有意識，文化返哺人性則使社會更加和諧，人類更加幸福。這是人類——文化——社會的正確關係，也是我研究之目的所在。人類一再倡導的“懲惡揚善”思想，雖歷經幾千年卻舉步維艱，原因就在於沒有找到懲惡揚善之正途。俗話說：邪惡邪惡，是先“邪”而後“惡”，所以要消滅惡就要從控制邪開始，控制邪的方法就是要剖析人性，使人性走上良性軌道。
加油！人類的明天會更好。
高文化出生在一個農民家庭，兒時家庭的貧困給他留下了深刻的印象，父母給他取名叫高文化，就是想讓他別象自己一樣沒文化。文化上了高中，覺出文化這個名字有點俗，再與高姓合在一起簡直俗不可耐，就改名叫高文樺，文樺比文化多了些書卷氣。他對這個高姓不是沒有動過改的念頭，何況小同學還不斷拿他開玩笑，直接叫他高級文化。甚至有些同學搞惡做劇，故意拿一些難題去問他。開始文化沒明白過來，就實話實說自己不會做，小同學就笑開了，你那高級文化是怎麼高的？改叫低級文化吧。所以他就想連姓一起改，只是剛一出口就被父親罵了個狗血淋頭，不孝子孫，並說再胡言亂語就將他逐出高家，與他斷絕關係。從此，高文化也就斷了改姓的念頭。只是高文樺沒叫開，大都仍習慣叫他高文化，何況兩個名字本身在發音上就沒什麼區別。他也算爭氣，從小成績就比較好，一路過關斬將，終於在他20歲那年考上大學，進入高等學府。只是畢業分配不算理想，做了一名中學教員，加之自己又喜歡塗塗寫寫，工作之餘，漸漸與文化越走越近。
後來又漸漸發現只要與文化一搭邊，這人就活得憋屈又窩囊，不說待遇不咋的，整個人在社會上的形象就差一大截，你看，在官場就有一句話叫做：跟着組織部，年年有進步，跟着宣傳部，經常犯錯誤。在官場尚且如此，何況在職場中混呢。這種不爭氣的形象又會使待遇加速下滑，以至於就這麼酸不溜湫，軟軟踏踏。走進課堂，連尊重教師這種職業的學生也越來越少，再往社會上一放，就象臉上貼着標籤一樣顯出那麼一種不招人待見的窮酸相。就說教師工資吧，教育法明文規定不得低於當地公務員平均工資，可是政府部門就能給你想出個理由偏偏低於公務員工資一大截。這不是明着政府在做違法的事嗎？可是誰又能把政府怎麼樣？現在人們仍是擠扁了頭去爭當公務員，官本位思想何其嚴重！改革開放初期，廣東深圳迅速崛起。曾有南方人教育孩子用“你不努力學習，將來讓你去當公務員、做領導”之說，好象公務員一夜之間成熊市了，沒過幾年，報考公務員的人數激增，據說有的地方報考人數和錄取人數之比達500：1，這時人們才恍然大悟，原來一直堅挺的仍是公務員，前幾年只是暫時現象，而且也只是極個別地區。現在年年都有大量的大學畢業生走報考公務員之路，研究生、博士生也多來湊熱鬧。這到底是怎麼了？國家不就是想招幾個辦事員嗎？怎麼會吸引這麼多的高級知識分子千軍萬馬爭過獨木橋？是就業機會少？還是公務員有着某種利益拉動？這不僅使他想起了隋朝出現、直到清朝末年才被廢除的.科舉制度。歷史上的科舉制度曾吸引了百分之九十以上的讀書人前仆後繼爲考功名走上一條不歸之路，爲什麼？因爲考上了直接就當官了，用現在的話說就是最低也是縣處級的官（七品芝麻官嘛），現在考公務員不也是爲踏上仕途而努力的嗎？考上公務員也只是個辦事員而已，怎麼就擁擠成這樣？看來真是一代不如一代了。歷史上曾把科舉制度批判得體無完膚，認爲它是摧殘人性的吃人制度，現在爲當一個辦事員都如此煞費苦心，我真爲我們的後代擔心，也爲斯文掃地感到痛心。中國，你把當官的捧得太高了！（瞧他的酸勁又出來了！）
究其原因是因爲過去一旦考上則雞犬升天，榮華富貴相伴終生，福及上下幾輩，一輩子都有享不盡的福。現在是一旦考上公務員就有了當官做領導的機會，可以享受前呼後擁、衆星捧月的誘人待遇，工資薪水當然也很優厚，這和科舉制度下的社會狀態何其相似？說好聽了叫上進心，說不好聽了叫投機心，勞動再也談不上光榮了。工人叔叔成了下崗工人，充其量也只能在再就業上弄點什麼，苟延殘喘吧；農民伯伯淪落爲農民工，出力流汗工資還沒保障，誰還會去說勞動光榮？真成了坐辦公的體面又舒服，當領導的地位加實惠。他不僅又想起了前幾年教育報上的一篇文章，題目是《學校門前水火兩重天》。大意是說，職專技校在每年暑期前後，畢業生供不應求，有大量工廠來招收技工，而且待遇也不錯，學生往往沒畢業就已經定好了單位。可是學校在高高興興送走一批畢業生的同時，卻不得不爲下一期的生源煞費苦心。因爲招生情況實在不容樂觀。其中一位專家在談到爲什麼會出現這種現象時說，家長學生寧可選擇讀高中上大學，也不願意去上技校這是明智之舉。因爲技校讀的再好，將來也不過是個工人，頂多是高級工人，大學畢業就是人才，是坐辦公室搞管理、做設計的，孰好孰壞不是一目瞭然嗎？不分配也沒關係。這實在是鄙視勞動行業的典型。人們只是把上學作爲一個跳板，所謂的知識根本改變不了命運，利用知識這個跳板來改變命運纔是根本。這和科舉制度有什麼兩樣？那麼科舉制度究竟是怎樣的一種制度呢？怎麼會已經被取消這麼多年了仍陰魂不散、時常附體呢？文化與從事文化行業主體的文化人什麼時候變得低下不招人待見了呢？自己的名字就叫高文化，真有點生不逢時的感覺。他決定查一查文化的根子。
他打開電腦，在百度裏輸入“科舉制度”四個字，敲一下回車鍵，開始了浩如煙海的文化尋根歷程。
後記1
這是一片怎樣的土地啊！從西部雄偉的峻嶺高原天然屏障直至東海之濱，既寬廣浩蕩又舒緩綿延，上抵漠北，下至南海，東西北南縱橫萬里。闊大胸脯擁向太平洋。海疆遼闊，島嶼五千。疆域之廣、據位之佳，雄居亞洲之首。北國冰雪風光，南國雨霧景緻，東部旖旎，西部雄渾，山川壯美，氣象萬千。東土開天時光沉澱，造化多樣而廣蘊資源；西北寒潮東南暖流，雲雨交匯而滋潤沃土。山澤匯聚，物產豐富。黃河長江，茫茫九派，孕萬物育蒼生……。這是上蒼的賜予，這是民族的幸運。在這片土地上，我們的先哲聖賢和近現代思想家政治家不息追求，爲中華民族繪製出一幅幅美好社會藍圖；我們歷史上英武大帝以超人意志，雄圖偉略，堅韌不息地統一起這幅員遼闊的萬里江山；我們的仁人志士先驅們成仁取義，用鮮血染成了一個民族獨立社會安定的國家；我們的父輩們衣衫襤縷、喝稀粥、吃鹹菜、佝僂着身子揹負重荷，建下這片可供繁榮發展的基業；我們受益於所有爲這個民族生存發展而艱辛地開創、奮鬥、犧牲的人們。
面對這片厚德載物的土地和血脈所繫的民族，我們怎能不無比珍愛她？最爲甚者又怎能去糟蹋她？可以想象，我們的先人仍在冥冥中不安地祈禱、我們的後人還在未知中茫然地期待。爲了所有這一切，我們能否徹底改革社會弊端？只要你深深地愛這個民族，你將無怨無悔地去做。這是真正的崇高，這是人性的最美。行動吧！讓我們用“犧牲”來祭奠先靈美好後人，讓我們無愧於這片厚土，讓我們無愧於歷史和未來！
後記2
感謝因特網以及衆多網民的貼子，特別感謝百度網站，是它的搜索功能讓我瞬間就找到了我需要的資料，在享受高科技帶來的快捷和方便的同時，不忘記那些曾給過我靈感和智慧的人們。
這裏需要說明的下列三點：一、將法家併入儒家的觀點，中國的封建歷史正是儒法合一（也叫外儒內法）的歷史，正是儒法合一才使得中國人和中國這個民族有了與其它民族質的不同。比如中國人一盤散沙，但從未被征服，中國命運多災多難，歷史卻綿延不絕，從未出現斷裂；二、否定黃老之學的存在，只是個人觀點；三、加上了高文化這個人物有些非此非彼的感覺。這有兩個目的：一是可以遮醜，這是用一名中學教師的眼光來看問題，所以有些說淺顯了或偏頗了，請別較真；二是可以增加可讀性。必竟是歷史文化多了點，誰沒事會去看那些個與世無補的破爛什？也有的朋友讓我看原著，我看不懂不說，還浪費時間，也沒必要皓首窮經去搞原著研究。我自思自己文化功底淺，學習別人咀嚼過的東西已經使我受益非淺了，研究原著還是讓給那些專業人士吧。
感謝百度網詞條搜索功能和《于丹心得全集》，是百度網給我提供了大量的資料，使我及時方便的加以學習應用，《于丹心得全集》裏關於孟子心得、老子心得、墨子心得、韓非子心得、荀子心得等諸多心得給我提供了大量資料，我不知道這些是不是真的是于丹教授的心得，我有些懷疑，但又確實不知道除于丹教授外還可能是誰的心得（因爲我買的是盜版書），所以把謝意一併送給於丹教授，如果她知道還有誰的功勞，就讓她去分配吧（淺笑）。易中天教授的《先秦諸子百家爭鳴》視頻也使我受益非淺，在此也表示我的尊敬和感謝。
