寶鼎茶閒好時光散文

“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”面向南山，背倚柴門，黃菊在手，雞犬相伴。分明是陶公在那避世之所逍遙自在。

遠離塵世，心中幾多清淨，幾多安然。

也許你要說，英雄便要追求功名，於天地間浩然而立。我也說，並不是每個男人都要打發到長安覓封侯。一篇《歸去來兮辭》，盡顯陶公人生追求。隱約間，你是否又隔空看到那個守拙田園的老人，向你點頭。

魏晉風度不是傳說

魏晉風度是活在慢節奏裏的。它的走向本身是朝着鄉村而非城市，朝着手工而非禮器。歸隱的人們，或琴棋，或書畫，隱而不彰，默然運作。清淡玄學縈繞弦端，樸素寧靜充盈內心。想那竹林七賢，到真真是一羣真性情的人兒。只是斗轉星移，後來之事也是令人惋惜。杜甫這個後人倒是看得通透洞明，“十年一覺揚州夢，贏得青一樓薄倖名。”這前一句，真真將富貴榮華，功名利祿拋卻腦後。復回此題，身逢亂世，最珍貴的渴求大抵莫過於“返自然”之幸。牽着步履沉穩的老牛，一遍遍翻耕雨後潮一溼的田野，身後卻站着翻卷過來的生機勃勃的春天。陶公也是個追求閒適之人。官一場自留給他輩，老夫願放歌田園。

向着自然觀望

“木欣欣以向榮，泉涓一涓而始流。”一切順其自然，又得以迴歸自然。這便無端讓我想起王維晚年醉心作畫，居於輞川別館。到此不必多言，方直端端流露一份淡泊心境。想來也是因爲他心中有着如水沉靜，否則在大唐這樣一園千嬌百媚的芙蓉牡丹羣裏，怎能獨生一支芙蕖。

陶公自然不知會後人所爲，彼時他心中只有自得其樂。“園日涉以成趣。門雖設而常關”。春來秋去，他站在園中看了幀幀好景。盛夏遊園消暑，秋來南山採菊，冬日煮酒烹茶賞梅花。結廬在人境，沒有車馬喧，他執守着內心的寧靜秩序：鋤禾、修竹、菜菊、賞月、飲酒、邀友、作詩。沒有塵世功名牽絆，沒有人際紛繁爭鬥，守着一車典籍，幾畝薄田，採一束籬笆牆內的黃菊，面向南山、背倚柴門，黃犬相聞，雞鴨悠閒。放達于山野清風，沉醉於堂屋稼禾，自足於桌上薄酒。幾聲雞鳴成筆下平仄，數點雨聲研案上古墨，一闕小令作心上天籟，曲曲鳥語解胸中快意，他的人格尊嚴穩如南山。他內心的道法，因這田園雞鳴鳥舞而詩意充沛，生命的淡定賴這清風明月愈見境界。一壺薄酒下肚，幾句詩文洶涌，七碗生風，一杯忘世，超然、達觀、安詳，何其曼一妙？！

孑然一影，遍嘗閒趣。何嘗不是生命最爲澄澈晶瑩的所在。靈魂守着靈魂，花開極妍，自嗅其香；把盞言歡，喜樂自酌。這大抵就是“觸目橫斜千萬朵，賞心只有三兩枝。”的意趣，是爲獨歡之樂。

紅塵自有留戀處。紅塵之中，自有富貴安逸，懶懶坐於深院，任人伺候，靜數春日。

女子的胭脂香粉，珠釵玉環，錦衣華裙，和着宴上絲竹管樂，海味山珍，一樣令人留戀。於陶公而言，只怕是建功立業之心更爲急煞。深夜夢迴，鐵馬冰河撲瀉眼前，直直催人老去。

何以解憂，唯有杜康。孟德一句真言，直逼人心絃。“攜幼入室，有酒盈樽。”陶公是好飲之人，亦是苦難人。只是到了山野，這俗世酒肉，也恍然間有了道骨仙風，是直指人內心的明慧眼，也是暢通人內心的七脈輪。

孤獨是一朵常開不敗的'花

深宮女子，有着“斜倚熏籠坐到明”的慨嘆；邊關戍士，也道“濁酒一杯家萬里”的孤寂。陶公可曾孤獨過？你且聽他輕輕呢喃“善萬物之得時，感吾生之行休。”分明閃爍着對自我的懷疑和對生命的敬畏。宇宙洪荒，人世蒼茫。而浮生若夢，爲歡幾何。生命自來處來，往去處去，塵世這一遭，大抵也帶不走什麼，也未必留下什麼。惶惶然陶公揮筆，於一種超脫時代的思考間，堅守着自己的生命路程。

莊子筆下不夭斤斧的大樹也孤獨，紅樓裏開闢鴻蒙的頑石也孤獨。只是前者成大境界，不光圓滿自身而且廕庇萬物，爲他人所稱道。後者寂寞終致煩躁，不惜自入紅塵，一番番劫後方知人世繁華終不是自己的。因而又得孤獨創造了輕薄浮華，有的孤獨創造了智慧圓轉。

陶公是何種孤獨不言而喻。

孤獨既是每個人都不可避免的命運，且任它自在暢遊青崖間，造化吾得大解脫。

恍然間，依稀站着那個衣袂翻飛的清明男子。