消遣之外的弦外之音散文

“夾谷山人”的指間散文《讀書之樂》，講的是讀書之樂，不在於“學而優則仕”，在乎純屬的“消遣”。而消遣的最佳方式，是“在夜深人靜的時候，一個人半倚在牀頭，靜靜地捧着一本書”，並“感受到對方血管裏有一種物質滋滋作響”。“夾谷山人”先生將一個喜歡讀書的知識分子刻畫的惟妙惟肖。一下子，彷彿那個嗜書如命的儒者形象就立在眼前，倚在牀頭，正輕擺着頭顱，津津有味地念着經文呢。真可謂極其傳神！

文章的開頭，拋磚引玉，說“儘量搞明白我所讀的'書裏說了些什麼”，並與陶公比較。其實，不管是文章的本身，還是讀者。第一要義，就是文章要讓讀者知其所以然，而讀者也得讀出說了什麼。這是讀書的開端，也是讀書的基礎。否則，你就不要繼續下去了。

人固然有許多的愛好，而讀書的人，莫過於將書讀懂。從而達到“夾谷山人”的紙堆裏尋找的樂趣，即“消遣”之說。

但是，我個人認爲，在消遣之餘，還得讀出作品的意境。從而，真正達到消化的借鑑意義。否則就只達其表，而未及其質了。消遣固然是好，好在享受讀書的樂趣，好在享受生活的原汁原味。但百尺竿頭，更上一層不是更妙嗎？

消遣的盡頭，就是讀書的弦外之音。我們先來看一首李煜的詞《又》：

無言獨上西樓，月如鉤。

寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。

別是一般滋味在心頭。

這首詞淺顯易懂，接近於白話。無非寫的是一種無法排遣的離愁，其間還夾雜着深深的寂寞與萬般的無奈。從文字的表象，就不難看出“別是一般滋味”不就是悲秋的離愁嗎？但宋人黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一在此詞調名下題注：“此詞最悽婉，所謂‘亡國之音哀以思’”。

爲什麼會有這麼一題注呢？

首先，我們還得簡單地瞭解一下李煜的身世。李煜，李璟第六子，公元961年嗣位，史稱南唐後主。公元975年，宋兵破金陵，國亡，李煜肉袒降宋，受封違命侯，後改封隴西郡公，過了三年如同囚犯的屈辱生活，太平興國三年卒，相傳爲宋太宗趙光義賜藥毒死。

由此，我們就不難看出“別是一般滋味”不是一般的離愁，也不是一般的離別相思，確可品出“亡國之音”的況味。——實是亡國之怨不便明言，而託之於閨怨、離愁。也就我所提及的這首詞的“弦外之音”！

再將詞的意境擴展，許多的詩詞、散文也都是藉助於傷春，悲秋來達到這種不便明言的“弦外之音”。

讀書，不妨在讀懂之餘，將其讀透呢。弦外之音式的“寓學於樂”，不是更具人生樂趣嗎？