梅蘭竹菊作文（精選10篇）
無論是身處學校還是步入社會，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編幫大家整理的梅蘭竹菊作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
梅蘭竹菊作文 篇1
花中的“四君子”是誰？梅蘭竹菊。
梅蘭竹菊，爲什麼被世人稱爲花中“四君子”呢？由我慢慢解釋：
梅她不在春富麗堂皇的殿中；不在夏熾熱火烈的懷中；更不在秋金碧輝煌的府中。她只願陪着樸素而純潔的冬，遊歷人間。作爲“四君子”之首，卻經歷百般磨難，才得已來到人間。到達了終點，但是還得挺着傲雪寒霜，在枝上悄悄開放。
蘭，在五六月份時紛紛綻出光彩。頂着烈日，卻把自己最光鮮亮麗的一面展現出來，不怕烈日，勇往直前。
竹，人們都說“胸有成竹”。但是，竹的品質似乎不止一種，如：當小竹筍鑽出土地時，長大的竹子們會護着它成長。呀！竹花真美！之所以美，是因爲竹子開花了，就說明它要枯萎了，但是會留下她的兒女，也算幸福。唉，如此無私的植物，在我家後院，何樂而不爲呢？
菊，在秋末時，其他花都枯萎了。她還是挺着胸膛快樂地面對生活。到了冬天，她就枯萎了，但此枯萎非彼枯萎。一是她的莖還直直地挺立着；二是她那樂觀的精神還印在我心頭。
樸素純潔的梅花；勇往直前的蘭花；慈愛堅強的竹子；樂觀向上的菊花。這不都是現實中那些勤勞的人們嗎？
梅蘭竹菊作文 篇2
昨天，我在屋子裏收拾東西發現了四個很值錢的東西，這四個分別是“梅、蘭、竹、菊”。這四個連起來屬於山水畫。
這是爸爸以前不知道在哪兒買的，反正這四幅畫很有價值。哥哥用溼抹布把這四幅畫分別擦了擦，然後我和哥哥在網上查了查，特別貴呢。有400多的，有100多的。有的甚至還不到100！從這裏就能看出有的是真的，有的是仿照的。而我們的好像是水墨畫，不是彩色的，應該是真的。
我看了看這四幅畫，多美的畫呀，水墨畫！精巧的畫法，優美的字體（梅蘭竹菊幾個字和對應着這一幅畫的一首詩）。然後仔細瞧了瞧，“咦，梅、蘭、菊？菊！這怎麼回事兒？”我馬上拿去給爸爸.看。“哦，我也不知道應該是以前買錯了吧。”爸爸說。那沒辦法，哥哥我們倆畫一張吧！哥哥同意了。因爲，時間太晚了，所以只能等到第二天再畫。所以今天就到此結束了，我做夢還在想着畫“竹”呢！
早上我醒來後，就已經該吃中午飯了。哈哈，我除了上學七點起來，現在每天都十點多起來呢。所以今天我定個九點半的鬧鐘，九點半是我的極限，可是還沒起來。吃過午飯已經是下午了，吃飯時我們一家一直在討論“疫情”這個事情。疫情太嚴重了，所以我們只能在家裏，不能出去。現在的孩子啊，都快憋瘋了！這是我聽媽媽說的。所以今天下午我和哥哥在家裏運動運動，吃過飯後我們就想象能把我們長方形的白色餐桌比作乒乓球桌，中間放着一個橫着立起來的文具盒。好的，這樣就可以打乒乓球了。我和哥哥打的可厲害了，誰也不讓誰。可是我拾球的次數最多……
現在不說這了，開始進入正題。想起昨天說的畫“梅蘭竹菊”的“竹”字，我和哥哥就興奮不已。首先我和哥哥先準備材料：“彩鉛、水彩筆、馬克筆、鉛筆、橡皮，手機（手機是用來搜索圖片的）”好的，這幾樣東西都找到了。我們要開始畫了。與此同時，媽媽正坐在一旁拼500塊的拼圖呢！看着她那不耐煩的樣子，就知道很難拼。
哥哥在網上搜索了一下：“竹”怎麼畫？上面出現有很多圖畫，有彩色的也有水墨畫。其中水墨畫是最多的。哥哥看中了一副，只不過它是彩色的。彩色就彩色的吧。然後哥哥讓我拿兩張演草紙，然後哥哥拿起馬克筆開始構圖了。首先他先用鉛筆畫一個石頭，中間稍微有些坑。然後把石頭塗成灰色，緊接着在上面開始畫竹子了。馬克筆畫一條粗的豎線。重點一下，然後向上畫一下，再重點一下。然後一直循環着這樣畫。也可以重點一下，向上畫，然後再重點一下，向後畫。然後一直這樣循環的畫，畫三棵竹子。然後再兩顆小竹子中間畫一些小葉子，然後這樣循環的畫，直到畫完爲止。緊接着在剛纔畫竹子的上面寫上一個大字：“竹”！這樣就行了。對了，還要寫首詩。哥哥在圖片上看到了一首詩，然後一筆一劃、工工整整的寫在了上面，這樣就完成了。與此同時我也在畫，我是用綠色的馬克筆畫的。我跟哥哥畫的一樣，都是竹，但是沒有哥哥畫的好。我的竹子畫的歪七扭八，他的卻畫的栩栩如生。嗯，這次還算是演草。馬上要動真格的了。這次他用的是4K的紙，只不過是把“菊”字去掉，然後在4k紙上比一下，再把多餘的部分剪下來。現在就開始畫了，跟以前一樣先畫一個大石頭。只不過這一次比上一次畫的認真，畫得更加栩栩如生了。還有竹子，畫的更加生動。竹字，寫得更加工整。只是這次詩沒有寫，因爲我爺爺有細毛筆，況且他的毛筆字寫得也非常好。所以讓他寫字，再好不過了。所以我們準備等到疫情結束後讓爺爺給我們寫，現在把這一幅末完整的畫放在畫框裏，然後掛在牆上。現在看着順眼多了：“梅蘭竹菊！”
今天我和哥哥一起嘗試了畫“梅蘭竹菊”的“竹字”，“竹子”畫的生動極了！
梅蘭竹菊作文 篇3
梅蘭竹菊，不僅是花中四君子，還相繼佔盡春夏秋冬，井然有序的排列，與其中深刻生命意義的感悟，使得這些與它們相關的畫作，脫離了它們本身的含義，成爲了高尚人格的象徵。
梅，在我的印象中，優雅中帶些孤傲，孤傲中又透出豪放，眼前的梅在白紙上似乎就是如此。粗獷瀟灑的枝幹上，透露出一種我從未見過的豪氣，力壓羣雄，唯我獨尊。細膩挺立的樹枝，張牙舞爪，隨心所欲地伸向遠方，這是一種我從未擁有過的蓬勃旺盛的生命力，迎着第一束金色光芒，從未停止地不斷成長。還有那芳香四溢的`梅花，它不屑與嬌柔的桃花，熱情似火的迎春花在春光中爭奇鬥豔，而是在天寒地凍，萬物沉睡時，傲然挺立，
在一片冰雪之中，綻放出滿樹的繁花，真應了詩人的這首詩：“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。”再加上綠色點綴後的花瓣，不得不讓人心曠神怡。
梅，高潔傲岸。
蘭，在這畫中長在深山幽谷中，長在潺潺的小溪旁。細看此畫，那山雖只是幾塊石頭堆成的，但這精雕細琢的畫筆把它塑造成了奇石，細細品味，彷彿那石頭十分刺手，好不光滑。再往下看，潺潺的流水若隱若現，儘管那只是淡淡的顏色，儘管那只有寥寥幾筆，卻早已引人入勝，置身於山林小溪間了。淡雅芬芳的蘭花，就在這些間生長，長得繁忙，長的充滿個性，它不求仕途，不求名譽，只追求自己的那份坦蕩：那種清素淡雅的美。
蘭，幽雅空靈。
竹，在這幅畫中筆墨不多，卻給人印象極深。旁逸斜出的竹子一下子在人面前出現，竹子的梢還還有分岔，分得很大，上面還長着繁茂的葉子，好像一直要伸向遠方。再看那高低不一的竹葉，竹在清風中簌簌的聲音，在月下疏朗的影子，都一一呈現在我的腦海裏。再想，夜晚，明月皎潔，清風似紗，幽靜的庭院中，翠綠的竹子隨風搖擺，那特有的低吟聲，時有時無，蒼勁有利的竹竿，青翠欲滴的竹葉，好一幅“月下竹影圖”。
竹，蒼勁有力。
菊，畫上的它雖被困在這籬笆之中，卻毫不拘束自己，該開成怎樣，就是怎樣，加上着深色葉子的搭配，這淡淺色的菊花更顯得高貴典雅大方。細品這幅畫，又彷彿進入了另一個場景：晚秋時節，斜陽下，矮籬笆旁，一叢菊花正向着太陽的地方傲然開放，像婀娜多姿的貴婦人，像激情洋溢的舞者，像羞澀靦腆的小女孩，真是惹人憐愛。
菊，婀娜多姿。
“牆角數枝梅，凌寒獨自開”，“孤蘭生幽園，衆草共蕪沒”，“數莖幽玉色，晚夕翠煙分”，“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”……梅蘭竹菊，這種人皆知的花中四君子，已深深地印在了我的心上。
梅蘭竹菊作文 篇4
家在天之涯。野菊花呀野菊花，那兒纔是你的家。山高雲深不知處，只有夢裏去尋它。我哼唱着這首《野菊花》的歌兒，腦海裏突然地就閃現出了一幅畫面，一個清純可愛的女子，髮髻高挽，野菊插頭，在山坡涌動的野菊旁，反彈琵琶，載歌載舞，人如菊，菊如河，天地悠悠，白雲飄飄，一派秋色裏，自由生長自開花。
梅高潔傲岸；蘭幽雅空靈；竹虛心有節；菊冷豔清貞。被歷代的文人雅士稱之爲四君子。
可古人爲何要把梅排在首位呢？是因爲它在料峭的嚴寒中開在百花之前嗎？還是因爲它擁有淡淡的暗香？擬或是因爲它玉骨冰肌傲雪凌霜？
要說梅，我最偏愛的是白梅，它冷豔潔白一塵不染，清香濃郁。白的超凡脫俗；白的素雅純淨；白的如冰似雪。盧梅坡曾在《雪梅》詩詞中寫道：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”王冕也在《白梅》中寫道：“冰雪林中着此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。”但寫梅寫得最絕的還是林逋“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”他的詞中不見一個梅字，卻把梅的影子和暗香寫得入木三分，寫得俏麗可人，使人引起無數的聯想。
因爲林逋對梅摯愛、深愛才能描繪出梅花清幽香逸的風姿，寫出流傳千古的詩句。被世人稱爲“梅妻鶴子。”正是和梅的朝夕相處是他領略了梅的風骨，懂得了梅的性情，所以他眼中的梅含波帶情，筆下的梅更是引人入勝。其狀輕盈，翩若驚鴻，靈動嫵媚，頗有仙風道骨。
再次詠讀他的詩詞，我就想，以林逋的秉性，他最喜的應是白梅，紅梅雖也嬌豔欲滴，燦如雲霞，但紅色是大衆的眼光，畢竟俗了些，只有白纔是純真的色彩，而成片的白梅林，定是一片美不勝收的香雪海了。上的網來查看，果真如我所料，林逋喜的正是白梅，不由得暗自竊喜，我竟有了何大隱者一點相似的喜愛，也算附庸了一把風雅。
要說梅花最令人傾倒的氣質，是一種孤傲寂寞中的自足，它不屑於羣芳爲伍，不於桃李爭春，在風雪中開出一樹繁花，幽幽暗香，隨風襲人。隱逸淡泊，堅貞自守，高標獨秀。令人遐思，繁生出無限的想象，盼望與梅花有深心相契的歡晤。
我也常幻想着白色的梅林旁，應有一個絕色清幽的女子，吹奏一管長笛，長髮飄飄，一襲紫色衣裙，空氣中散發着梅的清香，微風中飄蕩幾瓣梅花的香魂，笛聲悠悠，香氣氤氳，靈魂、香魂相輔相成。凡塵中這樣的場景，才能和梅的性情匹配吧？純淨的白只有崇高的紫能與它合拍，帶來內在靈性的和諧與內心的寧靜。
梅蘭竹菊作文 篇5
蘭花風姿素雅，形態賢淑，花容端莊，天姿神韻，幽香清遠。生於幽谷，無人自芳。被孔夫子稱之爲“王者之香。”而蘭的品行，也是不驕不媚，超凡脫俗，德行高雅，堅持操守，淡泊自足，獨立不遷。
孔子說：“芝蘭生於深林，不以無人不芳；君子修道立德，不爲窮困而改節。”屈原在《離騷》裏寫道：“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”蘭與孔子和屈子，就像鄭板橋與竹，陶淵明與菊都是用以自勵操守之意。
蘭是花之驕子。從蘭花的外形、姿態、生存環境、內在氣質方面，人們更多地習慣於對蘭的象徵意義進行詮釋。所有愛蘭、植蘭、賞蘭、詠蘭之人，都從蘭花身上吸取道德的力量，從而自覺地塑造、提升、昇華自身的人格與胸懷。
而蘭最令人傾心之處是其幽，它生長在深山幽谷，獨立不移，默默開放，它不與百花爲伴，獨自在寂靜的時空裏做着自己的夢，頗有隱士的氣質，一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦蕩胸襟。蘭更不會取媚於人，也不願離開清幽淨土，一旦植入繁華都市，則不免被塵垢玷污，花香自淡。
人們常說蘭花難養，其實是他們不懂得蘭花，蘭花孤芳自賞貞潔優美之中，有自己的一份精神品行，它堅守着獨自的幽香，寧願枯萎死亡，也不願無香地被人們展示於案頭、客廳，它是屬於幽谷的，那裏纔是它永久的家園。
我也曾養過蘭花，君子蘭和春蘭，雖然我潛心照料，養了幾年以後，它們還是枯萎了，對着它們風乾的遺骸，我思忖良久，終於明瞭，蘭是有着一身諍諍傲骨的花兒，它的色、它的香，並不爲世俗的人綻放，它只爲懂它的人，知它的人，愛它的人獨開，它是屬於自然的，愛它就放它迴歸山野。愛它就給它自由的空間。此後，我的蘭花，就只居於幽谷，居於我的心間了。我也常對養花的人說，如果你們不懂得蘭花，就不要養蘭花。
在衆多的蘭花品種中，我獨獨最喜愛墨蘭，墨蘭在四季蘭花中，屬於寒蘭，又名報歲蘭、拜年蘭，它色澤墨紫，常生於山地林下溪邊，也見於常綠闊葉林或混交林下草叢中，葉片叢生，狹長劍形，香氣濃郁，花色多變。
墨蘭花香色美，葉形獨特，是珍貴的觀賞蘭花，但這並不是我最喜愛它的原因，我喜愛它，只因它在冰雪中含豔吐嬌，毫無矯揉造作之態，無趨勢求媚之容。試想在白皚皚的瑞雪中，它以松林爲朋，以山脈爲友，展明月之精華，匯天地之靈逸，默默地開在靈動的雪中，靜靜地散發着淡淡的馨香，獨守着一方熱土，飄逸俊芳，高潔淡雅，神韻兼備，純正幽遠，又怎能不讓我深深地喜愛呢？
蘭與冰雪結盟，空靈對飄逸，潔淨攜高雅，那是一種多麼優美動人的魅力呀！！！志趣高雅雅之人能不爲它的神韻所折服嗎？
蘭花是隱居的君子，發乎自然，紮根自然。它不求人們的賞識，不求人們的讚許。如用樂器演繹它，我想只有古琴吧？古琴是古典樂器之王，才能匹配王者之香，而古色古香的古琴，放置於曠野，近處有淡淡的幽香，遠處有潺潺的水鳴。由一位清雅脫塵的麗人演奏，素縞長裙輕舞飛揚，配之蘭那優雅、自傲、神祕、浪漫的紫色，人與花，景與色，渾然天成交相輝映。
梅蘭竹菊作文 篇6
竹有節，雖清瘦但挺拔，風過不折，雨過不濁，千磨萬擊仍堅韌。夏不畏暑，冬不屈霜。生不拒貧壤，伐之又復生。所以宋代文豪蘇東坡才喜竹成癖，留下“可使食無肉，不可使居無竹”的名句。揚州八怪鄭板橋更是賞竹、詠竹、畫竹，胸有成竹，潑墨而就一幅《墨竹圖》寥寥數筆就把竹的堅韌挺拔，氣勢沖霄，傲岸節操畫的入木三分，令人拍案叫絕。並留有詩句：“散出少少許，勝人多多許，努力做秋聲，瑤窗弄風雨。”他善於用蘭和石爲墨竹潤色，使之有節有香有骨。達到了詩中有畫，畫中有詩的境界，給人以生動活潑，弦外有音的多層感受。
受他們的感染，在早春，我央求同事給我移來了幾棵幼竹，栽種在我居住樓房後的空地裏，初來乍到，它們纖細瘦小，比觀賞竹高不了多少。也許它們還在懷念自己的家園？也許它們對新環境還不太適應？
夏季裏一場狂風暴雨後，我去看它們，我的竹子呀！被狂風吹落的石棉瓦壓在身下，我倏然一驚，心想他們肯定是劫數難逃，待我趕上前去掀開石棉瓦，他們竟然完好無損地從地面上挺立了起來。此後我忙於工作和學習，對它們的關注就少了許多。也就是短短几年的功夫吧，它們已從南串至到北，長成了一片竹林。更有幾棵好奇好事的幼竹，仗着我對它們的偏愛，從打開的窗戶裏，鑽進了我家的陽臺，不知他們是想和我會話，探討一下它們的鼻祖？還是也想擠進來聽聽我在播放的音樂，繼續提升它們的品位？
一陣清風吹來竹葉簌簌作響，猶如樂人在撥弄琴絃。微雨的夜晚，聆聽淅淅瀝瀝的雨打在竹葉上，竟涌出了無限的懷想和許多的詩情畫意。我想古代的文人雅士，一定是以竹子的氣節自喻，以竹子虛懷若谷的氣度，傲視人世間的風風雨雨把。
竹子的風格用一句話來概括，正是未出土時先有節，已到凌雲仍虛心。而王維在詩詞《竹裏館》，勾勒出的意境，又是一種清幽安寧的恬然自得。獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。如用我的想象來演繹這首詩詞，就是，幽靜竹林中，舒朗明月下，習習晚風吹，竹葉沙沙響。一個亮麗調皮的女子，彈撥着古箏，隨着音樂的節奏，口中輕吹着哨音，一個全身心投入的女子，把自己和自然融入一體，把自己對自然的深情，用音樂來闡述，把自己對自然的熱愛，寄予翠竹來闡發。
梅蘭竹菊作文 篇7
晚秋時，斜陽下，矮籬畔，一叢叢、一片片的菊花傲然開放，它們層層疊疊，相依相偎，不畏寒風，不畏嚴霜，淡泊清華，悠然自得，渾樸自然。
那意境正如五柳先生陶淵明在《飲酒》裏所寫“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”清人王韜在《招陳生賞菊》文中，說花有三品，爲神品、逸品、豔品，惟菊兼而有之。神在“高尚其志，淡然不厭；”逸在“傲霜有勁心，近竹無俗態；”豔在“如處女幽人，抱貞含素。”我想他們所詠贊的菊花，定是郊野的野菊花，人工種植的雖有色但無味，只有野菊花才淡雅高潔，韻味十足，它悠悠閒閒地開，從從容容地開，燦燦爛爛地開，熱烈但不張揚，婀娜不失野趣。深秋的荒野是屬於它們的，金燦燦迎風擺，明顏顏傲秋霜。
以我個人的嗜好，是喜極了金黃色的野菊花，原野、草原、山谷、溪邊、路旁，默默地開放，鋪天蓋地，風兒吹過，猶如一條涌動的金河，自然地舒展着生命的本來面目。爲了這個季節，爲了完成自己的使命，秋天的女兒，在寒風中昂頭歌唱，在寒霜中孤傲嬌豔。
若干年前，我曾選用野菊花的圖案鉤織毛衣，我想金黃色最能代表菊花的熱烈與傲然，就買來金黃色帶亮點的馬海毛線，鉤織完工後，效果極佳，穿在身上引來了很高的回頭率，（並不是因爲我長得漂亮，而是因了那件野菊花的毛衫）喜衣購物是大多女子的通病，當我穿着那件野菊花的毛衫“招搖過市”之時，常常會有女子趕上前來向我發問：身上的毛衫是在那裏買的？當我告訴她們是我自己鉤織的，失落便寫滿了她們的臉頰。
我也常常在深秋走向原野，採來一大捧野菊花，用帶着野味的花兒做插花。閒下來的時候，我就坐在它們身邊，靜靜地陪伴着它們，溫柔地注視着它們，我堅信，每一朵野菊花都有自己帶着泥土的故事，每一片花葉都蘊藏着春的弦律，它們嘩啦啦地開成一片，喚醒了愛的眼睛，在深秋散發着迷人的魅力。
梅蘭竹菊作文 篇8
你是孤芳自賞的梅，悄然間，你將香氣撲滿我的鼻腔；你是空中的幽蘭，尋尋覓覓中，你將那份執着交付於我；你是高風亮節的竹，無意中，你將清高放在我的袖中；你是隱逸的菊，悠然中，你將那份素雅傳入我的心中。你，多樣的人生；你，絢麗的人生。
你在臘月方醒，不畏嚴寒，獨自一枝，在牆角靜靜地綻放，用你特有的香氣，籠罩着人間。你是臘月的花，用無私奉獻着冬季，當你棄醫從文時，我便知道你的香氣始終揮散不去，像是與空氣融爲了一體，讓麻木的中國人看到了民族的傷疤、讓沉睡的中國人覺醒，讓迷失在枷鎖下的他們學會抗爭。一杆筆被魯迅緊握手中，戰勝了西方的洋火，解剖了國人的靈魂，打開了中國人的覺醒之門。是你，用無私點亮了人生的路。
你是風中的幽蘭，芳香四溢，穿行於魯國的大街小巷，用一片仁心灌溉樹苗，用《論語》開拓道德的長路。你鞋帽破爛，行走在雜草之中，竟被那小小的蜜蜂蜇痛了心，但那沉溺於齊女鶯歌燕舞的王卻無動於衷，只是享樂於歌舞昇平之中。孔子，你是蘭花，用幽香感染大地，用你仁義的善心引導着華夏兒女前行的步伐。是你，用仁義鋪平了人生的路。
你是剛直的竹，挺立於天地之間的君子。你剛正不阿，廉潔公正，你無畏、勇敢、開倉濟民，讓百姓得以存活。你是鄭板橋，一生鍾愛竹。你拿起毛筆在紙張上印留下一個個墨色的竹，這竹，竹節必露、竹梢拔高，從不畏懼什麼，只是一如既往的挺立，一如那般的高風亮節。是你，用氣節將我指向人生的路口，讓我毅然選擇了正直的方向。
你是隱逸的菊，條條細線的花瓣支撐着深秋的孤獨。面對這深秋之寒，你撥開晨曦的層層迷霧，在南山下悠然地現身，唯有陶淵明鍾愛着你。他愛你高潔傲岸，愛你遠離世俗，愛你淡泊名利。你是菊，隱匿在喧囂中，浮現在恬靜裏。是你，用淡然與灑脫走盡了人生之路。
你是我多彩的人生，你是我多樣的年華。人生之路，從點點墨珠蔓延，用各號毛筆勾勒，從線條出發，最後繪成多樣的畫面。
你是梅，是蘭，是竹，是菊，是多樣的人生，是絢麗的人生！
梅蘭竹菊作文 篇9
梅：當我第一次發現你時，你卻像一位淘氣的小姑娘，跑到了冰雪中和我玩躲貓貓；可是又像一位文靜的少女，不去與桃李爭豔，只與冰雪爲伴，還 爲我們提供這麼香的空氣，這沁人心脾的香，淡雅而悠遠。
蘭：當第一縷春風吹過，你醒了，你雖生幽谷之中，但這不影響你婀娜的身姿；你像一位身着綠衣的少女，在風中舞蹈，你不是那溫室中的花朵，經不住風吹雨打。而你，用那細細的腰桿撐起了你和你的未來。每當你的花兒妍然開放，那種雅，是百花無法模仿的。
竹：你是古今中外的一介君子，在第一場春雨來臨之後鑽出泥土，你在生長的路上遇到了無數的絆腳石，但你不屈不饒地面對了，你非常有志氣，無論路上遇到什麼困難，從不叫一聲苦。
菊：當一陣陣秋風吹過，你已悉心照顧你懷中的花苞，等待它盛開，吐出美麗的花朵。但你已深知，一旦花苞盛開，你的使命即將完成，生命將走到盡頭。但你一點都不難過，嘴上掛着微笑......許多天過去了，你也走完了生命的旅程，變成了枯枝，這讓我想起一句詩：“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中。”我欣賞菊花的品格。
我愛梅.蘭.竹.菊，更愛他們的四君子的品質。
梅蘭竹菊作文 篇10
花中四君子，中國古詩文中常提到的梅、蘭、竹、菊。蘭，一則花朵色淡香清，二則多生於幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象徵。
一、梅
梅，傲而不俗。其色分紅白及綠，另有蠟梅，色黃如蠟，香氣濃郁，雖自成科屬，其風韻卻與梅有異曲同工之妙。梅壽可逾千載，枝幹虯曲，身姿蒼古，其芳愈寒愈媚，臨風寒勁挺傲然鐵骨，遇冰雪更添飄然風儀。明代李漁曾論賞梅之無奈：“風送香來，香來而寒亦至；雪助花妍，雪凍而花亦凍”。吾以爲：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱來更是造化奇絕，踏雪尋梅，呵氣凝香，滿目嬌色，風雅至致哉！
對於剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只見過一株。深黃的，磬口的，近乎晶瑩剔透的，於老幹嫩枝之間，開些小花；疏影瀟灑，冷香四溢，煞是清韻高潔，讓人有脫俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那種不甘寂寞者所能領悟的。
二、蘭
蘭，幽而不病。處深山，厭都市喧囂，不以境寂而色遜；居幽谷，喜明月清風，不因谷空而貌衰。藝蘭之人，跋涉林壑之間，尋採野生之蘭，馴其野性，育其良種，配山石襯其雋秀，置曲房顯其香幽；蘭葉，如挑破凡障睿劍，蘭花，如指點羣迷佛手，聞其香，瞻其容，如入禪境矣。蘭香如檀，置蘭之室不宜久坐，久坐而不聞其香，故癡迷呆滯者，實難見識蘭之雅趣。
“蘭生幽谷，無人自芳”，據傳孔子稱之爲王者之香。而蘭之幽香我沒有領略過，想必其香氣自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自賞的風喻，應是賢人逸士的高標自況；而“美人香草”之謂，也或多或少地透出有志之士不爲世人所知的悲憤抑鬱之意。
三、竹
竹，輕而不佻。其莖有方圓之別，其色有青紫之分；竹無心性隨和，山野路旁，庭院廟堂，隨遇而安，四季茂然；櫛疾風揚其勁節，沐春雨聳其玉筍，披月輝露其窈窕，偎峭石顯其輕靈；傍窗而植，賞月投之秀姿；臨池而栽，顧波泛之倩影。宋代蘇東坡曰：“寧可食無肉，不可居無竹。”古人愛竹之情，由此可見一斑矣。
而竹，我小時常見。雖處北方凜冽酷寒之地，卻也是幾株勁節清高，灑風弄月，不無輕筠幽篁之致，至於竹香竹笑之屬，我實不大瞭解。就是清代鄭板橋的《墨竹圖》，滿圖皆節，僅數片葉，堅勁挺拔，氣勢沖霄，很具節操和傲岸，倒讓我深諳了竹之堅貞高潔的象徵意味。
四、菊
菊，麗而不嬌。傲然臨霜，怒放於羣芳凋零之際；不畏肅殺，盡展其萬方嬌媚之態。園藝之菊與野生之菊不同矣，野菊婆娑，點綴村舍疏籬，隨處而生，毋須人工；而園藝之菊，從春之下種至秋之綻放，其間治地釀土，防燥慮溼，摘頭掐葉，接枝捕蟲，防雨避霜，使藝菊之人難得閒暇。從古到今，歷代藝菊之人傾心培育，使其種類紛繁，姿態萬千。是謂：菊之美，三分出自天工，七分來自人力，藝菊之人終年辛勞，以人力助天工，菊之美，實臻天人合一之境也。
說到傲霜的菊花，當然要數陶淵明的偏愛，“採菊東籬下，悠然見南山”，悠哉其樂。然而，我想陶淵明所採的那菊，定不是花錢僱用花匠所植，而是普通的野菊罷了；淡泊清華，凌霜自得，自蘊情致而已，自然是現代的賞菊家所不屑於顧的。
梅蘭竹菊四君子，千百年來以其清雅淡泊的品質，一直爲世人所鍾愛，成爲一種人格品性的文化象徵，這雖然是自身的本性使然；但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識推崇不無關係。而四君子之名的來源，我以爲大概是出於古代的賢人君子，每每以梅蘭竹菊自況，而梅蘭竹菊四者也足以被用之來美喻其高風亮節之故吧。基於這種內在的品德之喻，“四君子”之稱，也確實恰如其分了。
