逃大綱

“逃”實在不是一件光彩的事。

“逃”總是另人最先想到“逃避”“逃亡”，又讓人想起“灰頭土臉”“喪家犬”這一類並不容人感到光彩的詞。

既然逃，我們總要拋了顏面，矮了身形，噤了聲息，掇一身粗布麻衣然後一路盡揀着不扎眼的道兒匆匆而去，全然沒有了要逃前的風流倜儻與風度翩翩，只攜着這身臭皮囊及灰頭土臉或消失在某個轉角或消失於某人流中。而此時，身後往往是一輪滄桑落日，最好是深秋，將會把那份淒涼渲染的幾近極致。就會有人出現在鏡頭唸叨“唉，不容易----”

這算是好逃了，最起碼從容了許多，尚無性命之憂。而之於兵刃既接的沙場，“逃”就來得緊張了許多。孟子先生說：“------棄甲曳兵而走，或五十步而後止，或百步而後止”且不論到底是幾十步而後止，也不論又爲何止卻不跑出個一百五十步而後止，就說“棄甲曳兵而走”。“走”即“逃”也。怎樣逃？“棄甲曳兵”啊！對於一個靠“甲”和“兵”保住性命的士兵，如此逃法，可見當時的氣氛該是如何的緊張。而一個爲了要命的不要命的逃又當怎樣的緊張。

還有一種逃法則賺足了噱頭，他是衆法中的“人氣王”------化煙。無路可逃了，化做一縷青煙，悠然而去，瀟灑的很。只是如此良法一直限於諸如孫猴子白骨精之類的非人班同志所用，而吾等又俱爲人班，甚憾！

現下，最流行的逃法當屬“自殺”。且一定要成功。正所謂“一了百了”。什麼殺父之仇，奪女之恨？什麼姦淫偷搶，我還欠你幾百萬？全都麼有的事。之後就一路逃去了另一個世界。只是不知道，什麼時候他又會從那邊逃回來，最慘的是，冤傢俱還在。

當然，也不是所有的逃法都如此不堪，文雅的比如“歸隱”。或看破紅塵或鬱郁不得志或真的無可奈何。隱於寺，終日與佛相悟，與經相習，從此與世無爭倒也真掙得個清閒。隱於市，有如陶公，沒事了還能到東籬下采個菊，也可謂逃的愜意。有人隱於山林，一茅忘名，之前有怨也好無怨也罷，仁也好最也好，能也罷愚也罷，曲徑深處，在無須計較。也許無奈，也許不甘，但總算逃得後半生清心。

既然逃，我們爲何要逃？

也許是怕，也許因爲愛，也許-----

我們逃來逃去，逃去套回。從初一到十五，再從十五到初一。從這個世界到另一個世界，然後我們又從那邊逃回來。從出生到死去，從------

我們逃進了“逃”的圈套。

我們逃，逃着逃着。