高考作文集合七篇

無論在學習、工作或是生活中，大家都經常接觸到作文吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的高考作文10篇，歡迎大家分享。

高考作文 篇1

吃晚飯的時候，爸爸媽媽邊吃邊聊着天，談着談着不知怎麼就談到房子上來了。咱家裏住的房子太小，要是再大一些就好了。說着說着就來了氣，最終當然也無可奈何。

爸爸充滿幻想地說起過去的事來，他說：“我們家本來有很大一套房子，是在爺爺手裏建的，可惜後來因家裏窮，奶奶把它當掉了，後來當票丟了，房子再也贖不回來了。唉，要是現在在我手上的話，光賣地皮就能賣個好價錢啊！”說着說着，不免生出許多惋惜來，口氣中也多了一層責怪奶奶的意思。

可我細細一想，覺得爸爸的想法其實是不對的，先不說到底有沒有房子，就算有，奶奶把房子當了那是奶奶的事，跟爸爸毫不相干。丟了當票，贖不回房子，雖說有些可惜，但這還是奶奶的事呀，你有本事可像爺爺一樣造啊！

爸爸現在可以說沒有什麼成就，總想上輩給他留下些什麼，房子到不了手，就把罪過歸到奶奶的身上，似乎都是奶奶的錯，才使他到這樣的地步。其實要說錯，那隻錯在爸爸自己，沒有努力哪來成就。沒有成就，一心躺着想吃天鵝肉，這是懶漢思想。爸爸總說當時環境怎麼怎麼不好。客觀環境有沒有影響？影響當然是有的，但最根本的還是要靠自己的努力。可爸爸把客觀環境當作決定他命運的主要原因，這顯然是錯誤的。

由此我想到了自己。我總說自己學不好，是因爲作業太多，課程太多，難度太大，沒必要學的東西又太多。我找了許多理由來說服自己沒有錯。如作業做不出，我想少做幾題也無妨，哪裏能把作業都做遍的。上課沒聽懂。擡擡手也就過去了，哪裏有都聽懂的道理。打籃球時總忘了回家，心想勞逸結合麼，多打一會兒有何妨，想當初爸爸有什麼作業拿回家來做……

我又想到爸爸對奶奶的責怪了。難道我也有那麼一天嗎？怪爸爸爲什麼沒有給我留遺產？怪爸爸爲什麼不督促我學習，讓我浪費時間？我今天的生活有了爸爸昨天的影子，我的汗流下來了。

如果有那一天，難道我能跟飯桌前的孩子說：“我沒有文化是因爲當初作業太多，教育制度不好，高考制度不行。”我能說這樣的話嗎？既然我不喜歡爸爸說的那番話，那我爲什麼不改變態度，重新開始呢？

不能用爸爸責怪奶奶的口氣來責怪爸爸，我想我一定能夠做到！

簡評

本文所寫內容雖則平常，但由於作者巧選角度，善於聯想，因此，立意有深度，也有極強的教育意義。全文由飯桌前爸爸對房子的嘆惜引發，先就事而論，分析產生這一惋惜的真正原因，剖析潛藏在爸爸身上的錯誤所在；然後由此事聯及自己在學習上的種種錯誤做法，得出正確結論。全文聯繫環環相扣，推理符合情理，剖析深透、恰當，因而結構更顯嚴密，是一篇文筆優美、寫法獨到的議論文。文章語言清新、流暢，敘中有議、是一篇值得學習的典範之作。

高考作文 篇2

1、工筆細描法

【特點】

工筆細描不進對人物的肖像進行細緻入微、一絲不苟地刻畫，不同只描繪大致的輪廓。採用工筆細描法描寫人物肖像，也要抓住人物外貌的主要特徵，突出重點，以形傳神，不能面面俱到。在描寫人物外貌的主要特徵時，要多角度、多側面地進行描寫，反映出人物的思想、品格、性格的特點。採用工筆細描法描寫人物肖像，要對人物外貌進行細膩、具體的刻畫，能使讀者在頭腦中浮現出一幅人物的彩色照片。

2、畫龍點睛法

【特點】

魯迅說過：&ldqu;要極省儉的畫一個人的特點，最好是畫他的眼睛。&ldqu;眼睛是會說話，會傳神的心靈窗戶。在人物肖像描寫中，描寫好眼睛可以深刻地揭示出人物的性格特點和精神品質。描寫人物的眼睛，可以用細描的方法，也可以採用聯想的方法，通過對眼睛的觀察，想象人物的心理活動。採用畫龍點睛法描寫人物的外貌，並不是說描寫人物只能描寫眼睛。這裏含有抓住重點的意思，也就是說要把最富有個性特點的東西寫具體，把人物寫活。

3、人物特寫法

【特點】

特寫是電影藝術的一種表現方法，是用極近的距離拍攝人或物的某一部分，使其特別放大。人物特寫法就是圍繞人物的最顯着的特點進行細緻的描寫。採用人物特寫法描寫人物的肖像，要先抓住人物的最突出的特點。然後根據這個特點，把有關部分寫具體。這樣可以給讀者留下極其深刻的印象。

4、動態速寫法

【特點】

速寫是繪畫的一種方法，即一邊觀察，一邊用簡單的線條把人物的主要特點迅速勾畫出來。動態速寫法就是把人物動作過程中神態和表情的最主要的特點寫下來。採用動態速寫法描寫人物肖像，要求抓住人物動作過程中最能反映人物特點的一個鏡頭進行描述，好像是作者用照相機拍下的一張彩色照片。採用動態速寫法描寫人物肖像時，既要用簡筆勾勒出人物神態和表情的特點，還要適當地對人物的外貌進行描寫。

5、動靜結合法

【特點】

採用動靜結合法描寫人物肖像既要寫出人物靜態時的身材、衣着、外貌，又要寫出人物動態時的神情、姿態和氣態。採用動靜結合法描寫人物時要注意圍繞人物的特點來描寫人物性格特點的動作和動態，做到靜態特點和動態特點的統一。描寫人物動態時，要在平時觀察的基礎上，找出最能反映人物性格特點的動作來寫。描寫人物靜態，可以從人物的身材、體型、衣着、容貌等方面選擇最能反映人物個性特點的地方來寫。

6、展開想象法

【特點】

採用展開想象法描寫人物肖像，可以根據人物外貌的特點，想象他的過去，進一步說明人物具有這些外貌、衣着、打扮的原因；也可以根據人物外貌的特點，想象他未來，進一步塑造人物的形象。採用展開想象法描寫人物肖像，要注意合理地想象，即作者的想象要有依據。這樣，讀者看了以後就會信服。

7、比較描寫法

【特點】

有比較纔能有鑑別。所以比較是反映人物特點的一種好方法。採用比較描寫法，可以寫出人物外貌與衆不同的地方，這樣讀者看了以後就會留下深刻的印象；也可以寫出人物的神情、態度與別人不同的地方，這樣可以充分反映人物的性格特點。要注意客觀地進行比較，不要故意貶其他人。

8、人物漫畫法

【特點】

漫畫是用簡單而誇張的手法來描繪生活時事的圖畫。一般運用變形、比擬、象徵的方法來達到尖銳的諷刺效果。在描寫人物肖像時，有時對人物的某一特點進行誇第描寫，以充分反映人物的性格特點，往往能取到意想不到的效果。採用人物漫畫法時，要注意誇攻得適當、合理，這樣讀者看了有真實感。人物漫畫一般用於對人物的貶斥或諷刺。

9、自我介紹法

【特點】

要描寫自己，首先要正確地認識自己，既要看到自己的優點，也要看到自己的不足。這樣自我介紹時，就能做到實事求是描寫自己，做到既不吹牛，也不自卑。要正確認識自己，還要知道別人怎樣看自己，因此在平時要經常留心老師、父母、同學對自己的評價和議論。其次，描寫自己要抓住自己的最主要特點寫。要對自己的過去進行回憶，找出自己的優點和缺點，然後抓住最主要的寫。

10、結合時代法

【特點】

時代不同，人物的外貌特點不同。例如清朝的男子，腦後都有一根長辮子；現代的男子一般是理西發或小平頭。時代不同，人們的衣着打扮也不一樣，舊社會的人穿着長袍、馬褂；現代人穿中山裝、甲克衫等等。描寫人物的肖像，要反映時代特色。人們生活的地域不同，生活習慣不一樣，外貌、衣着、打扮也不一樣。少數民族的打扮與漢族的打扮就大不一樣。所以描寫人物的肖像還要注意地域性。採用結合時代法描寫人物肖像時，要把人物最具有時代特徵和地域特點的外貌、衣着、打扮、形態描寫出來。

11、步步深入法

【特點】

步步深入法是肖像描寫中的一種動態描寫，也就是要寫出人物外貌的發展、變化。因此採用步步深入法描寫人物肖像要注意前後聯繫，做到前後描寫，同中有異。這樣，才能前後連貫。步步深入法是在記敘人物活動時對人物的肖像進行描寫，因此描寫時要自然、恰當，不能使讀者看了不協調的感覺。步步深入法是分成幾次描寫人物肖像的，而且每一次的描寫均有變化，因此在描寫外貌前，要對變化的原因作必要地說明。

12、連續動作法

【特點】

連續動作法一般用於描寫一個人的動作過程，如跳高、跳遠、游泳、切菜、燒飯、釣魚、挑水等。描寫連續動作時，要按動作的順序依次進行描寫，這樣才能通順、連貫。其次描寫連續動作，要注意準確地使用動詞。

13、交替敘述法

【特點】

運用交替敘述法描寫動作，主要有兩種情況。一種是人與人之間的一對一比賽，如乒乓球比賽、下棋、摔跤、打羽毛球等。另一種是描寫人和動物的爭鬥，如打虎、捉蟋蟀、釣魚等。採用交替敘述法描寫雙方的動作，首先要注意動作合拍，即防守一方的動作與進攻一方的動作對應。其次，要注意各自動作的連貫性，即每一方的動作都是連續的。

14、概括描寫法

【特點】

連續動作法和交替敘述法一般是把人物的每一個動作過程都描寫出來，而概括描寫法則並不把每一個動作過程都描寫出來，而是抓住動作的特點進行概括描寫。採用概括描寫法描寫動作，要先對動作的全過程進行仔細觀察，然後通過分析，總結出動作的特點，再進行描述。採用概括描寫法描寫比賽過程中的雙方動作，要注意有總有分，有詳有略。

15、天女散花法

【特點】

天女散花法是場面描寫的一種方法。採用天女散花法描寫人物活動場面中的動作，首先要注意圍繞一箇中心來寫，即每一個人的動作都要與確定的中心有關。其次所選擇的動作要有代表性。這樣，全篇纔能有整體感。採用天女散花法描寫人物的動作，一般採用先總後分法。先介紹動作的起因，再分述不同人物的動作。

高考作文 篇3

“生活在別處”這句話從法國詩人蘭波的筆尖下創造出來，而米蘭昆德拉的同名小說將它弄的`世人皆知。年輕時，誰沒有一個浪跡天涯的夢想，有金庸古龍大氣磅礴的武俠鉅獻，月白色的錦袍和鑲金邊的摺扇，在江湖中游走，或豪邁放歌，或引酒作樂；有瓊瑤構築的愛情夢，紅塵作伴，瀟瀟灑灑。這太美，所以我們都幻想那未曾抵達的伊甸園，別嘲笑我們都做着這些不切實際的夢，這實在是世人的天性：正因爲自己被現實的羈絆弄得裹足不前，被現實的煩瑣弄得焦頭爛額，我們的生活太過單調，太過平凡。在都市的洪流中忙亂的掙扎，所以必須有一個小小的綺麗的夢，成功在無心的發現中唾手可得。我們的心幻想流浪，要踏着先人的足跡，看過漫漫黃沙，領略赤壁的驚濤拍岸，經過旖旎的劍門細雨，彷彿人生才完整。

是的，我們幻想遠方，那夢中的天堂，燦爛的彼岸花終將開放。所以我們奮力的奔跑，一路上遺失的美好也不以爲意，彷彿成長只是過度，心終將流浪遠方。於是我們尖銳張揚的按照自己的方式成長，排斥任何平衡木，孤絕地走在鋼索上，有些人訓斥我們，同時伸出有力的手臂，準備迎接我們隨時有可能的跌落。我們卻忽略，甚至排斥。直到重重地跌落，才發現那雙手多麼有力，而我們有多麼依賴。理解了烏雲的沉重，就不會怪大雨的滂沱。一直都以爲生活在別處。然而習慣了幻想，習慣了期盼，原來還是在原處。一直毫無目的的奔跑不是原地打轉就是會迷路。本來信心滿滿的，卻掩飾不住那背後的慌張。本來微笑還掛嘴邊，卻止不住的心在流淚。我們相信星星會說話，石頭會開花，穿過夏天的木柵欄和冬天的白雪，你終將抵達。這是我們年輕的標誌，17歲，用一顆心與全世界抗衡，螳臂當車的力量，不可一世的勇氣。

而真正的漂泊者，在地理位置上的移動也只是爲了找到那精神的皈依，只有找到於精神相契合的地方，纔是人生真正的歸宿。昆德拉覺得自己骨子裏是個法國人，居住在法國對他來說有着尋根式的意義，所以才遠離捷克，於是在法國，他寫出了驚世之作《生命不能承受之輕》；柏拉圖逃離他的舅父查米德斯和表弟克里底亞用殘暴的手段弄污濁的天空，最終找到精神的歸所，才成就了他在哲學史上的偉大功績；陶淵明堅守自己的人格，離開那昏庸無道的朝廷，遠離那嘈雜紛亂的京城，纔會有“採菊東籬下，悠然見南山”的佳句；納蘭容若，放棄了他的顯赫家世，無量的仕途，纔有了“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花”的絕唱。真正的貴族，其實是精神上的一種氣韻，一種審美化的人生態度，有詩詞、丹青、音韻和各種愛好潤澤，外在的物質生活才能給予人幸福感。

年輕時的漂泊只是一時的放蕩和不羈，是好奇心的驅使，或對未知的嚮往，帶有強烈的不確定性。只有成熟之後，才發現精神的迴歸纔是人最終的落腳點，生活在精神的原處，才能找到力量之源。

衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在原地沒挪步。

高考作文 篇4

一、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

二、以文會友，以友輔仁。

三、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。爲天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。

四、子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？”

五、天時不如地利，地利不如人和。

六、性相近也，習相遠也。

七、有德者必育言，有言者不必育德。

八、羣居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！

九、敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。

十、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。

十一、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

十二、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。

十三、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

十四、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

十五、庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓殍，此率獸而食人也。

十六、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。

十七、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

十八、人無遠慮，必有近憂。

十九、子曰：“甯武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

二十、聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！

二十一、己欲立而立人，己欲達而達人。

二十二、不以言舉人；不以人廢言。

二十三、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

二十四、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

二十五、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

二十六、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

二十七、我知言，我善養吾浩然之氣。

二十八、民爲貴，社稷次之，君爲輕。

二十九、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

三十、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之爲仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

三十一、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習爲快樂。”

三十二、年四十而見惡焉，其終也已！

三十三、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

三十四、民可使由之，不可使知之。

三十五、過而不改，是謂過矣。

三十六、君子欲訥於言，而敏於行。

三十七、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

三十八、明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。

三十九、不患人之不己知，患不知人也。

四十、有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不爲已。

高考作文 篇5

7日在回家的路上，碰巧經過六中高考考點，看見百餘名家長圍在大門外焦急地守望着，我不禁停下了腳步。想到了八年後我也要參加高考，那時又是一個什麼樣的場景呢？

我的遐想穿越時空，飛到了20xx年，飛到了肅靜的考場。在這靜靜的考場內，考生們正奮筆疾書，只聽得一片“沙沙”聲，當然，我也在這羣考生之列，在鎮定自若地攻克着一道道攔路虎。因爲我複習得當，所以很快就做好了語文基礎部分，對於作文試題《路》，我也一帆風順地寫將下去。接着我開始地毯似搜索，查看有沒有錯、漏。

終於，結束的鈴聲響了，我自感滿意地交上卷子，匆匆走出校門。

但見苦苦守侯的家長們個個大汗淋漓，旁邊的飲水機早已經見底了，一看就知道他們已在烈日下煎熬了幾個小時，可爲了孩子他們心甘情願。

好一片父母憐子愛子之心，日月可鑑。

正想着，參加高考的大哥哥、大姐姐陸續走出了教室，向外涌了出來。我的思緒頓時也從未來收回，戛然而止。心裏卻暗暗發誓：一定要持之以恆，打好基礎，將來高考時考出個好成績，報答老師和家長的恩情。

高考作文 篇6

寫下這個題目的時候，我想到了很多相關的話。

哲學家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們爲此雷霆萬鈞，那犯錯的該是我們自己了。

現代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙，他說：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發揮對方的長處。”憎惡對方，狠不得食肉寢皮敲骨吸髓，結果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內基說的“憎惡”是另一種形式的“寬容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化爲自己強身壯體的鈣質。

狼再怎麼扮演“慈祥的外婆”，發“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺淨盡，羊羣反而容易產生瘟疫；兩虎共鬥，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關進柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的寬容。

林肯總統對政敵素以寬容着稱，後來終於引起一議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑着回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。

三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國的提問：“那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪着你意志，磨亮了你生命的鋒芒。

雖然我不同意你的觀點，但我有義務抜衛您說話的權利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽；惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑裏就把它當作降溫的空調吧。

寬容是一種美。深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，纔有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，纔有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，纔有鬱鬱蔥蔥。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

高考作文 篇7

【作文題】

12月6日，南非國父、前總統曼德拉因病逝世，享年95歲。南非爲曼德拉舉行國葬，全國降半旗。近100個國家的元首、政府領導人以及國際組織代表參加了曼德拉的追悼會和葬禮，全世界人民以各種方式對曼德拉的逝世進行哀悼和紀念。他是南非首位黑人總統，也是諾貝爾和平獎得主，他爲結束南非種族鬥爭、帶領南非和平轉型作出巨大貢獻。曼德拉以一位“革命者”的姿態走完了自己的傳奇一生，他還將以“民主鬥士”的身份、“聖雄”的偉大人格被世人緬懷。

曼德拉95歲壽辰，也是聯合國20xx年創設的“曼德拉國際日”。聯合國號召世界各地的人們在這一天從事至少67分鐘公益活動，以紀念曼德拉獻身反種族隔離事業的67年政治生涯。

【範文】

人生的大船需要兩種燃料纔會走得穩穩當當，那就是和解和寬容。

南非的民族鬥士曼德拉，因爲領導反對種族隔離政策而入獄，白人統治者把他關在荒涼的大西洋小島羅本島上27年。當時儘管曼德拉已經高齡，但是白人統治者依然像對待一般的年輕犯人一樣對他進行殘酷的虐待。

因爲曼德拉是要犯，專門的看守就有三人。他們對他並不友好，總是尋找各種理由虐待他。

但是，當1991年曼德拉出獄當選總統以後，曼德拉在他的總統就職典禮上的一個舉動震驚了整個世界。

總統就職儀式開始上，曼德拉起身致辭歡迎他的來賓。他先介紹了來自世界各國的政要，然後他說，雖然他深感榮幸能接待這麼多尊貴的客人，但他最高興的是，當初他被關在羅本島監獄時，看守他的3名前獄方人員也能到場。他邀請他們站起身，以便他能介紹給大家。

曼德拉博大的胸襟和寬容的精神，讓南非那些殘酷虐待了他27年的白人無地自容，也讓所有到場的人肅然起敬。看着年邁的曼德拉緩緩站起身來，恭敬地向3個他曾經的看守致敬，在場的所有的來賓乃至整個世界，都安靜了下來。

他說：“當我走出囚室、邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我其實仍在獄中。”也正是曼德拉博大的胸襟和寬容的精神，使得南非的白人和黑人通過不斷的和解來共同建立一個新興的民主國家。

我們有時候之所以總是煩惱纏身，總是充滿痛苦，總是怨天尤人，總是有那麼多的不滿和不如意，其實，多半是因爲我們缺少一點寬容、和解以及感恩。