2016關於遇見最美古詩詞徵文
導語：唐詩、宋詞、元曲……古詩詞是文化的精髓，多少年，多少人爲其傾倒。下面是2016關於遇見最美古詩詞徵文，歡迎參考。
篇一：2016關於遇見最美古詩詞徵文
戀不完的，如畫江山;說不盡的，盛世中華;美不過的，悠悠詩詞。
——題記
是什麼，如動人的樂曲，輾轉千年仍悠揚婉轉;是什麼，如壯麗的山河，磅礴大氣攝人心魂;是什麼。從歷史的長河中緩緩走來，印在了被風霜渲染髮黃的紙頁間：又是什麼，千百年來在神州大地潺潺地流淌，生生不息——是動人的悠悠古詩詞，是如詩如畫般的語言，是錚錚作響的呼喚吶喊!
我愛你，唐詩。愛你令人如癡如醉的古淡清醇，愛你帶給人無法言說的美麗和憂愁，愛你留給世間難以忘卻的厚重與大氣。古老的音律開始變奏，你渾厚如黃鐘大呂般的音符直貫蒼穹，響徹歷史!我用心聆聽你呼喚靈魂的聲音，通過想象去觸摸你的輪廓。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，我聽到李太白的豪邁與自信。夢迴唐朝，我想與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山：我想與他並肩走天下，學詩問道：我更想與他在花間對酌，在月影下舞劍。太白繡口一吐便是半個盛唐，從字裏行間中我見識了唐朝的情，唐朝的氣度!“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”我看到了唐玄宗的癡情，聽到了馬嵬坡下的一聲聲悲嘆。唐玄宗，你的聲音，訴說着一種滄桑，訴說着一個泱泱大國的故事!
我愛你，宋詞。我愛東坡的豪邁奔放，也愛易安的婉約深沉。東坡將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”。他不被“蝸角虛名，蠅頭微利”觸動，只願“江海寄餘生”。我愛他這份淡泊與豁達。易安揮灑愁悶，舍掉了手中易逝的黃花。看透了滄桑變幻的她，在雁字回時，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》。她在黑暗中點亮了一盞孤燈，蹣跚地走過，走過了一個詞的時代。我愛易安的黃花，隨風而逝，哀而不傷。它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。
漫步你飄過的地方，我手心的雪花溫暖融化，我夢想的枝頭綴滿星光。中華古詩詞，你的美麗，讓人心醉!
篇二：2016關於遇見最美古詩詞徵文
夢醒時分，大地一片靜默.無數的寒冷與孤獨向我襲來，勤勞的太陽，我能再有一個夢嗎?
——題記
是什麼，如動人的樂曲，輾轉千年仍悠揚婉轉;是什麼，如壯麗的山河，磅礴大氣攝人心魂;是什麼。從歷史的長河中緩緩走來，印在了被風霜渲染髮黃的紙頁間：又是什麼，千百年來在神州大地潺潺地流淌，生生不息——是動人的悠悠古詩詞，是如詩如畫般的語言，是錚錚作響的呼喚吶喊!
我愛你，唐詩。愛你令人如癡如醉的古淡清醇，愛你帶給人無法言說的美麗和憂愁，愛你留給世間難以忘卻的厚重與大氣。古老的音律開始變奏，你渾厚如黃鐘大呂般的音符直貫蒼穹，響徹歷史!我用心聆聽你呼喚靈魂的聲音，通過想象去觸摸你的輪廓。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，我聽到李太白的豪邁與自信。夢迴唐朝，我想與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山：我想與他並肩走天下，學詩問道：我更想與他在花間對酌，在月影下舞劍。太白繡口一吐便是半個盛唐，從字裏行間中我見識了唐朝的情，唐朝的氣度!“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”我看到了唐玄宗的癡情，聽到了馬嵬坡下的一聲聲悲嘆。唐玄宗，你的聲音，訴說着一種滄桑，訴說着一個泱泱大國的故事!
我愛你，宋詞。我愛東坡的豪邁奔放，也愛易安的婉約深沉。東坡將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”。他不被“蝸角虛名，蠅頭微利”觸動，只願“江海寄餘生”。我愛他這份淡泊與豁達。易安揮灑愁悶，舍掉了手中易逝的黃花。看透了滄桑變幻的她，在雁字回時，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》。她在黑暗中點亮了一盞孤燈，蹣跚地走過，走過了一個詞的時代。我愛易安的黃花，隨風而逝，哀而不傷。它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。
漫步你飄過的地方，我手心的雪花溫暖融化，我夢想的枝頭綴滿星光。中華古詩詞，你的美麗，讓人心醉!
篇三：2016關於遇見最美古詩詞徵文
現代生活的快節奏和快餐式的閱讀常常使我感到消化不良，心靈不免染上塵埃，日趨浮躁，直到那日在延奎圖書館偶遇最美的《詩經》，才領略了美到極致的斜陽餘暉，花開花落，不論是在蘆桑林中，還是在蒹葭蒼蒼的水面，我都彷彿置身於一個超凡脫俗的精神國度，在那裏拾得神聖的甘草，細細咀嚼其間百味。
子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”表達對純潔愛情追求的篇章可謂佔了《詩經》的半壁江山，而故事中浪漫癡情的女子的結局總是令人嘆惋。《詩經》有云：“邂逅相遇，適我願兮。”於是便有了張愛玲的“原來你也在這裏。”總有人風花雪月，總有人不解風情，如花美眷，也抵不過似水流年，從關關雎鳩到於以採蘋，感嘆夫婿難求的女子終於出嫁了，但命運卻不在她們的手裏，繁花凋零空遺恨，或政治原因或情感變質或美人遲暮，皆身不由己。
張愛玲說：“一個城市的淪陷，只是爲了成就一場愛情。”也許衆多的變故是不是也只是爲了成就一個女詩人?也許真是“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”吧，《詩經》裏的幾篇名篇皆出自一位名叫“莊姜”的女詩人之口，莊姜——絕世美女也，《詩經·衛風·碩人》有這樣一段描述：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”就是對其美貌的描寫，大抵傾國傾城的紅顏多薄命，上天給了她嬌人的容貌和尊貴的身份，可是卻讓她遭遇了殘酷的宮廷變故，丈夫的移情別戀，前半生幸福歡愉，後半生顛沛流離，痛苦無處訴說，便寄予《柏舟》、《日月》之中。
“死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老”是《詩經·擊鼓》中的名句，本指在攻佔時鼓舞士氣，表示願在戰場同生共死的決心，到後來被約定俗成演化爲歌頌白頭到老的愛情誓言，可是流光暗度，正是因爲有了這樣烏托邦的幻想纔會有願望破碎時的心痛，《召南·摽有梅》中的女子發出對愛情展開熱烈的追求的感嘆，女子望眼欲穿，眼看梅子成熟落地，良人依舊不歸，辜負這奼紫嫣紅的年景。這情節讓人想起《牡丹亭》中杜麗娘唱出“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，《紅樓夢》中林黛玉嘆息“閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴”，韶華無情，而浮生若夢，爲歡幾何?今夕何夕，如此良人何?紫陌紅塵中，從不乏癡情女子，她們如一朵朵聖潔靜放的蓮，在時光的湖畔極盡鮮妍，美人何處，在水一方。
在遙遠的古代，美人心中良人不歸的原因多半在於無止境的征戰，“今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀!”默默吟唱《采薇》，發現讀到最後竟黯然神傷，作爲千古厭戰名篇，其吸引人的不只在於對久戍難歸的強烈控訴，還有對生命流逝的無助悲嘆，那是一種自然人性的共鳴，“薇亦作止”、“柔止”、“剛止”，用植物的變化生動形象地寫出光陰似箭的感覺，即使歸家又如何，家鄉親人或許白頭逝去，新婚妻子或許另許他人，一切也已是物是人非。如果說《詩經》的思想底蘊是堅實的堡壘，那麼它重章疊嶂的音樂美便增加了它最完美的裝飾，隨着節奏的層層逼近，鏡頭的不斷切換，感情愈演愈烈，終是悽婉動人，傳唱千年。
寂靜如初的窈窕淑女啊，我願爲你放棄趕路，風華正茂的徵人啊，我甘心等你到白頭，此時，我行走在古典詩詞繁華盛開的路旁，擷下野邊蔓草，蓋一座茅屋，迎接聞香而來的遠行客，與我共話一曲詩經風流。
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