有關君子之道的作文（精選6篇）

在日復一日的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家整理的有關君子之道的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

君子之道的作文 篇1

所謂的君子就是一個善良的人：君子的內心是完滿富足的，君子的力量始於人格的力量。君子的心中沒有擔憂，沒有恐懼。“內省不疚，夫何憂何懼”，一個人內心常常反省自己的行為，沒有愧疚，就可以做到沒有擔憂沒有恐懼。

真君子是由內而外洋溢位來的人格魅力。一個人對自己的內心要求嚴格一點，對別人就會厚道一點，所以，君子不苛刻外界，而對自己的內心苛刻。

“古之學者為己，今之學者為人”學習上的君子做學問是為了充實自己，修煉自己，完善自己。而如今的人已把學習當作一種為自己謀福利的工具。學習不應想著實用，而要想著自我的修煉。

希望社會上到是一些君子，一個真正的君子。

君子之道的作文 篇2

所謂君子者，如切如磋，如琢如磨。好比一塊山間樸玉，經過打磨雕琢後方顯得溫潤有色。那麼，君子又當如何雕琢呢?

其一者，以德以善塑其心。古語言：“太上有立德，其次有立功，其次有立書。”德是為人處世的根本。一個才華橫溢的人如果沒有道德只會給社會帶來更多的敗壞。像我們常聽說的“黑客”，用自己的專業技術來損害他人正當的利益，這種作法的確是可恥的。而這種人，是得不到社會尊重的，一旦所作所為公佈於世便遭人唾棄，遭人詬病。因此說，我們要做一個有道德的人。那麼怎樣才算有道德呢?第一是不犯罪，做一個守法的人，不去偷，不去搶，不去盜，不去騙。第二是待人接物要將心比心，溫潤合禮。第三是內外如一，慎獨也，即使沒人在你的眼前，也不能做有損道德的事。如果能夠這樣，已經算是一個基本的君子了。

其二者，以詩以書塑其魂。詩可以增人韻味，增人風雅。“若有詩詞藏於心，歲月從不敗美人。”此句正是言人之風雅韻味。一個經常讀詩的人必定是一個深有感情的人。我們可以從詩中看到萬千意境，萬千情緒。我們讀詩，也是在瞭解他人的感情，從歡喜到無奈，從憂愁到悲傷，一字一句之中盡是詩人之情。讀詩多了，自然是富有同情心的。既使是一枝花落，但已然成為暗愁無奈的思緒。詩讓我們體悟到萬千的情感，而這樣一個對萬物都有情感的人，一定也不會變成凶殘無情之人。詩如水也，慢慢地使我們的心越來越柔軟，越有人情味。

書則為增智。書是千萬年經驗的積累，讀《本草》可知草木花樹之藥性，可以醫自身;讀《史書》可知歷史之變遷，可以知人性;讀科學著作可以使人知事物的道理。等等書籍，都可增長見識。“書猶藥也，讀書可以醫愚。”但是知識是無窮無盡的，而人的壽命卻是有限的，所以要儘量選擇那些重要的書籍去讀，好比中外的名著，這些都是經過時代篩選出來的書，自然是有一定的價值。而那些一時暢銷書，還是建議少讀，畢竟大部分只是為了娛樂心神的。還要知道一件事，那就是閱讀不是一朝一夕的事，而是一輩子的事。在這個碎片化的時代，我們幾乎每天都在閱讀，但要分辨哪些是無用的，哪些是有用的，天天讀一些明星的瑣事新聞，我覺得是沒有必要的。但讀一些精彩的文章，精彩的故事，倒還是可以的。碎片化的時代，閱讀經典則更顯得有意義，我們每個人都對一件事一知半解，這就造成了我們的片面淺薄，如果我們每個人都很淺薄的話，勢必會造成一個社會的狂妄。因此，汲取經典的養料顯得更為突出。

其三者，與人交流，為人處世。書上的`經驗值千金，但是如果沒有實踐的話，那就並沒有什麼用處。而且待人接物並不是從書中所學來的，而是在生活中和人交流之中學來的。“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”

我們在人與人交流之中，才能看清真實的世界。也只有在真實的實踐中，經驗顯得難能可貴。所以說，一個人要經常的出去走動，多去旅旅遊，才能真正的見識到另一番天地。這裡我就不用多說了，只要大家走出門去體驗一番，就知道市井之間的人情世故。

所謂君子之道，其實無非是讓自己臻於完美。在這種臻於完美的道路上，我們可以看到萬般的風景。但只有經得住誘惑的人，才能不停的靠近完美。我們應當以聖賢為師，學習他們的品德，去不停的接近他們。聖賢之所以為聖賢，是因為他們有超乎一般人的品質。我們常說“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，但我們又有幾人能夠做到?我們常說“己所不欲，勿施於人”，但我們又有幾人能夠做到?我們常說“保護環境，節約資源”但又有幾人能夠做到?如果我們能夠做到這些，也許早就到了大同社會。之所以我們做不到，是因為人類天性有虛偽的成分，有根本的卑劣性。我們想要摒除這些天生的缺點，無非像聖賢那般，一任而行之。

君子之道在於行，願我們能夠向美好的事物靠攏，上善若水，行之一生。

君子之道的作文 篇3

勾踐滅吳講述了越國國危時，計謀與吳國講和，達成協議以後，委身於吳國，用了十年的時間招集人口，擴大勢力，贏得人心，十年之後，與吳國拼戰，報了越十年之辱的一個故事。“越十年生聚，十年教訓”就是言出於此。“君子報仇，十年不晚”。越王勾踐就忍辱“偷”生地用了十年的時間來報舊之仇。可見，勾踐是一個十分沉得住氣，也極穩重的國君。

“天時不如地利，地利不如人和”勾踐深明這個道理。用獎賞分明的方法激勵每個老百姓，自己也同時下田耕地，“栽稻與脂於舟以行”更為親近老百姓。使君贏得了民心，老百姓們願全心全意為越王孝力。

“大丈夫能屈能伸”，勾踐“卑事夫差，宦士三百人於吳，其身親為夫差前馬”這正體現出勾踐“不俱小節，以大局為重”的難得精神。

“知己知彼，百戰不殆”。勾踐若不是對吳國的國情瞭如直掌，又如何能如此順利地打勝那一戰呢？

在《勾踐滅吳》這篇文章中我學到了許多我應該學習的道理和精神。知道我們應該學習勾踐的恆心和毅力。在他的身上我明白了，做人“只怕心不恆，不怕事不成”，“小不忍則亂大謀”，“人無遠慮，必有近憂”，“得道者多助，失道者寡助”……。《勾踐滅吳》給我上了深刻的一堂思想品德課，勾踐的精神也在我的心裡烙下一個深深烙印。

勾踐精神不僅僅是作為一個君王應該具備的素質，更應該是每個人都應該學習的，是君子之道。

君子之道的作文 篇4

在現實生活中，自己說遠遠會比別人講更容易學到知識。

你知道嗎？正人君子在說話方面，最大的一個優點就是言必行，行必果。比如說，當你被你的老闆僱傭時，你得儘可能的說服多的顧客來消費，只有這樣，你的老闆才會考慮給你加薪；當你去理髮時，你得描述形容你想要的髮型，理髮師才會給你做出與之相應的髮型；當你坐計程車時，你得告訴司機去哪兒，司機才會將你準確無誤的送往目的地……總之，一件事的成敗往往在於你是否有一個好的口才，是否有一張好嘴。當然了，正人君子在說話方面，還有一個最明顯的優點就是對說話者以敬重，給說話人以面子。在人與人的交談中，適當的講個幽默或開個玩笑都會使大多數人覺得你是一個睿智風趣的人，有時甚至會由於你的一個笑話，一個幽默而化干戈為玉帛。給別人提意見時，如果你說的恰到好處，聽者也會因你的聰明才智而留下深深的印象。但如果你經常的保持沉默，人們往往會覺得你一無是處，而非沉默是金。

當你陷入困境麻煩之中時，如果你能夠將你自己的困境或麻煩準確的說出來時，你會覺得好受些，聽者也會更好的去幫助你解決。當然了，如果你覺得心中的壓抑像灼燒將要爆裂的鐵塊時，你也可以在大街上叫喊著狂奔一氣，以此來釋放心中的不快。

同樣的，聽也是很重要的。作為一個好的聽者，只有善於去聽才能幫助別人解決問題。當然了，對別人有意見，在別人說話時是很難說服對方的。在這個時候，你就得先聽別人說，只有你願意聽別人說了，別人才會坐下來聽你說。作為回報，別人也會考慮你的建議或想法。

總之，說與聽是互惠的，只有你洗耳恭聽了，才能說服別人；只有你話語準確了，才能造就成功。

這，這就是正人君子的說聽之道。

這，這就是正人君子的說聽底蘊。

君子之道的作文 篇5

子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。其實每個人都結交過益友損友，只是不懂得如何去選擇罷了，與此同時，在莘莘學子的心裡，“友”的含義變得廣闊無際。

我高中班主任曾說過：一人交友，要樂教益友，避交損友。這句話，想必諸位學子都已爛熟於心了，班主任舊話新談講的我都侃然若許。

其實我們在這個年齡段，對花花世界缺乏判斷力，總是任由無知的內心，往往這樣反而陰差陽錯的走上歧途。

例如，在高中時期，往往會出現多個所謂的“混”的學生，反而這樣的學生學業往往一事無成，同時養成了一身不良的習慣，這些所謂“混”的學生在一起抽菸，打牌，喝酒。

學生之間彼此打架想必都已是家常便飯了，但是打架，一個叫上自己所謂的“兄弟”一起去幫襯著充"面子"。好幾個學生在一起針對一個學生時，那個同學往往勢單力薄，不予反抗，往往被拳打腳踢，重傷累累。

而這是一個文明社會不應有的現象。

在學校，這些所謂“混”的學生在一起抽菸，打牌，喝酒。總之，不學無術成為了他們的專有名詞，就單是這個泛例，就不足為奇了。

班主任給我們講起了這個事件：一個“混”的高中生，且所謂的"厲害"，他父親嚴厲的教唆他，他以為結交了許多“真哥們”，還荒廢了自己的學業，和一些人一起，一次，他父親讓他在身上塗了一些類似於血跡的東西，並且讓他去找他認為最鐵的哥們，去試試看看誰願意收留他，果真，他去了，想不到一個也沒有收留他，在他“兄弟”家，自己說自己殺了人，不知道怎麼辦，想投靠他時，卻冷漠毅然的關上了門。就是這個事件，在回家的路上，心中茫然的重現著剛還在發生的情景。

回到家，被父親述說了一番後，父親讓他去他叔叔家，這個叔叔和他父親關係很好，在他敲門時，忐忑不安，見到叔叔時，不知所措，便向叔叔說自己殺了人，不知道怎麼辦。

他叔叔毅然的讓自己的孩子換上有血跡的衣服，去自首。

這個事情，結尾雖然有點傳奇的色彩，但卻向我們闡明瞭一個哲理：益友利己，損友害己。

君子之道，你我之間！

君子之道的作文 篇6

君子坐而論道，少年起而行之。

在短短兩萬多字的《論語》中，“君子”一次竟出現了一百多次。大聖人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也詮釋了君子的為人之道。

何許人可為君子？

義薄雲天，正直浩氣方可為君子。

古往今來，一個“義”字素來被人們注重，無論是個人小義，還是民族大義，都發出不可掩蓋的光芒。那“過五關斬六將”的關雲長、“選骨遷墳”的李太白、“但願海波平”的戚繼光、“射箭入石”的飛將軍李廣；皆流傳千古，為後人稱讚。

然盲講義氣者與“君子”還差一些。俗語說“有人的地方就是江湖。”在江湖中自然少不了紛爭，而君子永遠會站在正義的一方，無論利益失得。因為他們正直、清高，一身正氣。也正是如此，他們才會被世人敬仰。

信言合一，真誠相待方可謂君子。

從小，父母就給我們講季布“一諾千金”的故事，懵懂無知的我們僅僅當作了一個故事時光如流水般從手指間逝去，我們一天天的長大，走進家門進入校園後，我們才認知到“誠信”是多麼重要。“大丈夫一言既出，駟馬難追”這句婦孺皆知的話看似毫無分量，但實際上它重若泰山！

多少人只憑自己曾許下的一個諾言而慷慨赴死？又有多少人因食言而被萬人譏諷？子曰：“右者言之不出，恥躬之不逮也。”真誠待人更是為人處世的第一法則，試問誰願和一個謊話連篇的人來往？為人誠懇，友誼自固。信言合一，真誠相待正是君子獨有的人格魅力。

孝悌修道，百善於心方可為君子。

小時常背的《弟子規》中有“守孝悌”一句，“守孝悌”即為孝順父母，尊敬兄長。如今仔細品來，古人把它作為育人規則是有道理的。親情，是世界上最真誠的、最溫暖、最珍貴的情感，它伴隨著我們的生命歷程，滲透在我們的生活之中。孟郊的“慈母手中線，遊子身上衣。”蘇軾的“但願人長久，千里共嬋娟。”李密的“烏鳥私情，願乞終養”他們所珍重的母子情、兄弟情、祖孫情無不讓歷代文人所折服。百善孝為先。只有先做到“孝”才可“成人”進而成“君子”。

一個能做到孝順父母尊敬兄長的人必定有一顆向善的心。“善”是一種美德，一種智慧。善心好比寶石，在素雅背景的印襯下會顯得格外華麗。就君子而竟行善彷彿是與生俱來的，在人生的旅途中，我們會遇到千千萬萬的人，經歷千千萬萬的事，到了最後，也許形態樣貌都會發生改變，但君子那顆向善的心，如同太陽般永遠明亮、溫暖。

君子，就如同黑夜裡的天空上那金剛鑽般的北斗星；義薄雲天，正直浩氣；信言合一，真誠相待；孝悌修道，百善於心，是他們發光發亮的條件，而我們每個人都可以學習君子之道，成為周圍那些星星，形成滿天星空，照亮黑暗。