高一語文必修一散文閱讀複習題
閱讀的意義在於，它在超越世俗生活的層面上，建立起精神生活的世界。以下小編為大家整理了高一語文必修一散文閱讀複習題，趕緊來學習一下吧!
一、閱讀下面的文字，完成1—4題。(30分)
雅舍思雅
唐韌
來到北碚居住，聽說雅舍還在，很驚訝。因為印象中的雅舍，在四十年代初樑先生筆下已是不堪風雨，更兼鼠子們多年齧盜，即使存留，亦應是廢墟一抔了。來到它跟前，始知今日雅舍，並非綴補翻蓋的老屋，應稱之“雅舍遺址紀念館”才是。
這雅舍和當年閱讀所得的雅舍自然很是不同。彷彿當年那個雅舍是某僵手滯足的文人草成的一幅字，被丟置牆角多年，現在拾起除塵熨平裝裱，懸於壁上。
先生後來從這間雅舍走向臺灣，走向西雅圖，走過程季淑，走過韓菁清……蔚為大家的後事，全收集進雅舍裡，倒沖淡了雅舍先前的氣息。
所謂先前的氣息，我指的是一種矮簷之下人不矮的肅挺之雅。一間“四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨嶙峋，單薄得可憐;但是頂上鋪了瓦，四面編了竹籬牆，牆上敷了泥灰”的房子，一間“有窗而無玻璃，風來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏”的房子，卻贊它“有個性就可愛”，還以“雅”名之，透著倔犟，彷彿說你逼我背井離鄉，想看我狼狽吧!我偏在這爛房子裡雅給你看。在這間雅舍裡，他趣說社會生相，應該還練習著給老舍做捧哏說相聲。“雅”本一輕詞小詞，至此，重了大了，可屬“大雅”之列。
戰亂貧乏期的“雅”在今人看也許不過是迫於無奈，真的大雅應該在安定繁榮後出現。但今天還是有人嘆息詩歌沒了大雅。2009年謝冕先生到西安，借李白“長安一片月，萬戶搗衣聲”說詩歌的大國氣象絕不是刻意、隨意造出來的，它來自詩人的大視野、大境界。謝先生不說君王行獵霓裳羽衣是大國氣象，單挑這兩句詩解說，真有見地。欲品詩中大國氣象，還真要先靜靜地模擬對胡虜用兵年代，長安民婦們心念著良人半夜漿洗寒衣那聲音與氣勢，秋風吹送的“玉關情”，不是小院掩門的悲泣，而是一家搗，萬戶應，成片湧起的棰石搗衣聲，在白霜似的長安月色中一浪浪漫開，化成“何日平胡虜”的豪壯祝禱，這還不大氣磅礴?謝先生由此生髮道：“李白說，‘自從建安來，綺麗不足珍’，他所期待於當世的，是有著建安風骨的‘正聲’。現在輪到我們發出感嘆了：大雅久不作，吾衰竟誰陳!”
感慨“大雅久不作”的也還不限於詩人。今天國運是山花爛漫金龍狂舞的旺勢，大國氣象自然是有的，但多在“最危險的時候”(地震、大水、凍雨)，平時所見還少。全國政協委員孫懷山不久前面對諸多社會問題批評說：“整個社會缺乏一種厚重的文化、穩健的氣質、埋頭苦幹的精神，奢靡之風弱化民族‘精氣神’。”奢靡之風蔓延，症狀之一是場面越做越大，一切只要好看，連小縣城蓋個辦公樓，也敢“把銀子花得淌海水似的”，可非但不顯大國氣象，反而只覺小家子氣的擺譜。許多小民一有錢也不免爭當場面專家，做足表面文章。賣手機的強調“拿著有面子”，賣車的吆喝“極盡奢華”，賣字的宣傳說“練一手好字難，練一個好籤名就容易了”，連小小的達人們都光彩照人，跳肚皮舞獻秋波。李白那個“綺麗不足珍”的傲岸，早已置換為“唯綺麗為珍”。
這種世風中人，能把雅舍放在眼裡的還有幾多?寒冷的聖誕節中午，我在那裡的半小時，共有三對遊客進入，且默默細讀那些說明。小小的雅舍還是遊動著暖意。
使人覺得不爽的倒是那位看守雅舍、登記來訪者身份證號的先生。告訴他“梁實秋和魯迅發生了文學階段性和普遍人性的論爭”是弄錯了 ，“階段”應該是“階級”，他頭都不抬，很怪來人多事的樣子，眼神定在那裡，不知在想什麼。
(選自《文 彙報》，有刪改)
1.下列對文章的理解分析，不正確的兩項是(6分)( )
A.雅舍是抗戰時期梁實秋先生在重慶郊區避亂時的居所，當年已是破舊不堪，後來人去樓空，逐漸荒廢。
B.本文的主旨是，懷念梁實秋先生甘於清貧、積極樂觀的品格，希望人們即使生活困苦，也要有“肅挺之雅”。
C.謝冕先生感嘆：“大雅久不作，吾衰竟誰陳!”他是感嘆當今的綜合國力，相對而言，不如盛唐強大。
D.文章結尾看似不經意的一筆，卻綿裡藏針，含蓄地批評了看門人精神世界不“雅”，強化了主題，耐人尋味。
E.本文語言凝重雋永，行文絲絲入扣，收放有度，各種材料巧於編排，共同演繹著作者深遠的憂思。
解析：B.本文的主旨是：批評當代中國奢靡之風盛行，弱化了民族“精氣神”，盼望重振中華民族固有的大雅之風。C.謝冕是感嘆當代詩歌沒有了大雅。
答案：BC
2.請解釋下面的句子在文中的含意。(8分)
(1)彷彿當年那個雅舍是某僵手滯足的文人草成的一幅字，被丟置牆角多年，現在拾起除塵熨平裝裱，懸於壁上。(4分)
答：___________________________________________________
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(2)小小的雅舍還是遊動著暖意。(4分)
答：___________________________________________________
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解析：此題考查理解文 中重要句子的含意的能力。解題時，首先要從句子入手，理解句子本身的意義。其次選擇深層理解的角度和方法：①抓主幹的同時，注意修飾、限制成分;②抓關鍵詞語，如動詞、形容詞以及特殊的副詞;③運用修辭手法的特徵、功能分析句子表達的思想感情;④結合段意理解句子;⑤抓住文章中心來理解句意;⑥結合社會背景來理解句意。
答案：(1)用比喻的手法形象地說明雅舍的不同特點：當年的雅舍樸拙卻雅緻有個性，並不怎麼顯眼，已然被人淡忘;現在的雅舍有過多的人為修飾， 招徠遊客。前後對比，寄寓褒貶。
(2)奢靡之風弱化了民族精神，但雅舍還在影響著後人，有懷著敬意的遊客到來，讓人高興，給人以希望。
3.本文主要運用了什麼表現手法?試舉例簡要說明。(7分)
答：___________________________________________________
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解析：此題考查鑑賞文學作品的表達技巧的能力。第一問比較簡單，這篇文章主要運用了對比手法。如第五段分析唐代大雅的特點，可以說是大氣磅礴;而第六段則分析當今社會的一些現象，作者一針見血地指出“非但不顯大國氣象，反而只覺小家子氣的擺譜”，由此我們可以概括出一個要點。其他對比內容也可以通過這種方式分析得出。
答案：對比。①唐代的大國氣象與當今某些小家子氣的擺譜對比;②戰亂貧乏期的“雅”與安定繁榮時期的“俗”對比;③當年人們精神上的內在的“雅”與當今物質上的表面的“雅 ”對比;④三對來訪的遊客與雅舍看守對比;⑤當年的雅舍與現在成為紀念館的雅舍對比 。
4.本文題為“雅舍思雅”，所思之“雅”有哪些?請結合全文談談你的 看法。(9分)
答：___________________________________________________
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解析：此題考查探究能力。首先要找到相應的答題區間，主要在文章的第四段到第六段。第四段主要介紹雅舍之雅和梁實秋之雅;第五段則 分析了詩歌的大雅所應具備的條件及特點;第六段則著重談了“民族精神”之雅。將這些資訊加以提煉整合即可得出答案。
答案：①雅舍之雅：有一種矮簷之下人不矮的肅挺之雅，有個性，很可愛。②梁實秋之雅：雖然背井離鄉，住在爛房子裡，但關心社會人生，悠然自得，具有民族氣節，實屬“大雅”。③詩歌之雅：詩歌的大雅應該出現安定繁榮之後，但要有磅礴的氣勢，要有大國氣象。④“民族精神”之雅：具有厚重的文化、穩健的氣質、埋頭苦幹的精神。
二、閱讀下面的文字，完成5—8題。(30分)
木魚餛飩
林清玄
深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子裡遇見多年前舊識的賣餛飩的.老人，他開朗依舊，風趣依舊。
四年多以前，我客居在臨沂街，夜裡時常工作到很晚，每天凌晨一點半左右，一陣清越的木魚聲，總是響進我臨街的視窗。那木魚的聲音非常準時，天天都在凌晨的時間敲響，即使在風雨來時也不間斷。剛開始的時候，木魚聲帶給我一種神祕的感覺，往往令我停止工作，出神地望著窗外的長空，心裡不斷地想著：這深夜的木魚聲，到底是誰敲起的?它又象徵了什麼意義?難道有人每天凌晨一時在我住處附近唸經嗎?
冬季裡有一天，天空中落著無力的飄閃的小雨，我正讀著一冊印刷極為精美 的《金剛經》，讀到最後“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”一段，木魚聲恰好從遠處的巷口傳來，格外使人覺得渾天無極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚聲音的來處。
那木魚敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲裡傳揚開來，它敲敲停停，忽遠忽近，完全不像是寺廟裡讀經時急落的木魚。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆地穿過巷子，遠遠的，看到一個披著寬大布 衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺地從巷子那一頭走來。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道裡飄搖。一直迷惑我的木魚聲，就是那位老頭所敲出來的。
一走近，才知道那隻不過是一個尋常賣餛飩的攤子，我問老人為什麼選擇了木魚的敲奏，他的回答竟是十分簡單，他說：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽到我的木魚聲，他們就會跑出來買餛飩了。”我不禁啞然，原來木魚在他，就像鄉下賣豆花的人搖動的鈴鐺，或者是賣冰水的小販手中吸引小孩的喇叭，只是一種再也簡單不過的訊號。
是我自己把木魚聯想得太遠了，其實它有時候僅僅是一種勞苦生活的工具。
老人也看出了我的失望，他說：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點蔥菜，連大飯店的廚師都愛吃我的餛飩呢。”我於是丟棄了自己對木魚的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下於他手中敲的木魚。
後來，我也慢慢成為老人忠實的顧客，每天工作到凌晨的段落，遠遠聽到他的木魚，就在巷口裡候他，吃完一碗餛飩，才開始繼續我一天未完的工作。和老人熟了以後，才知道他選擇木魚作為餛飩的訊號有他獨特的匠心。他說因為他的生意在深夜，實在想不出一種可以讓遠近都聽聞而不至於吵醒熟睡人們的工具，而且深夜裡像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺得有失尊嚴而有所不為的，最後他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至於中斷了熟睡者的美夢。
木魚總是木魚，不管從什麼角度來看它，它仍舊有它的可愛處，即使用在一個餛飩攤子上。
我吃老人的餛飩吃了一年多，直到後來遷居，才失去聯絡，但每當在靜夜裡工作，我仍時常懷念著他和他的餛飩。
老人是我們社會角落裡一個平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對自己親手烹調後小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚在他，在吃餛飩的人來說，都是生活裡的一部分。
那一天遇到老人，他還是一襲布衣，還是敲著那個敲了三十年的木魚，可是老人已經完全忘記我了，我想，歲月在他只是雲淡風輕的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩推走小小的攤返身消失在巷子的轉角，一直到很遠了，我還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過，溫暖著遲睡者的心靈。木魚在餛飩攤子裡真是美，充滿了生活的美，我離開的時候這樣想著，有時讀不讀經都是無關緊要的事。
5.下列有關文章的鑑賞評價不正確的兩項是(6分)( )
A.本文作者由對木魚聲的誤會和探究，引出了賣餛飩老人的故事，從而表達了對人生的領悟，構思巧妙到不著痕跡的程度。
B.本文采用了 欲揚先抑的手法，作者開始對木魚聲產生了“魔障”是“抑”，明白了木魚“僅僅是一種勞苦生活的工具”是“揚” 。
C.“我仍時常懷念著他和他的餛飩”這句話表達了作者對賣餛飩老人的崇敬，也使前後文形成自然的照應，使全篇渾然一體。
D.本文寫一個小人物的生存狀態和人生境界，充滿了人性美的溫情和馨香，更充滿了生活的哲思和厚重感。
E.文章前面寫自己冬日雨天讀《金剛經》頗有感悟，結尾說“有時讀不讀經都是無關緊要的事”，意在表明現實生活可以改變人的思想。
解析：B.本文使用的是對比手法。E.前面讀經是為了淨化心靈，後面說“有時讀不讀經都是無關緊要的事”，是因為作者從老人那裡感受到了人情美、生活美，同樣淨化了 心靈。
答案：BE
6.為什麼最初賣餛飩老人的木魚聲會給作者帶來“一種神祕的感覺”?(7分)
答：___________________________________________________
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答案：因為作者不知道木魚是誰敲的，不知附近 是否有人每天在念經，更不知木魚聲的象徵意義是什麼。
7.請根據文章內容，簡析作者簡筆勾勒的賣餛飩老人的形象。(8分)
答：___________________________________________________
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答案：老人是生活在社會的角落裡的一個富有人情美的平凡人，他開朗風趣，勤勞淳樸，有著高貴的人格，處處為他人著想。
8.林清玄曾說過“所有美的感受都要穿過心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質都已流去，只剩下最堅實、純淨、渾圓的石心”。結合本文探究這一思想的內涵。(9分)
答：___________________________________________________
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答案：這一思想的內涵有兩個方面：真正的美具有淳樸、本真、自然的特點，感受美要用心體會平凡的生活美、人情美。老人生活在社會底層，幾十年如一日地在深夜賣餛飩謀生，但卻不願有失人格尊嚴地大聲叫喚，於是選擇了木魚，以便“讓清醒者可以聽到他的呼喚，卻不至於中斷了熟睡者的美夢”，過著平淡樸實而又保持自己尊嚴的生活，顯示著大美。透過現實生活，作者感悟到了老人平凡的生活美、人情美，領悟了人生真諦。明白了感受生活中真正的美同樣可以淨化人的靈魂的道理。
