端午節作文：關於屈原的作文700字【6篇】
導語：端午節是我國的傳統節日，是一個與屈原有關的節日，下面是端午節關於屈原的作文，歡迎閲讀和參考。
【端午節相關作文一：端午時節憶屈原】
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統節日。但直到現在，對於端午節的起源民間有着不同説法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種説法是“紀念屈原”説。
公元前278年農曆五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷後，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，並拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此後每年的這一天，當地羣眾都要舉行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，划龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱為端午節的來由。
滿懷愛國主義精神和其“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”執着追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時空、體現中華民族精神的典範。
民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立於世界民族之林。屈原在執著追求人生的永恆、價值、理想的時候，時刻關注着國家的興衰。然而，屈原的下場卻是個悲劇。假如憂國憂民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到中國人民正在為奧運加油，看到全國各族人民萬眾一心，眾志成城抗震救災，屈原還有時間去投江嗎?
今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執着追求真理的光榮傳統，我們又與四川的小朋友們共同地流着淚，分擔着他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛老師、愛家人、愛身邊的朋友!
今年的端午節對於每一箇中國人都是一個不尋常的日子，我們切身體會到自強不息、艱苦奮鬥的意義。今天，我們讚美屈原的愛國主義，弘揚屈原精神，但我們不會憂慮，因為我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強!
【端午節相關作文二：我眼中的屈原】
兩千多年前，是誰在分辨滄浪之水的清濁?又是誰不忍心國家遭難而懷石投江?又是誰發出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的慨歎?是誰懷着滿腔抱負卻落得國破家亡?
你的才華，你的抱負，你的憤怒，你的悲歎，只換來了奸臣的排擠。楚懷王的昏庸，你心中的抱負無法揮散，你懷着難以仰制的憂鬱悲憤，在國家破碎.家人分離的昏暗中寫出了感慨千古.離恨交加的文章-------《離騷》。
你手足日戴刑具，頸上並繫有長鏈，穿着玄衣，披髮，在殿中徘徊。你悔不該將嬋娟託入着沼澤泥漿，你恨奸臣的勾結楚懷王的昏庸。
你不像後世的文人不停地哀傷自己報國無門，你只將你的赤膽忠心獻給國家而忘記自己。面對流放，你沒有反抗，沒有逃脱，沒有忿忿不平。有的，只是一聲長長的歎息。
你的忠心耿耿，實在太真實了，感動了後世無數的人，卻從末被超越。
你的忠心耿耿，實在太真實，讓我彷彿能看見——
你就站在那裏，站在羅汨江邊，回望首都，然而那裏正泛起滾滾濃煙、火光沖天。楚國不再是楚國了，而是秦國的戰地了，你的眼神深情而又絕望，忍不住老淚縱橫。你有太多話想要訴説，卻説不出一個字。你又低下頭望着自己的倒影，衣衫襤褸、蓬頭垢面、手腳都帶着腳鐐。但這些並不能掩飾你眼中的睿智。然而國已破家已亡，一人獨活，有什麼意思，你忽然抱起一塊石頭，大喊一聲：“吾與楚共存亡;”縱身向江心跳去，你忠君報國的火焰在冰冷的江水中悄然熄滅。
“亦餘心之所善兮，雖九死而猶末悔。”
當我們在歷史的河邊駐足，遙望兩千多年前的你——屈原，誰能想到，你的一次人生之旅足足影響了中國千年。回望今天。中國已在騰飛，但我們仍然需要你的精神“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”照耀着國人的前進。
【端午節相關作文三：我論屈原】
北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知幾千裏也。化而為鳥;其名為鵬;鵬之背，不知幾千裏也;怒而飛……
——莊子
你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。
你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節、你的哀麗與豪壯。
那天，五月五日，你立於江畔，剛毅的臉上寫滿了無畏，大風吹開了你的三千愁絲，你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬千感慨澎湃胸頭。
曾經，你在一首詩中把風、雨、雪、電、雲、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢想全都已破滅，冥冥之中，哪裏才是最適合自己的位置呢?或許自己本不該踏出茅廬;或許平靜穩定的生活才最適合自己，而自己也應該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創作精華，繁衍文化。
賊兵的呼喊聲由遠及近，是該做出選擇的時候了。一江烏水折射出了生命最後時刻的空虛與充實、骯髒與華麗。
你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那麼我願付出自己的生命;其實生命是一襲華麗的袍子，裏面卻裹滿了蝨子。
於是，你就把自己作為一個高潔的化身呈現給世人：無論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節是最神聖的，是最值得去維護的。
賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最後一眼國破下的山河，而後高呼：“長大息以掩涕兮，哀民生之多艱!”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……
湘水悠悠，無數的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水淨你，而是你淨湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現今。
我想，你本來就是一條魚，一條心胸寬闊、志向無邊的鯤魚，後來化為大鵬鳥，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無邊。而現在你又回到了水中，回到了原來就屬於你的位置上去，成為靈台空明澄澈的真神，默默地為人們指引着前進的方向，為人們樹立高尚的信仰。
於是到了後世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌裏、風裏、水裏——夢逍遙。
【端午節相關作文四：談屈原之死】
我站在岸邊，眺望激流滾滾的汨羅江。此時的汨羅江波濤澎湃毫無一點悲哀的氣息。而在兩千多年的戰國時代，汨羅江正吞噬者一代偉人屈原矯健的身軀。
“屈原放縱，乃著《離騷》。”——司馬遷。而魯迅也曾為史記留下“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的高度評價。不錯，《離騷》的確是一部驚世之作。它寫出了當時社會的黑暗，君主昏庸，小人當道，它更寫出了屈原的心繫國運，直言進諫，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的高尚情操。《離騷》的成就是不言而喻的，它宛如一顆璀璨的明珠照亮了整個文學界。
在我細細品讀《離騷》之後，除了感慨它的成就與影響之外，更多的是讓我懂得了珍惜生命這個道理。對於屈原投江一事，有不少人不住地稱讚：“以死明志，真不愧為大丈夫。”而我卻不以為然。
正所謂“身體髮膚，受之父母”。每一條生命的誕生都是由每一個偉大的母親培育十月而生的。所以作為一條生命的承擔者，你不允許，也不被允許別人來傷害自己的生命，這不僅僅是屬於你自己一個人的，還屬於所有關心你的人的。所以，任何人都不能傷害自己，你不可以，他不可以，即使是偉大的屈原也不可以。好你個屈原，你以為一死就可以了嗎?你可曾想過年邁的父母“白頭人送黑頭人”時的痛苦，你這樣做是對父母的不孝。
屈原真傻。這是我對他的第二個評價。楚懷王昏庸無道，誤信讒言，可值得你為他而輕生，國雖是破了，可黎民百姓還需要你，若是有志之士定當選擇明主再續自己的鴻圖之志。被世人稱讚的管仲不也是這樣的嗎?他雖不為主子以死來表明自己的志向，而是擇其明主而侍之，他的志向不也都實現了嗎?
屈原不夠堅強，即使當時的他處在國破家亡之中又如何?越王勾踐不也與他同病相憐嗎?可越王並沒有因此而放棄，雖被虜在卻仍不忘復國之志多年如一日，養精蓄鋭等待時機。若當年越王沒有堅定的毅志也不會有“苦心人，天不負，卧薪嚐膽，三千越甲可吞吳’這樣壯麗的篇章。可是屈原卻沒有這樣做，他選擇了逃避。這是他不忠於自己，更不忠於百姓的表現。
“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”。無論我們面臨怎樣的遭遇，未來的路有多麼的坎坷，要相信這一切是暫時的，漫長的黑夜終被曙光所取替，暴風雨終會被陽光所驅趕。即使是窮途末路我們一不應該放棄生命，因為活着就有希望。人一旦失去了生命所有的鴻圖大志也將成為一席空話，所以我們應當珍愛生命，讓自己的生命發揮出最大的作用。
【端午節相關作文五：屈原沉江】
汨羅江畔，一位散發披肩的老者蹣跚的來回踱步。
他口中吟唱着《離騷》，眼神中充滿了悲傷失望。
慢慢地，坐在一塊大石上，他兩眼呆呆的望着東去的江水，又抬眼望望聳立的高山。自問：高山與流水，那個才是正直的哪?
“大王，”他的耳邊響起了子蘭和靳尚的讒言，“屈原在背後經常説您的壞話，説您昏庸至極，楚國的最後一個國君就是您。”唉!小人得志，全靠奸詐，油滑與靈動，順從君主的意願，如那蜿蜒的流水一般;而君子正直，以理服人，沉穩與堅定，似大山般巍峨。
“這不是屈大官人嗎?”一位漁夫飄然而至，“您怎麼在這裏呀?”
“哎，我編撰楚辭卻引來小人嫉妒，”他的面前出現了他們進讒言時奸笑的臉，“小人的讒言，使我失去了官職;君主的不明，使我我多次被流放呀。”他削瘦、蒼蒼的臉上涕泗流。
“那為什麼不學學他們哪?學學他們的靈活、多變。”
“舉世皆濁，唯我獨清;世人皆醉，唯我獨醒。”他無奈，悲傷地但堅定地説。
望着遠處巍巍青山，深邃的天空，他想起了自己忠心耿耿而被流放，心像被刀剜了似德在流血。當懷王因不明而成為異國孤魂，當楚國破滅的消息相繼傳來，他的心已隨風而碎了。
日升日落，斗轉星移。幾年的光陰忽地彈指而過。
但他執著的忠心，他以死報君思想，用生命對抗像流水一樣腐朽的黑暗勢力的決心象山一樣屹立。
“既然流水已成江河，小人終成禍害，我便做那沉穩，踏實，不畏腐朽的大山!”他毅然抱起一塊大石，投身於汨羅江中----
風呼雨嘯，草木含悲。
一代愛國者，化作不朽的高山震撼了天地，屹立於混濁腐朽的流水中央，令他們膽寒，屹立了千百年!
【端午節相關作文六：懷念屈原】
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家。他創立了“楚辭”這種文體(也就是創立了“詞賦”這一文體)，也開創了“香草美人”的傳統。《離騷》、《九章》、 《九歌》、 《天問》是屈原最主要的代表作。《離騷》是我國最長的抒情詩。後世所見屈原作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》。這部書主要是屈原的作品，其中有《離騷》一篇，《九歌》十一篇(《東皇太一》《雲中居》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》)，《九章》九篇(《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》)，《天問》一篇等等。
屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中鬱悶，開始文學創作，在作品中洋溢着對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。
但前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳説當地百姓投下粽子餵魚以此防止屈原遺體被魚所食，後來逐漸形成一種儀式。以後每年的農曆五月初五為端午節，人們吃粽子，划龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。1953年是屈原逝世2230週年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。
這就是我們偉大的屈原啊!被流放後，依然為國為民而着想，這種精神值得讓我們學習。其實我們身邊也有許多的“屈原”：為民着想的共產黨、不怕風雪的抗雪英雄、默默無聞的老師們......他們都是“屈原”，只是我們沒發現，他們的精神，勝似屈原。我們雖然比不上屈原，但好好學習，工作中紮實肯幹，一定能達到屈原的境界的。
