追求名利作文（通用20篇）
在學習、工作或生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編幫大家整理的追求名利作文，歡迎大家分享。
追求名利作文 篇1
名利，是大家都在嚮往的一種權利，他是某些身份的象徵，但同時他也不是很容易得到的。他本身就是一種相互矛盾的事情，你去追逐他，會被人認為你虛偽做作。你要不去追逐他，會被別人認為你沒有上進心。世間有多少人為了徵求名利而斷送了自己苦心經營的親情和友情。真不知那些為了追求名利而丟掉人心的人到底值不值。
名利就真的那麼重要麼？為何還有很多家長在教育孩子的時候會灌輸“只有好好學習長大才能當大官，掙大錢”的思想，為什麼不教育孩子好好學習長大後為國家做貢獻呢？是什麼原因？還不是現在這個社會太現實，人心太冷漠。很多人都是勢利眼，對有錢的都去高看一眼，然而那些窮朋友覺得可有可無。就連小孩上學來説，有錢的你可以隨意挑自己喜歡的學校，恐怕校領導還要在那些有錢人後面唯唯諾諾吧。而沒錢的呢，不是遭到刁難就是得到白眼。現在很多有錢的孩子都養成了壞習慣，感覺自己的父親有錢有勢，到處耀武揚威。這不前幾天一個叫李某某的青年，仗着父親的勢力幹了壞事，可最後不也難逃牢獄之災麼。
追求名利要有度，首先要樹立正確的人生觀，價值觀，和事業觀。要明白權利是誰給的，是要為哪些人服務的，為什麼最近各地頻頻出現高官被拉下馬的現象，還不是因為這些人拿權利當以己私利。只有正確行使好自己的權利，做到權為法所用，任何事情不超過法律這條界線，這樣才能得到人民的擁護，得到社會的認可。一個國家有嚴明的君主才能強盛，如果是一個昏君，只能加速這個國家的滅亡。
布拉特島有一種王魚，有一種本領能吸收較小的生物當自己的鱗片，當王魚有了這種磷片後會比沒有磷的王魚大出四倍。可是到了後半生因為身體的退化，這種磷會脱離它的身體，結果被剝奪了磷的王魚無法再適應這個世界。最後它選擇自殘，往巖石上猛撞，最後掙扎數日死去。
王魚的行為就好比那些盲目的追求名利的人，用盡一切心機往自己身上貼名貼利，結果最終不是自己的終究也貼不到自己身上去。
追求名利固然是好，可是要認識到自己的實力，切不可急功好利，要遵循自然發展的原則，這樣追求的名利才屬於自己的。
追求名利作文 篇2
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
世界上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因為他們有着一種常人不及的品質——淡泊。
淡泊的體現是寵辱不驚，拋開名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點，才能稱得上淡泊。一個人如果把名利當目的去做事，他往往會事與原違，只有當你保持着一顆淡泊的心時，名譽自然會來。
鄒子尹，明朝江西人，是一位熱心公益的佛教徒，凡是有扶危濟貧的事情，即使赴湯蹈火也在所不辭，因此大家都稱他為大善人。
可是，鄒子尹病死之後，卻到了閻王殿，他心裏很不服氣。閻王就命人把他的善惡冊子打開來看。冊子一打開，赫然“名利”兩個大字，一切善事，不是記在“名”字下面，就是記在“利”字下面。
他甦醒過來，告訴家人：“你們幫我遍告世間的人，一定要用真誠心，不要像我一樣，帶着名利心去行善啊！”五天以後，他就死了。
他的好友唐時説：“我對子尹非常瞭解。他行善或許免不了好名，至於利，子尹是個輕財的人，怎麼到了最後卻變成了好利呢？一定是他居間託請眾人行善的時候，起初都是真心發願，等錢財到手之後，就開始偶爾暫時借用，日子久了，竟然假借不還了，這種隱蔽的罪惡到底逃不出因果法則。把善款放進自己的口袋，墮地獄就像箭一樣快啊。”
中國的博學鴻儒錢鍾書，他是一名踏踏實實的學者，在他身上，有着不務虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優秀品質。他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也討厭受採訪。他經常閉門謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國女士慕錢先生之名來中國，在電話裏向錢鍾書表示要去拜訪的意思。錢先生在電話裏風趣地説：“假使你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必認識那下蛋母雞呢？”這些事例還有很多，錢老淡泊是學界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專心治學。
身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門所授予的各種獎狀及各項榮譽稱號可謂不計其數，但她在這些榮譽面前仍保持了可貴的平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書籍，她自己撰寫的文稿，關於她榮譽的東西一點也看不到。要是別人早就被這些榮譽衝昏頭腦了。可是張海迪仍堅持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峯邁進。
時光匆匆，是非成敗轉頭空，名利如過眼雲煙，何必再苦苦追尋呢？不如淡泊一些，也做一個善待名利的智者吧！
追求名利作文 篇3
長期以來，説起追求名利，人們都是不屑一顧的神情，因為在大家的心目裏，這是一個徹頭徹尾的貶義詞，單位領導如果評價一個人説：“這個人只知道追求名利。”那麼基本上可以説，這個人在單位裏就沒有什麼發展前途了。
“名利”是因人而異的，不同的人會為不同的“名利”而發“追求”之力，“名利”也是分“檔次”的，不同“檔次”的人，會追求不同“檔次”的“名利”。
一介平民，會為班組長的認可或幾分錢的利益，而絞盡腦汁苦苦追求;一個普通職員，會因為手中的一點權利，在接受“當事者”一次宴請或幾條香煙的賄賂或幾句廉價的恭維中，視為人生的“成功”而沾沾自喜;一位鄙視權利和金錢的學者，也許會為一篇學術論文的署名而猶豫不覺;一位權傾一方的執政者，因為沒能實現心目中更為遠大的“目標”而鬱鬱寡歡;一位“富可敵縣”的商人，為早一天完成“富可敵省”的理想而疲於奔命。
所有這些，幾乎含蓋了人們生活的全部現象。他們是存在的，根據“存在既合理”的觀點，他們也是合理的。的確如此，人類對名利的慾望和追求是與生俱來的，是一種天性，是人類的特徵。
人類還有另外一個特徵，那就是虛偽。人們最為善長把各種虛偽，隱藏在人類獨有的浪漫之中，在多數情況下，人們習慣於把這種浪漫稱之為“理想”。例如：人們對“名利”(物資和精神)的追求行為，構成了人類活動的基礎和社會前進的動力。這應該是不爭的事實，否則就很難解釋私有制經濟，佔世界經濟主導地位的現象，也很難解釋，我國以前被各種“理想”包裹着的社會狀態，為什麼要進行目前的“改革”。
但是，這絲毫不影響人類建立以鄙視“名利”為主流的文化和思想，使這種文化和思想幾乎演變成了一種“理想”。之所以稱之為“理想”，就是因為它始終沒有成為現實，始終是人們的想象，始終是與現實有着很大距離的願望。無論是遠古時代，還是現代社會，以追求“名利”為代表的人類天性，一直是社會結構的基礎，不管你觀點如何，我們都很難否認它存在的事實，這種“存在的事實”和文化中倡導的“理想”，在幾千年的人類歷史中，就象是兩個頑強的戰士，一個在“現實”中，一個在“理想”中，堅持着自己的存在。
在幾十年前的“__”時代，人民公社的農田裏，總是有着很多的雜草，我一直認為那是永遠鋤不掉的，後來有了“自留地”，才發現不是這麼回事，因為在各家的“自留地”裏，好象“永遠”都沒有雜草，我曾經對這種現象大發感慨。再後來，在一本書中看到這麼幾句話：“無田甫田，維莠驕驕。無田甫田，維莠桀桀。”意思是説，種田不要種公田，只有莠草長的驕。種田不要種公田，只有莠草長的高。這是《詩經》裏的一段話。在《春秋公羊傳》中，也有“民不肯盡力於公田”的説法。春秋時期離我們現在已經有二千七百多年了，經過如此漫長的時空，居然與我們現代人在分田到户時的感慨驚人相似，真可謂“江山易改，本性難移。”
前幾天看資料有這樣一個調查:讓一個學校的二年級的學生寫下自己的願望,當調查結果出來以後，讓人出乎意料是，這羣稚嫩的孩子的答案是:“總經理，董事長，醫生。”當問為什麼要當董事長時，一個孩子回答:“只有董事長才有權利，才會制服別人。”唯有一個當醫生的孩子還是要當院長。其實孩子們的願望並沒有錯，拿破崙不就説過嗎：“不想當的士兵不是好士兵”。由此看來，二千多年的延續並沒有結束，歷史將繼續下去。
那麼我們的文化對於“名利”的定位錯了嗎?
古聖人説：“非淡泊無以明志”。“淡泊”是“名利”的敵人，“淡泊”是內心超脱塵世的豁達。不為“名利”所累，有着面對一切的從容和冷靜，富有遠見卓識，而不俯仰隨人。在幾千年的歷史進程中，世界萬物發生了巨大的變化，而人們對“名利”的理想化的觀點好象始終沒有變，把淡泊“名利”視為在追求至真、至善、至美的境界中，展現真正屬於人的高貴品質。定位不可謂不高。我們當代公認的“文人”餘秋雨先生認為：“關於追求名利的問題，這是一種用低層次的人生座標來讀解大千世界的思維習慣。就像飢餓的人會誤以為世界上一切人的行為都為了吃飯，挨凍的人都以為世界上一切人的行為都是為了找衣服。其實這是一種以自己的認知水平所做出的判斷，實際上世界上確實有大量的人並不是在為自己的名利奮鬥”，他告戒：“希望大家對世界改換一種讀解方式，名利兩字並不是大千世界的主要支柱。”
追求名利作文 篇4
名利能一定程度滿足人的精神需求，諸如自我認同、滿足、價值等。金錢最直接影響在生活品質水準上，也就是所處環境，往往能間接影響人的精神狀態。名利、金錢之所以值得追求，除去我個人傾向認定自我實現是最大受益處外，在節節高升的追求過程裏它帶來的是更多的機會和展現更高更廣闊的世界。
其實不論是追求名利抑或金錢本身並沒有什麼錯處，選擇較為不汲汲營營的生活方式也沒什麼不好。“追求名利、金錢”之所以常被人詬病，其中最重要的一點在於其為達目的不擇手段、甚至大肆侵害別人權益的行為。而有時“不追求名利、金錢”被看作消極行為，也要在一個人在四面楚歌時不僅真一無是處還不思進取的類似條件下方能成立。
至於追求時的心累問題。我想是你將“得到名利、金錢”作為進步目標甚至是努力奮鬥的動機了吧，事實上名利和金錢雖然對高品質生活不可或缺，然而它們往往僅是一個保健因素罷了。想想看，當你極度認同某份工作存在意義，並能為之充滿熱情時，是否從中所得的名利與金錢是歸屬在次要考量範圍之內？
舉個最簡單的栗子，説説在愛好在知乎撰寫答案一事。能夠長期貢獻自己的所得所思、並堅持維持高質量回答和保持與人分享的初心的人，之所以能夠長期如此難道是因為他在乎的實際上僅僅是收穫多少個贊同和粉絲嗎？當一個人能夠長期堅持不懈/對某件事保持熱情，是因為他認定付出這件事本身是有意義、快樂的吧。而隨之而來的贊同、感謝、粉絲、得到的評論反饋、有幸遇到志同道合的朋友是含激勵、鼓勵性質的所得。現實生活中的名利和金錢是一樣道理。
如今，追名逐利之所以會看似被提倡、誇讚，是因為它代表着一種有所目標而向上進取奮鬥的精神，也是因為當擁有絕對大量的財名後它對平常人生活所展現的實質性差距有時確實動人得令旁人豔羨。然而，就如同你發現的那樣，如果僅是將金錢、名利當作努力的動機的話，生活精神會告訴你“那樣略累”。就算你支撐下去了，到頭來會像不少別人眼中的“成功人士”一樣不過是在空虛的追逐幻影爾爾。
所以首先你得知道自己真正想要什麼。名利亦或金錢本身並沒有什麼錯處。
追求名利作文 篇5
善待名利名利是一種什麼“病”?是一種通“病”，從人類文明開始至今，從地球的最南端到最北端，每個人都與名利結下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價值。“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。”的確，許多人在名利場上失掉了理智的指南針，陷入了名利的漩渦，結果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷史上不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。武則天當政時的宮廷詩人宋之問雖媚附權貴，人品低下，為世人所鄙，但他所作的詩語言精練，氣勢流暢，為後世批評家所推崇。歐陽修、蘇東坡是歷代推崇的名士，但他們仕途不順之後寫下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的鬱郁不得志而寄情山水嗎?今天，當運動員在刷新一項項世界紀錄，科學家在攻克一道道世界難題時，他們難道沒有受到金牌、榮譽和金錢的誘惑嗎?當然有。正因為在名利的驅動下，人類才會不斷追求，在追求名利的過程中不斷探索與創新：我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分：如果沒有名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒有名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什麼也看不見。沒有名利，就像味覺失去了苦的感覺，雖然品嚐得到甜的滋味，但失去了品嚐甜的欣喜。沒有名利的生活是不完整的，沒有名利的生活是不可想像的。老子“小國寡民”、沒有名利、遠離名利的構想是不現實的。世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。名利絕不是萬惡之源，關鍵在於你如何面對。如果你把名利看成一切，那麼你將迷失自我，名利會成為切斷你幸福的利刃；如果你善待名利，將名利作為奮勇進取的動力，那麼名利將成為你的風帆，伴你渡過征程，送你走向成功。每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點的貪婪都是幸福的劊子手。善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。
追求名利作文 篇6
幸福是一直盛開在追求道路上的野花，伴你左右。只要低頭，你就能聞到那芳香的味道。
——--題記
夕陽西下。天空上幾朵浮雲，伴着那“紅紗”顯得更加嫵媚、耀眼。地球上的人類羨慕地呆望着。可是，雲兒並不滿足，它們想更加貼近太陽，走向那最光輝的地方。於是，雲兒們拖着長長的“紅紗”，朝着天邊飛去。一路上，它們説説笑笑，翩翩起舞，還進行了一個比賽：舞姿最優美，並且第一個到達天邊的雲兒，就是最美麗的。於是，它們使出了自己最迷人的動作，在天空上飛舞着，好似仙女在天空中游戲，婀娜多姿，神采飛揚……好一派幸福、歡樂之景!可是，夕陽卻離它們越來越遙遠，最後，消失在地平線。可雲兒們並不沮喪，因為它們覺得自己曾經多麼幸福。後來，那“紅紗”也伴着落日而去。天空靜悄悄的，那雲兒依舊在天空，等待着月亮的出現……
雲兒並不在意自己的理想是否能夠實現，而是在意追求時的歡樂與幸福。假如能像雲兒一樣，使理想的重量減輕一些，讓追求時的歡樂增多一些，不是就沒有那麼多的壓力與苦悶了嗎?
其實，追求本身就是一種歡樂、幸福。因為追求曾讓你真心地付出、時刻地奮鬥，它帶給了人們生存的意義。當你的付出得到了相應的回報，取得了點滴的進步時，你會發覺天格外的藍，世界也格外美好，自己格外的幸福。
曾聽過這樣一句話：“我要踏遍山峯谷壑，看英雄留下的豪情萬種;我要倚立在水天的盡頭，笑看芸芸眾生起起落落。”説這句話的人一定很幸福，因為他有如此崇高的理想。但有的時候，理想不應該定得太遙遠，否則，你將犧牲身邊的美好去追求一個早知無法到達的“水中月，鏡中花。”達不到理想，就天天愁眉苦臉，這樣只會放棄更多的幸福。
如果你只在乎追求的過程，只在乎擁有追求時的幸福，而不計其結果，那麼你就真正理解了追求的意義。其實，幸福就在你的身邊。就像是一直盛開在追求道路上的野花，伴你左右。只要你低頭，就能聞到那芳香的味道。
有人曾問三個砌磚的人：“你們在做什麼呢?”
第一位説：“砌磚。”
第二位説：“賺工資。”
第三位説：“建造世界上最富有特色的房子。”
若干年後.第三個人成了有名的建築師。
三句話反映了三種迥然不同的人生追求。第三個人把平凡甚至枯燥的工作當作自己的人生夢想，這個美麗的夢想激發他勇往直前義無反顧地去追求，這成為他人生中不竭的動力，他最終實現了夢想。
人類正是在不斷追夢的過程中，不斷地發展、創造、完善。歷史的車輪正是在追夢過程中飛速地向前發展。
“是雄鷹就要翱翔長空，是海燕就要搏擊海浪”!
這就是追求。追求是生命的動力，追求是奮進的風帆;追求是荒漠中的甘泉，追求是黑暗中不熄的火焰……每個時代、每個時期都會有不同的追求。追求可以使你步入成功、走向輝煌。面對繽紛而複雜的大千世界，你欲做怎樣的追求呢?
追求，就是用積極的行動來爭取達到某種目的。努力學習是追求，積極工作是追求，幫助他人是追求，爭取入團是追求……有的追求知識，有的追求事業，有的追求遠大的理想……追求，會演繹出大大小小的感人故事;追求，會碰撞出五光十色的思想火花。
追求就必然會遭遇挫折，追求就必然會面臨誘惑.追求也就必然要學會選擇。人類在追求過程中有許許多多的感悟、發展、思索。
追求名利作文 篇7
《紅樓夢》裏的開篇偈語説道：“人人都説神仙好，唯有功名忘不了。”人世間，總是交織着眾多的名名利利、是是非非，攪得身陷其中的我們，整日為名利是非所累。
名利乃身外之物，卻最能累人。凡是把名利看得很重的人，必將被名利所困擾。
清朝雍正年間的白泰官，是當時有名的武術家。平時他喜歡雲遊四海，這次，一遊便是八年。這天，他回到了闊別已久的故鄉。剛剛走到村口，在村口的樹林裏，他看見有個十來歲的小孩在練武，一招一式，身手非凡。白泰官看在眼裏，喜在心上，作為武術家的他，一眼便看出這是個練武的好苗子，想着想着，白泰官突然意識到，這小孩如果長大，其武藝肯定在自己之上。一時之間，妒火中燒，白泰官便來到小孩身邊，竟然要求試武藝，可想而知，一個孩子怎麼打得過一位有名氣的武術家?白泰官比武是假，殺人是真，在比武過程中，趁機將小孩殺死。小孩斷氣前憤憤地盯着白泰官，咬牙切齒地説：“我父親白泰官回來之後，一定會給我報仇的，你等着……”這句話像一聲霹靂把白泰官驚呆了，原來他妒火中打死的竟是他的親生骨肉。
可見，一旦被名利迷住了眼睛，有多麼可怕，會可怕到六親不認，可怕到遺憾終生。
這世上名利雙收者畢竟是少數，如果你都想擁有，更多的便是為名利所困擾，因過分追求而落敗。現實擺在眼前，如此嚴酷，不妨把名利看淡一些。一個人的成功並不僅僅是大富大貴，位高權重，人生的價值也並不僅僅能用名和利來衡量。人生若想活得輕鬆自在，有滋有味，就應該拋開名利，看開名利，看淡名利，這樣，才能活出生命的本色來。
有一位諾貝爾獎獲得者曾這樣回憶説：“我得獎的那年真糟糕，得獎當然是好極了，但一年內我什麼工作也沒做。”可見，對於潛心研究的科學家來説，一夜之間成為名人也並不完全是件好事，對於看淡名利的人來説，也許還能繼續潛心研究，對於看重名利的人來講，也許會被各種頭銜、地位衝昏頭腦，造成人才的浪費。
孟子曾經説過：“養心莫善於寡慾。其為人也寡慾，雖有不存焉寡矣;其為人也多欲，雖有存焉寡矣。”意思是説，如果一個人心中的慾望是極少的，是很有限的，那麼對於他來説，獲得多少東西都與自己無關，少了也不會讓自己感到心理不平衡，而多了也不會讓自己慾望膨脹。相反，如果一個人心中充滿無窮無盡的慾望，那麼他永遠都只會被慾望包圍着，不會有開心快樂的時候。
當然，追求名利並不是過錯，關鍵是要掌握度，不要死死盯住名利不放。蘇東坡説得好：“苟非吾之所有，雖一毫而莫取。”不是我的東西，雖然只有一毫那麼大，也不要想着去擁有。
著名的數學奇才陳景潤，曾經在6平方米的小屋裏，藉着一盞煤油燈，一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，竟然攻克了世界著名的數學難題。雖然過程艱苦，但他最終成功了!他不但贏得了名譽，也贏得了愛情，而這一切都不是他研究數學難題時的目的，也不是他過分追求的，讓他長年累月堅持不懈的動力只是他對數學的熱愛。
這就是一個人最難得的心態：不計較名利，淡泊名利，只為喜歡而喜歡。正是由於陳景潤的不尚虛華，最終他才贏得了許多意料之外的東西。其實對於我們每個人來説也是一樣的，很多東西你越在乎，也許越難得到。相反，不計較得失，不計較輸贏，反而能一心一意把事情做好，從而獲得意想不到的成功與收穫。
少一分計較，多一分自在。
若能把榮華富貴視為身外之物，把功名利祿視為過眼雲煙，把人生看做一次旅行，所有的成功和失敗，一切都是自己參與在內的一場觀光，你便能活得輕鬆、自在。
追求名利作文 篇8
“鷙鳥之不羣兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”每當我讀到離騷的時候。最讓我有所感受的就是這句話。偶爾在感受粽葉清香的時候，就會彷彿看到屈原站在河邊縱身一躍。我想他在那是一定想到了這句話。
屈原大可像其他世人一樣，竭盡全力的討好君王，以求得終身榮華富貴。可是他沒有，因為它那高尚的價值觀不願向低俗的利益屈服。他亦可兩耳不問天下事，只顧着自己的閒適生活，可是他也沒有那樣做，因為他的價值觀告訴他要心繫天下，心繫百姓。他也的確做到了，不然在他跳入的河畔，怎會有那麼多的善良百姓為了他聚在一起，向河內投入那麼多的粽子。
也許，他的價值觀害了他，沒有這價值觀，他不會不斷的勸諫君主，引來龍顏大怒，使自己流放到荒蕪之地。也就不會引來奸詐小人，使自己只能無奈高呼“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。”不能改變自己的命運。
但是，他的價值觀也幫了他。使他在顛沛流離的同時還能想到“吾獨困乎此時也”那份淡然，被多少後世學子學習。亦使他在窮困之時，不願放棄自己的高尚品質，仍要“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”這份高潔，不知在不斷向前發展的歷史潮流中影響了多少人。
回顧現實，當今的社會正是缺像屈原這樣的人。始終堅持着自己的信仰，不斷向前。社會上的那種追求名利的風氣在不斷盛行，有很多人披着“行善”的假衣，卻早已忘了什麼才是行善的本質。
在四川汶川大地震中有一個關於阿福的人，他的故事被不少人流傳。但與犧牲後的盛名相比，阿福生前非常低調。無論是在汶川大地震的救災現場，還是在其他各類志願者行動中，阿福都不願接受媒體採訪。阿福曾説過“我不喜歡他們那樣的炒作，做一點點事，就要四處去報告，到處去説。其實做事情不為別人，簡單些好。”
事實上，他的人生軌跡並不曲折離奇，他曾是深港跨境貨櫃車司機，投身志願者行動後，有一部分時間在香港地盤打工，2002年之後，一賺到錢就繼續志願者行動，一生單身，他拿自己開玩笑：“估計找不到願意嫁給我的人。”
他平凡得有如你我身邊任何一個人。如果不是玉樹地震，阿福所做的工作，或許並不會引人矚目，搬運物資、清理廢墟、為孩子重建圖書館等，無不默默無聞。在他生前的日記裏，他寫道“好像有些志願者給我的感覺，來這裏只算是體驗災區生活，但我不想，我只想真正地做些事。”
在同樣是在內地做志願者的香港人鄧兆健眼中，要做到阿福這般，也並不難，“不要將做善事想象得那麼難，大部分香港人從小就習慣去幫助弱勢社羣，因為這是一個公民的責任，就跟你在路上看到一小孩摔倒會去扶起來一樣普通、平常。”
“如果你為福榮遇難的事及他的好人好事而有所感動，請用你認為合適的實際方法，為有需要的人出一份力，那麼，你已是在向福榮致敬，你已在延續福榮的精神，你已在幫助他達成未完的心願。如果能力有限，那麼對自己的家人好一點，也是對福榮的尊敬。”阿福的姐姐黃月秀這樣説。
善可從身邊而起，無需多麼顯赫的身世，也不一定要一擲千金，更別追求轟轟烈烈，因為行善不是追求名利。
追求名利作文 篇9
在當今社會，人們總會受到許多誘惑，面對金錢，面對地位，他們常常迷失了自己，忘了最先的目標及位置。
我想起曾經看過的一篇文章，有一個人請求部落首領劃給他一塊地，首領説只要他在日落之前走回原地，這期間他所經過的地方就是屬於他的了，結果，那人因為貪心而累死在路上。
這個走不回來的人，並非因為他踏上的是一條不歸路，而是因為他的內心已將名利看成了人生的全部，在名利中迷失了自我，忘卻了人生的真正價值。
我又想起了大家都很熟悉的明星趙薇。她曾是北京電影學院專科班一名普普通通的學生，後來因接拍《還珠格格》而一炮走紅，受到兩岸三地觀眾的喜愛；而對趙薇來説，自己一夜間從一名學生變成了一位大明星，不但自己的腰包鼓了起來，也使自己擁有了大批的Fans。在這接踵而來的金錢和名聲當中，她忘記了自己最初來北京電影學院的目的，那是因為喜歡演戲而演戲，為藝術而演戲；現在呢，在名利的誘惑下，她迷失了自我，不再是當時單純的趙薇了。只要有片約，她都儘量接下，也不管劇本的質量優還是劣。記得去年她就一口氣接下了好幾部電影，如：《炮製女友》、《綠茶》等，然而影片上映時，觀眾們的反映卻不大好，甚至有些人認為趙薇的演技一直在原地踏步。而且，趙薇在出道以來，“日本軍旗裝”事件，指使他人毒打孕婦事件，都鬧得沸沸揚揚。在這充滿金錢和名聲誘惑的社會裏，一切對名利的追求真的就是一條迷失自我的不歸路嗎？
其實名利之路也未必就是一條不歸路，大千世界之中的你註定要在名利中受到洗禮，能否迴歸，取決於你對名利的態度。愛因斯坦剛到普林斯敦大學時，主事人問他一年要多少薪俸，他説5000元差不多了。一年5000元是物理系剛畢業的學生的水準。主事人説：“給你年俸5000元，給別人的就不要給了，請你為我們着想一下，還是勉強訂年俸15000元吧。”也沒聽説曾獲得中國國家科學技術獎特等獎500萬獎金的袁隆平院士如何使用這些錢，可是他的成果卻不斷湧現。
名利並非人生全部的追求，我們不應為名利而活，在名利面前，我們應照樣活得瀟灑，象科學家那樣。
[點評]在現在一切向“錢”看的時代，名利的話題是我們的熱點，很值得探討。有一個故事説乾隆帝下江南，在金山寺登高，望見江中大大小小多多少少的船，戲問隨鑾的紀曉嵐，共有幾隻。這原是難題，紀回答得好：臣只見兩條船，一條為名，一條為利。説説你的看法吧，因為你終究要帶它們上路。
追求名利作文 篇10
在漆黑的夜裏，在夥伴們的道別聲中，伴着火車的轟鳴，我——一隻蟋蟀，戴着一個小鈴鐺，坐在去往朝思暮想的康涅狄格州鄉下的火車上，消失在點點星輝中。
我是一隻充滿傳奇色彩的小蟋蟀——柴斯特。
一次偶然，貪吃的我跳進野餐籃。就被帶到了紐約最繁華的地方——時代廣場。
初來這個陌生的都市，我迷茫，害怕甚至絕望！嘈雜的聲音，密集的人羣，晃眼的'燈光……一切都使我緊張，直到我的小主人馬力歐出現了，我才有了棲身之地。
但我依舊不是很適應城市的生活，時不時地闖禍——半夜磨牙吃掉了主人家辛苦掙來的兩元紙幣，又意外點燃了主人家的經濟中流砥柱報攤兒，主人的媽媽十分生氣，揚言一定要趕走我。
這時，我命運的轉折點出現了：我的小主人發現我竟能演奏整段的詠歎調，小主人的父母因此決定給我開一個演唱會。我柴斯特因此一夜成名，成為了震驚整個紐約的演唱家！小主人家不再捉襟見肘，名聲大噪的我卻逐漸悲涼起來，決定回到康涅狄格州的鄉下老家。
出名，難道不快樂嗎？我內心深處的答案是否定的——我必須在八點和四點半的時候各表演一場，一天早晚兩次的音樂會讓我身心俱疲，沒有人在乎我內心的掙扎與煎熬。
如果繼續，屬於我原本嚮往自由的本心可能會佈滿灰塵，被遺忘在世間的某個角落。好友亨利支持我選擇自己的生活，亨利和塔克送我乘火車奔向魂牽夢繞的綠水青山。在某些人看來，有着美妙動聽的歌喉卻要在無人知曉的低矮茅草屋下歌唱，豈不是衣錦夜行？諸葛亮才高八斗若不出山，豈不是滄海遺珠？如果都這樣，我們還需要拼搏什麼呢。
恐怕只剩下駢死於槽櫪之間的嗟歎聲吧。返鄉歸隱固然好，可是日子還是要繼續的，耐得住清貧和寂寞的，吾誰與歸？一代人有一代人的使命和際遇。以我一個小小蟋蟀的名義振臂一呼：該奮鬥的年紀請不要佛系。扛起肩上的責任成長，再來跟我討論成名以後的隱退吧。
我是一隻《時代廣場的蟋蟀》。“彼且惡乎待哉？”
追求名利作文 篇11
捨得了名利，卻舍不了真情與對文學的熱愛，人們哀歎世界欠他一個諾貝爾文學獎，他卻笑稱“足矣足矣”。
一個温潤如玉的老人，用筆抒寫那個時代的傷痛。從《茶館》到《駱駝祥子》。與其説時代造就人，不如説你為我們留住了時代。
老舍，我願與你同行。不是因為你的名氣與影響力，更多的是你那顆淡泊的心。
你喜歡小動物，偶爾在寫作乏了時，逗逗小貓。貓是隻調皮的小貓，但卻會看時事，你寫作時，它極乖的，睡個覺，伸個懶腰，你總是笑眯眯地看着它，一雙眼睛眯了縫，皺紋一層層的。我也愛貓，人説貓能通靈，看得清前世今生，不知它會不會算得了，看得清。
你是有才識的大師。你是文學家，也是哲學家，教育學家。你會寫文章，也會書法、茶藝、園藝。你能把家打理得井井有條。與你同行，我便如同置於你那古老整潔的四合庭院內，澆澆花，談談古今，説説傷心事，笑笑樂事，好不快活。
你是慈祥和藹的老爺爺。總是喜歡一個人在家寫寫書，偶爾出去走動走動，聯絡聯絡感情，寫寫隨筆，賞賞美景。你心中從未有名利，而是裝着大愛，對那個時代的人民百姓的愛，你的心胸在起伏，熱浪在翻滾，你要把這些説出來，告訴後代，告訴我們你們的痛，告誡我們珍惜現在。我多想聽你親口再説一遍當年事，再談一遍當年情。我手撫你的茶茗，靜聽着，陶醉着，感受着，時而微笑，時而皺眉，時而落淚，時而撫額，時而……這時我正抱着你剛剛寫的隨記，久久不能忘懷。
你是淡泊名利的文學家。“什麼諾獎提名，我文章還沒寫完呢？”我彷彿聽見了你在電話裏的言談。眉宇間一陣難受，你在咳，狠狠地咳，咳破了嗓，驚了天，動了地。我想起拿茅盾文學獎時，你尷尬的面容和冷冰冰地笑，你慣不了那個場合，你應付不了媒體，你知道的，你不看重那些，這些我都懂。我多想陪你同行，不在乎天高海闊，只願在綠水裏行舟，做一個“隱士”，做一個“樂人”。
你的一生受了多少委屈，數不盡道不完，你總是笑語歡談，“沒事……”卻是無數你的書迷心中的痛。
我願與你同行，共讀書，共逗貓，共賞景，共澆花，與您共擔那時代的使命與重任。
您願否？
追求名利作文 篇12
孔子就對家境富有的子貢為國家做了好事後不要獎勵的行為表示了不贊同。他認為不接受獎勵會讓人認為做好事收酬謝錢物就是追名逐利，會影響人們做好事，於國於人無益。兩千多年前的訓誡放在當今同樣合理。因為聲名遠揚的先進個人一旦謝絕獎勵，社會、輿論便可能大肆吹鼓“不求回報”，“全心奉公”的品德。這不僅難以弘揚樂於助人的社會正能量，反而可能澆滅眾多人幫助他人的熱情之火，使一些人做出義舉後不敢接受獎勵，以致以後對公益事業產生麻木。所以説，見義勇為，不能太“清高”。
見義勇為後接受獎勵，可以讓英雄們因做好事損失的財產、精力、時間得以補償。吊車司機動用了大吊車救人，不僅損失了大量的燃料，還耽誤了自己工作的進程，接受獎勵無可非議。也正是因為事後獎勵機制的健全，杭州某企業家因援救暴雨天的街上行人而損壞的車輛得以免費維修，沒有因善舉而損失慘重。相較之下，一些承受損失又不願接受獎勵的好人，是否能延續自己助人為樂的品質，的確是個未知數。
見義勇為後接受獎勵可以鼓勵國人積極投身公益事業，在全社會醖釀出博愛友善的馨香德風。因為模範帶頭接受獎勵，其他人便可能在其鼓舞下對伸出援手的行為更回積極。是什麼讓“物歸原主”的美好品格植根人心？是什麼讓市民更回積極主動地獻血？是什麼讓救助摔倒老人從“老大難”轉變為“新常態”？是義舉後合理的獎勵，或是金錢，或是名譽。假如人人故作清高，對獎勵斥之以鼻，那麼全社會對義舉的態度恐怕也不會太過投入吧。
可是，假如獎勵過於優厚，或者自己真是不屑名利，該如何處理它們呢？用獎金捐助有需要的人，用名譽號召人們做好事，不失是一種不錯的選擇。將獎勵回饋於社會，可以讓美好德風愈發濃烈、愈發迷人。
見義勇為後，就放下自作清高的身段吧。社會要的不僅有無私，更是對義舉的無限熱情。
追求名利作文 篇13
仰望星空，地球是宇宙給人類的禮物；低頭凝望，一花一葉是大自然給世界的禮物；而回望歷史，詩詞是華夏民族燦爛文化給我們炎黃子孫的禮物。
詩詞給我們無限遐想。“向夜在堂前，學人拜新月”，不禁讓我們彷彿看到了施肩吾六歲小女的可愛模樣：七月七日，小女孩看到婦人們紛紛跪在月亮前乞巧，也學着拜了起來，真是憨態可掬！
詩詞讓我們明白許多人生道理。“水能性淡為吾友，竹能心虛即我師”告訴我們要像水一樣淡泊名利，像竹一樣虛心待人，而如果有了這兩個志同道合的好朋友，又“何必悠悠人世上，勞心費目覓親知”呢？
詩詞讓我們感受詩人的喜怒哀樂。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”讓我們體會到一代亡國君主李煜的悲苦憤慨，以水喻愁，愁思有如江水長流不斷，無窮無盡；“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”一詞我能感受到毛澤東徹底打垮反動派的決心，發誓將革命進行到底的壯志豪情；“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”這句詩把詩人中了進士後的喜悦心情表現得淋漓盡致，從而能激勵我們努力學習，積極向上，因為這可以洗盡恥辱，讓“昔日齷蹉不足誇”。
詩詞可以體現詩人的高尚品格。“不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤”表面是讚美墨梅雖無明豔奪目的外表，只願給人間留下高雅清香，實則反應了作者不願向世俗獻媚的高尚情操和淡泊名利的博大胸懷。“至今思項羽，不肯過江東”如此慷慨激昂、擲地有聲的詩篇出自巾幗之手，訴説着女中豪傑李清照立志為國捐軀的雄心壯志；而她的另一詞句“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”卻體現了她悽苦寂寥的另一面，她寫下這詞的原因是她的丈夫遠在異地，懦弱地選擇拋棄她，另娶一室。所以這首詞多了些小兒女的哀愁情思，真是更有一番滋味在心頭啊！
詩詞，這是一份凝聚萬千靈魂與思想，將歷史不朽與輝煌帶向現代的一份沉甸甸的財富，而它們，更是華夏民族五千年燦爛文化帶給人類的一份珍貴禮物。
追求名利作文 篇14
人活在世上，無論貧富貴賤，窮達逆順，都免不了要和名利打教道。以前，絕大多數人視名利淡如水，看事重如山。而現在，有些人則對個人利益看得重了。常私下找領導談話，大多是反映個人的“實際問題”，説到底是名利問題，過重的名利思想給人帶來無窮的煩惱，由此可見，樹立正確的名利觀，對每個人是十分重要的。
金錢，是個誘人的東西，直到今天，每個人都不能沒有它。有了錢，才能解決吃、穿、住、行等問題，才能生存。錢多了自然生活得更舒服，人的各種需要才能滿足。然而，錢真的很重要嗎？許多人費盡心思，不惜犧牲生命也要得到它，難道它真的比世上任何東西都要寶貴嗎？答案是否定的，還有比它更重要的，那就是——淡泊名利。
“為官清正”與“為官廉潔”是中國官場上的一句老話了。從昔日的秦皇漢武到今日，既不乏藺相如，伍子胥，包拯，岳飛，宋慈，林則徐等這一系列廉潔清官，更有周恩來，焦裕等一心為人民的公僕。他們大多數人都有一顆平靜的心，心情舒暢，精神愉快，沒有那名利帶來的煩惱，勾心鬥角。雖然，生活清貧，但與那些腰纏萬貫而精神空虛的人相比，內心要充實得多。他們一心為民，活得輕鬆、自由自在。
如果你是一張潔白無瑕的白紙，那麼，請不要讓你的身上沾上一點污垢，不要讓你的人生從此蒙上一層陰影，不要讓名利這可惡的蟲子把你一口一口地吞蝕掉。所以，請保持一顆平靜的心，一顆淡泊名利的心。
追求名利作文 篇15
在人們普遍追求成功的情況下，不少人的思想也趨向功利化，正如加拿大總督米夏埃爾女士在復旦大學演講時，學生們更多關注的只是她如何成功當上了總管，實際上，一個人的成功並不在於他擁有了什麼，而在於他為社會創造了什麼。
現在的許多學生對成功的理解是十分偏頗的，他們不知從何時起開始對名利趨之若鶩，熱衷於升官發財。其實不僅是學生對總督的追問，這種現象還表現在聽演講只為得到推薦信，或是希望聽到前輩成功的祕訣。這無疑是一種浮躁的心理造成的。來自名利的誘惑常牽動學生的神經，他們渴望成功。然而，當獲得了金錢與權力之後，就真的是成功？
愛因斯坦説過：“人只有獻身社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。”成功的人生，必定是為社會創出價值的人生，那樣的人生才是有意義的人生。名利或許給人帶來一時的歡愉，讓人覺得自己活得了成功，然而在多年之後，時過境遷，當滄海變成桑田時，又會剩下什麼？到了那時，名利在時光的沖刷下早已消失殆盡。但你所創造的價值，卻不會隨波而逝，歷史會記住為社會創造過價值的人，同時比起坐擁財富、權力、創造和奉獻的人生帶來的快樂是持久的。
成功，其實是自我價值的實現，從來無關名利，清華大學教授趙家和生前開墾拓荒，籌建多個學院，將自己的積蓄捐出助學，在生活上卻身無長物，他的人生是我們應致以敬意的有非凡價值的人生，在這個浮躁的時代，我們需要細細地審視自己，同時還需謹記，只有奉獻的人生，才是有意義的人生，成功的人生。
當今社會發展迅猛，人們都在呼嘯着前進，不知不覺中心也學浮躁了起來，人們掙扎着，想要躋身上流社會，過上燈紅酒綠，萬人豔羨的生活。這樣的想法確實有失偏頗的，但想要改變這個現狀，卻不能只一味批評，學校還是需要給予學生正確的引導，樹立正確的人生觀和價值觀。這樣我們的社會將會更加富有創造力和活力。
當人們為社會創造着價值的同時，人的生命便會綻放出最美的花朵，這便是成功的真諦。
追求名利作文 篇16
一畫蝶成雙，一撇鵲橋上，一橫長城長，一點茉莉香……這便是漢字，如詩如畫如樂。
可隨着“外國熱”的湧動，我們迷上了西洋的抽象，戀上了西式的粗獷，卻忘卻了中國的浪漫，迷失了中式的細膩，作為中華文化傳承載體的漢字也屢遭貶謫，令人堪憂。
物極必反，最近一股“漢字熱”襲捲神州：從央視的“中國漢字聽寫大會”到校園的“聽寫大賽”；從專家學者的熱情指導到中學生的奮筆疾書；從廟堂之上的字斟句酌到街頭巷尾的議論紛紛……人們沉醉其中，不知歸路。漢字看似有救了，文化看似有救了，文化看似復甦了，可果真如此嗎？
當“虹吸”這般的專業名詞迴響耳畔；當“鴟鴞”這般的生僻名詞映入眼簾；當“蠡縣”這般的偏遠地名浮於紙上，我們所舉行的比賽真的是在幫漢字回家嗎？我們決出的“漢字英雄”真的應該讓人仰慕嗎？
不。這些都不是漢字的真諦。
余光中説：“中國是最母親的國度，因為她有着最動人文字。”作為四大文明古國之一，中國是迄今為止唯一一個未曾忘卻祖先文字的國度。這不是因為華夏兒女比其他民族更愛祖國，而是因為我們的象形文字形象、生動、優美、悦耳：
是心中之精成其“情”；是日出東山成其“旦”；是手足情深成其“朋”……一個個優美的漢字，從音到形到義，凝集的是華夏民族五千年川流不息的至情至愛！
是奼紫嫣紅全開遍的滿園春色；是比翼雙飛在天際的纏綿悱惻；是餘音繞樑不絕耳的陽春白雪……以漢字為符，我們串起的是靈秀生動的中國詞語！
祖先用這美妙的漢字寫出了“合百草兮實庭，建芳馨兮廡門”的美政；寫出了“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的精美；寫出了“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的嬌羞；寫出了“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂”的真情真愛……寫出了遊園驚夢的杜麗娘，寫出了西廂傳情的崔鶯鶯，寫出了質本潔來還潔去的林黛玉……這樣的漢字，怎不動心、醉心，怎不優美、慈祥？
我們期盼讓漢字回家正是為了助人們重拾方塊字方圓之間的優美典雅，重拾漢字尺寸之間的無窮天地！
讓漢字回家，從不是為了爭一個你死我活，決一個“漢字英雄”。讓漢字回家，知不知道“虹吸”、“鴟鴞”、“蠡縣”不重要，重要的是你是否懂得漢字構造的精髓，懂得那一點的情、那一點的意、那一撇一捺的寬廣！
漢字，無需名利附其身！
追求名利作文 篇17
古人云:鳥為食亡，人為財死。其實錢財乃身外之物，有得有失，將其看的如此珍貴何值矣！名利又何常不是呢？
人活着總是為了生活而奔波，在這些人當中，總不缺乏為了名利而奔波的奴隸，同樣，視名利如浮雲的人自古至今也隨處可見。
“少無適俗韻，性本愛丘山”。眾所周知的東晉詩人陶淵明，他一生三次出仕，三次退隱，最後一次出仕彭澤今，僅八十餘天即辭歸田園。固然生活清貧，有時甚至要靠借袋過日子，但50歲被徵為著作佐郎時，他毅然拒絕，寧可餓死也不去應詔，不願為追求高官厚祿而玷污自己清高的品格。
當然，在這個物質的時代，我們做不了第二個陶淵明，因為脱離羣眾的現代歸隱已是不能實現的。物質為我們的生活提供了保障，在這樣一個時代它扮演着舉足輕重的角色，雖然如此，但我們也不能被利慾薰心，而應做一個正確對待的智者。
就拿世界上享譽最高的華人明星李小龍來説。他克服無數常人難以想象的困難，以主演的《唐山大兄》《精武門》《猛龍過江》刷新了香港票房記錄。《龍爭虎鬥》又使他成為“功夫之王”，從此名利雙收，但他並未因此而駐足沉迷於名利，反而更加刻苦努力，終將功夫達到不可逾越的顛峯。雖然他的一生短暫，但是世人記住了他，李小龍三個字也成為了中國功夫的代名詞。
成功的彼岸總是伴隨着鮮花與掌聲，李小龍面對這些，以此為墊腳石將中國功夫推向世界，而非滿足自己的私慾，做到了正確對待名利，這不正是我們學習的榜樣嗎？
在這個世上多少人為名為利追其一生，到最後又能得到什麼？是世人銘記？還是富貴發達？也許曾經不擇手段，最後名利空無，以致今昔名譽掃地，值得嗎？
名言有:只為成功而努力的人，其實已經輸了。名利亦是如此，只為名利而努力的人，其實已讓名利蒙了眼。
名利如浮雲，勿讓浮雲蒙了眼。
追求名利作文 篇18
名利，歷史因它而前進：生命，歷史因它而波瀾壯闊。有人為了名利丟了生命，亦有人為了生命避偉了名利。名利與生命，不知從何而來，亦不知從何而去……去了束縛――自由就是生命，變化就是活力，無慾，則是永恆……
或許風不需要名利。它無勢，可又無處不在，它無意得到一切卻真真切切地撫摸了一切：或許水不需要名利，它無態，卻可以隨時保持最玩美的形態，就失去了束縛――自由就是生命，變化就是活力，無慾，則是永恆……
為了名利，歷史在它身上無不傷痕累累，追逐名利，渺小的靈魂得不到安寧，在它前面，性格變得脆弱，慾望邊是陷阱。
去追求某種東西，就必定要疏遠某種東西。去放棄什麼，又會哦重新得到什麼，得到什麼，也必定要失去什麼，就如生與死。
這就是我們的本性――一種最真實的本性！一種我們曾失去的本性！
人生是什麼？――本性為砝碼，生命為代價名利是誘惑，智慧是武器，精神是支柱……用這些，我們大家來玩一把賭博――不少人被淘汰，獲勝者也只是暫時，因為本性逐漸消失漸漸的沒有了資本，也就只好讓出家“之位”
名利顯現了生命的珍貴，生命體現了名利的魅力。我們應該熱愛生命，可以説，名利是生命的一部分。如果一切順其自然，保持自己的本性，守住自己的精神，控制自己的慾望，給你得到的則一定會是你的如果你真的逆道而行，傷痕累累的歷史會告訴你什麼是你想要的……
風吹跑了我喜愛的帽子，可以這又有什麼呢？風中的漂發不是更美嗎？
追求名利作文 篇19
面對四季，梅花選擇了苦寒。面對土地，青松選擇了山崖。面對天空，翠竹選擇了雲霄。
人生苦難唯有勤奮能功破；百舸爭流唯有勤奮之帆方能披波斬浪，所向披靡。
可尼采曾經説過：“不經歷地獄的磨鍊怎麼會有創造天堂的力量，只有流血的手指才能彈出世間絕唱”。
邰麗華----我國第一位登上世界兩大頂級藝術殿堂的殘疾人。誠問，靠什麼？靠的是膝蓋骨被磨的血流紅腫不喊一聲苦，數九寒冬只穿一件單衣但仍汗流浹背不喊一聲累，靠的是勤奮。
無獨有偶，克蕾蒂安------加拿大第一位連任兩屆的總理。他自幼口吃，而且講話時嘴巴總歪向一邊，相貌極其醜陋。然而他對自己的母親卻説：“媽媽，每一隻美麗的蝴蝶都是衝破束縛它的繭才變成的，我要做一隻美麗的。”於是他模仿古代一位有名的藝演家，嘴裏含着石子講話，任石子將舌頭磨的流血他也不在乎，因為他的勤奮終於成為一代偉人。
追求名利作文 篇20
名利是一種什麼“病”?是一種通“病”，從人類文明開始至今，從地球的最南端到最北端，每個人都與名利結下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價值。
“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。”的確，許多人在名利場上失掉了理知的指南針，陷入了名利的漩渦，結果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷史上不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。武則天當政時的宮廷詩人宋之問雖媚附權貴，人品低下，為世人所鄙，但他所作的詩語言精練，氣勢流暢，為後世批評家所推崇。歐陽修、蘇東坡是歷代推崇的名士，但他們仕途不順之後寫下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的鬱郁不得志而寄情山水嗎?
今天，當運動員在刷新一項項世界紀錄，科學家在攻克一道道世界難題時，他們難道沒有受到金牌、榮譽和金錢的誘惑嗎?當然有。正因為在名利的驅動下，人類才會不斷追求，在追求名利的過程中不斷探索與創新。我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分。如果沒有名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒有名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什麼也看不見。沒有名利，就像味覺失卻了苦的感覺，雖然品嚐得到甜的滋味，但失去了品嚐的欣喜。沒有名利的人生是不完整的人生，不圖名利的生活是不可想象的。
老子“小國寡民”、沒有名利、遠離名利的構想是不現實的。世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。名利絕不是萬惡之源，關鍵在於你如何面對。如果你把名利看成一切，那麼你將迷失自我，名利會成為切斷你幸福的利刃;如果你善待名利，將名利作為奮勇進取的動力，那麼名利將成為你的風帆，伴你渡過征程，送你走向成功。每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點的貪婪都是幸福的劊子手。善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。
