高二語文常見文言文虛詞用法
上學期間，大家對文言文一定不陌生吧？文言文就是白話文的提煉跟昇華。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編為大家收集的高二語文常見文言文虛詞用法，僅供參考，歡迎大家閲讀。
【而】
（一）用作連詞。
1、表示並列關係。一般不譯，有時可譯為“又”。如：“敏而好學，不恥下問。”相當於“而且”，“又”。
2、表示遞進關係。可譯為“並且”或“而且”。如：“學而時習之”。
3、表示承接關係。可譯為“就”“接着”，或不譯。如：温故而知新。
4、表示轉折關係。可譯為“但是”“卻”。如：青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）
5、表示假設關係。可譯為“如果”“假如”。例如：《少年中國説》：“使舉國之少年而果為少年也” [譯]：“假使全國的青年人如果真的都成為有為的青年”。
6、表示修飾關係，即連接狀語。可不譯。
①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）
7、表示因果關係：
①餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》）
②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）
8、表示目的關係：
①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）
②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）
（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。
①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
②嫗每謂餘曰：“某所，而母立於茲（《項脊軒志》）（三）通“如”：好像，如同。
①軍驚而壞都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師説》）
【而後】才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而後已。
【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
【既而】不久，一會兒。既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）
【之】
1.用作代詞：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它“（它們）。作賓語或兼語，不作主語。
例如：
①作《師説》以貽之。（《師説》，代人，作賓語。）
②人非生而知之者。（《師説》，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。如：均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）
2.用作助詞，也分幾種情況：
（一）結構助詞，定語的標誌。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）道之所存，師之所存也（《師説》）
（二）結構助詞，補語的標誌。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為"得"。如：古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《遊褒禪山記》）（三）結構助詞，賓語前置的標誌。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：宋何罪之有？（《公輸》，即"宋有何罪"）
（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，"之"用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師説》）
（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。（《毛遂自薦》）
3、用作動詞，可譯為“到”，“去”，“往”。如：已而之細柳軍。
【其】
1.用作代詞，又分幾種情況：
（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”。例如：臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”“不能加“的”。
（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為"我的"或"我（自己）"。如：今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
（四）指示代詞，表遠指。可譯為"那那個那些那裏"。如：則或咎其欲出者。（《遊褒禪山記》）
（五）指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。如:於亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為"大概難道還是可要"等，或省去。例如：其皆出於此乎？（《師説》表測度。）
3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為"如果"；或表選擇，可譯為"還是"。例如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）
【則】
1.用作連詞，可表示多種關係。
（一）表示承接關係。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。例如：故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
（二）表示假設關係。相當於"假使如果"；有的用於後面的分句，表示假設或推斷的結果，相當於"那麼就"。例如：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》）
（三）表示並列關係。可譯為"就"，或不譯。例如：位卑則足羞，官盛則近諛。（《師説》）入則孝，出則弟。（《論語學而》）（四）表示轉折、讓步關係。可譯為"可是卻"；"雖然倒是"。例如：於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師説》）
2.用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作"是就是"。例如：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）非死則徙爾。（《捕蛇者説》）
【以】
1.用作介詞。
（一）表示動作、行為所用或所憑藉的工具、方法及其他，可視情況譯為"用拿憑藉依據按照用（憑）什麼身份"等。例如："何以戰？"（《曹劌論戰》）
（二）起提示作用，可譯為"把"。例如：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）
（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為"因由於"。例如：時操軍兼以飢疫，死者太半。（《赤壁之戰》）
（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同"於"，可譯為"在從"。例如：餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。（《登泰山記》）
（五）表示動作、行為的對象，用法同"與"，可譯為"和跟"；有時可譯為"率領帶領"。例如：天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策周策》）
2.用作連詞。
（一）表示並列或遞進關係，可譯為"而又而且並且"等，或者省去。例如：夫夷以近，則遊者眾……（《遊褒禪山記》）（二）表示承接關係，可譯為"而"或省去。例如：餘與四人擁火以入……（《遊褒禪山記》）
（三）表示目的關係，可譯"而來用來以致"等。例如：作《師説》以貽之。共4頁，當前第2頁1234
（四）表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如：古人……以其求思之深而無不在也。（《遊褒禪山記》）
（五）表示修飾關係，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
3.複音虛詞"以是是以"，相當"因此"，引出事理髮展或推斷的結果。例如：以是人多以書假餘……（《送東陽馬生序》）
是以十九年而刀刃若新發於硎。（《庖丁解牛》）
【於】“於”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關係。
1.引進動作的時間、處所、範圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對於”“給”“由於”“等。荊國有餘於地而不足於民（《公輸》在……方面）苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）
2.放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為"比"，有時可譯為“勝過”。例如：冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
3.放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為"被"，有時動詞前還有"見受"等字和它相應。例如：或脱身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》）臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）
【為】
1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。
（一）表示動作、行為的對象。可譯為"向對"等。例如：此中人語云："不足為外人道也。"（《桃花源記》）
（二）表示動作、行為的替代。可譯為"替給"等。例如：當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》）公為我獻之。（《鴻門宴》）
（三）表示動作、行為的時間。可譯為"當等到"等。例如：為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示動作、行為的目的。可譯為"為着"、"為了"。例如：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記貨殖列傳序》）
（五）表示動作、行為的原因。可譯為"因為由於"。例如：吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）
（六）表示被動關係。讀陽平聲，可譯為"被"。"為"所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"。例如：有決瀆於殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》）
2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為"呢"？例如：如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）
【因】
1.用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為"因為由於"，"趁着憑藉"，"經過通過"。例如：振聲激揚，伺者因此覺知。（《後漢書張衡傳》）因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）
2.用作連詞。表示順接上文，可譯為"於是便"。例如：因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》）相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）
【所】
1.用作助詞。經常放在動詞前，同動詞結合，組成"所"字結構。"所"字結構是名詞性短語，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。如：於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）
2.在有些句子中，"為"和"所"呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。如：賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉後序》）嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
3.複音虛詞"所以"。"所"和"以"連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》）吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）表示手段或憑藉的如：吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）師者，所以傳道受業解惑也。（《師説》）
【者】
1、代詞，譯作“……的”,“……的人”，“……的事物”，“……的情況”等。滿坐寂然，無敢譁者。
2、語氣助詞，可不譯。如：陳勝者，陽城人也。
【且】
1.用作連詞。且表示遞進關係、並列關係。古之聖人，……猶且從師而問焉……（《師説》）
2.用作副詞。相當於"將將要"，"暫且姑且"。以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）
【也】語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。
1.表示判斷語氣的，如：死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》後序》）
2.表示肯定語氣的，如：昔人云："將以有為也。"（《〈指南錄〉後序》
3.表示疑問語氣的，如：公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
4.表示感歎語氣的，如：君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）
5.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：師道之不傳也久矣。（《師説》）
【焉】語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。於是餘有歎焉。（《遊褒禪山記》）有時用於反詰語氣，可譯為"呢"。萬鍾於我何加焉！（《魚我所欲也》）
【乎】用作語氣助詞。
1.表疑問語氣。可譯為"嗎呢"。幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）豈有相公此時出見客乎？
2.表測度語氣，可譯為"吧"。王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）
3.用於感歎句，可譯為"啊呀"等。嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者説》）
4.用在句中的停頓處。胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來辭》）用作介詞相當於"於"。生乎吾前……（《師説》）此外，可作詞尾。恢恢乎其於遊刃必有餘地矣！（《庖丁解牛》）
【與】
1.作虛詞用。
（一）解釋為：和、跟、同。例如：吾與汝畢力平險，指通豫南……（《愚公移山》）日與子弟角，無不勝。（《促織》）
（二）句末語氣詞，表示疑問或感歎。後寫作“歟”。
2.作實詞用，可解釋為“給予、給”，“結交、交好”。例句略。
