《論語》名句精選示範
《論語》名句
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
◎孔子說：「學習修養自己和福國利民的學問，又能夠適時地實行，豈不是很令人欣喜嗎？有志同道合的朋友從遠方來，豈不是很快樂嗎？當自己的道德學問有成就時，即使旁人不知道，心裏也沒有絲毫怨恨，這不正是一個君子的風範嗎？
曾子曰：「吾日三省吾身：爲人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」
◎曾子說：「我每天常三次反省我自己：我替人策劃事情，有沒有盡心？和朋友相交，有沒有不誠信的地方？我所傳授的學業，有沒有不純熟的地方？」
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
◎孔子說：「不必憂慮別人不知道我，應該憂慮我不能瞭解別人。」
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。」
◎孔子說：「我十五歲時立志求學，三十歲時能運用所學的道理，以立身行事；四十歲時能通達一切事理，沒有疑惑，不爲邪說所動搖；五十歲時能知道什麼是天命；六十歲時凡所聽到的都能明白貫通，心裏不再有起伏不平；七十歲時能隨順心裏所想的去做，一切自然，隨緣自在，卻不會逾越規矩法度。」
子曰：「溫故而知新，可以爲師矣。」
◎孔子說：「能從溫習舊知當中，領悟出新的道理來，就可以爲人師表了。」
※教學合一，溫故必求知新，能學然後能教。）
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
◎孔子說：「勤求學問而不用心思考，還是不能明白究竟，僅是空想而不肯勤學，變成疑不能解，危不能安，是靠不住的。」
※學而不思，不深辨其真意所在，必致迷惘無所得。思而不學，則事無驗證，疑不能解，將危殆不安。故『學與思』當齊修並進，不可偏廢，僅學不思，容易迷失自己。僅思不學，亦是把自己封閉孤立了。
子曰：「孔子說：「由，誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。」
◎孔子說：「仲由啊！我教你『知』的道理吧！你知道的就說知道，不知道的就說不知道，這纔是真正的知道。」
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
◎孔子說：「君子只曉得義，小人只曉得利。」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
◎孔子說：「遇見賢人，就想跟他學習向他看齊；遇見不賢的人，要能夠反省自己，有沒有同樣的毛病。」
子曰：「君子欲訥於言，而敏於行。」
◎孔子說：「君子對自己想要說的話，相當慎重，顯露出有點遲鈍的樣子，做起事來卻十分勤快敏捷。」
子貢問曰：「孔文子，何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」
◎子貢問老師：「孔文子這個人何以能追『諡』爲文呀！」孔子說：「他做事勤敏又好學，不以向地位比他低的'人請教，爲羞恥的事，這就值得稱爲『文』了。」（或向才學不如自己的人請教）
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
◎孔子說：「知道它如何，不如喜好它，喜好他不如參與他，樂在其中。」
※譬如食；知之不如食之，食之不如飽之。
子曰：「智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。」
◎孔子說：「智者喜好水，仁者喜好山。智者常動，仁者常靜。智者常樂，仁者長壽。」
※水性活潑流通無滯礙，智者相似故樂之。山性安穩厚重，萬物生於其中，仁者性與之合，故樂之。
子曰：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
◎孔子說：「一個有仁德的人，存心善良胸襟廣闊，常思推己及人，只要自己想自立，就會想到幫助別人自立，只要自己想通達，就會想到要幫助別人也通達。能就近取自身做比喻，將心比心，可以說是行仁的路徑與方法了。」
※能如此，不但是己所不欲，勿施於人，更做到：己之所欲，施之於人。所謂兼善天下是也。
子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
◎孔子說：「不多說，只默記在心，勤學不厭煩，教人不疲倦，這三件事對我有何困難呢？」
子曰：「不憤不啓，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
◎孔子說：「不是發憤圖強要研究學問，我是不會去開導的，不是有話想說，卻難以表達的人，我是不會去啓發的，不能舉一反三的人，我是不會重複教的。」
※本章重在啓發，勉勵學者自動自發。
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
◎孔子說：「三人同行，必定有我可以學習效法的地方！選擇其中好的，來跟他學習，對於不好的，如果我也有就改正之。」
子曰：「君子坦蕩蕩，小人常慼慼。」
◎孔子說：「君子心胸寬廣，光明正大，因此坦然自在；小人自私自利，患得患失所以常懷憂懼。」
詩云：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」
◎《詩經·小雅篇》說：「要小心呀！要謹慎！好象站在深淵旁邊，好象踏在薄冰之上，不能有一絲一毫的疏忽。」
※諸葛武侯一生唯『謹』，因爲一失足成千古恨，再回頭已是百年身。
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」
◎曾子說：「讀書人心胸不可以不寬大，志氣不可以不堅強，因爲他要擔負重責大任，而且要走很遠的路。他以行『仁道』於天下爲己任，這個責任是不是很重大，至死方休，這段路程是不是很遠呢？」
顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人。」
◎顏淵長嘆說：「夫子之道，我越仰慕它，越覺得它崇高，越鑽研它，越覺得它堅實，一下子看它在前面，一下子又像在後面，老師循序漸進，一步一步的誘導，真是善於教導啊！」
子在川上曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」
◎孔子在河川上說：「過去的就像流水一樣，晝夜不停地流，一去不復返。」
※長江後浪推前浪，歲月不待人，及時當努力。
子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
◎孔子說：「三軍雖衆，其統帥仍有被劫奪的可能，匹夫一人雖小，若能立志，誰也奪不成。」
子曰：「歲寒，然後知松柏之後雕也。」
◎孔子說：「要到天氣寒冷的時候，才能知道松樹與柏樹，依然保持青翠不雕謝。」
※ 所謂『亂世知人心，板蕩識忠臣。』
子曰：「智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
◎孔子說：「有智能的人，心無疑惑；有仁德的人，心無憂愁；有勇氣的人，心無恐懼。」
※智者明理，因爲通達一切事理，處事清楚明白故不惑；仁者悲天憫人，無私無我，沒有敵人，故不憂；勇者見義勇爲，直道而行，故不懼。
子曰：「己所不欲，勿施於人。」
◎孔子說：「自己所不想要的，不要加在別人身上。」
※要設身處地爲他人着想。
子曰：「君子成人之美，不成人之惡；小人反是。」
◎孔子說：「君子成全他人的好事，不成全他人的壞事；小人剛好相反。」
※君子小人存心不同，所好亦異。君子量大，故成人之美；小人氣量狹窄，嫉妒心作祟，見不得人好，故反是！
子曰：「名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。」
◎孔子說：「名份不正當，就無法說得順理（理不直則氣不壯）；說話不能順理（順口），做起來就不容易成功；做不成事，禮樂的教化就不能興盛；禮樂的教化不興，單用刑罰，法律刑罰也不能用得恰當；法律刑罰用得不恰當，人民就會手足無措，不知如何是好了。」
子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
◎孔子說：「領導者本身正直沒有偏差，就是不下命令，事情也能行得通；倘若自己都作不好，就是有命令，人民也不肯聽從。」
※這就是正人須先正己的道理。
子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
◎孔子說：「君子能與大衆和諧相處，但並不同流合污，小人只是曲從私黨，同流合污，而不能與大衆和諧相處。」
6.子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」
◎孔子說：「君子心地坦然光明正大，所以坦然自在而不驕傲，小人驕傲卻無法坦然自在。」
子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」
◎孔子說：「不要憂慮別人不瞭解自己，應該憂慮自己沒有才能。」
子曰：「工欲善其事，必先利其器。」
◎孔子說：「工匠要做好他的事，必定先磨利他的工具。」
子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
◎孔子說：「君子不會因爲一個人的言論，就推薦他，也不會因爲一個人的行爲有過失，就連他的言論也不理。」
※「有言不一定有德。無德亦可以有言。」妙哉！
子曰：「道不同，不相爲謀。」
◎孔子說：「各人志氣行業不相同，就無法相互策劃考量了。」
子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」
◎子貢說：「君子有過失時，好象日蝕月蝕一般。他犯的過，人人皆得見之；當他改過時，人人又恢復仰望崇敬之心。」
※過而能改，善莫大焉！
