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讀書還有“兩忌”:一忌讀什麼,信什麼;另一忌是信什麼,讀什麼。如果讀什麼信什麼,就會變成書的奴隸,讓自己的頭腦變成跑馬場,任別人踐踏。相反,信什麼讀什麼,就會把自己的頭腦封閉起來,變成某個人或某種學說的私人領地,任何新思想都進不去。

在現實生活中,讀什麼信什麼的情況並不少見。這可能產生兩種不同的後果,或者是被一種先入爲主的觀念俘虜,變成錯誤學說的信徒。讀什麼就信什麼,即讀薩特就愛薩特,讀胡塞爾就愛胡塞爾。由於自己沒有主見,覺得書中講的都有道理,觀點三日一變。特別是當書中觀點彼此矛盾,各有所說時,更是不知所從。

這當然不是主張不要多讀書,不要博學。書應該多讀些,知識面應該寬些。可是多讀書有個前提,這就是不能採取讀什麼信什麼的態度,而應該以追求真理爲目的,即讀書在於求真。既不能先入爲主,又不能六神無主。要在多讀中通過比較分析逐漸形成自己的正確觀點。少則得,這個少也是相對的,並不是愈少愈好。少則得,實際上強調的是讀書要有自己的見解,從所讀的書中獲得真正有用的東西,即使是讀的不多也是有所得,遠勝於那種越讀越糊塗的讀書方法。

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另一忌是信什麼,讀什麼。這表現在專業上就是學什麼,就只讀什麼。我們以哲學爲例,如果學馬克思主義哲學的,不讀點中國哲學、西方哲學的書,只是在幾本馬克思主義經典原著上打轉轉,肯定學不好;同樣,學西方哲學只讀西方哲學,不讀馬克思主義哲學的著作,也不讀中國哲學的著作,成就肯定有限。學中國哲學的亦復如此。更不用說,有門戶之見,學中國哲學瞧不起馬克思主義哲學,學西方哲學又瞧不起中國哲學,瞧不起馬克思主義哲學。而學馬克思主義哲學的又視中國哲學、西方哲學爲另類。每個人只讀自己學的,只認自己讀的。彼此貴己而賤人,結局如何,不問可知。

當然,生命有限,書是讀不完的。讀盡平生未讀書,只是豪言而已,沒人能做到。但是無論讀多讀少都要記住以上兩忌。

另外,諸如讀書最忌自以爲是,讀書熱忌虛火過旺等等,亦需引起讀書人之注意,切記所忌,紮實認真地把書讀好纔是。

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