2015冬至手抄報圖片

　　冬至節習俗

冬至又稱"冬節"，時間在陽曆十二月二十二日或二十三日。依照我國傳統的歷法，以五日爲一候，三候爲一氣，一年又分爲十二節和十二氣，合稱爲二十四節氣，而冬至就是二十四個節氣中的一個。因爲它的日子並沒有固定，所以和清明一樣，被稱爲"活節"。

在冬至這一天，對於位於北半球的我們，這時太陽剛好直射在南迴歸線(又稱爲冬至線)上，因此使得北半球的白天最短，黑夜最長。冬至過後，太陽又慢慢地向北迴歸線轉移，北半球的白晝又慢慢加長，而夜晚漸漸縮短，正因爲如此，冬至便成爲曆法上重要的節氣之一。更由於古人對於這種自然現象的變化規律有着深刻的認識，所以有"冬至一陽生"的說法，意思是說從冬至開始，陽氣就要回升了。

"冬至"又稱爲"至節"，因爲它是"陰極之至"、是"陽氣始至"，也是"日行南至"的節日。又由於冬至過後，新年就在眼前了，所以又有"冬節大如年"的說法，意思是說冬至的禮俗和年節相差無幾。另外，冬至又有如"亞歲"、"如正(新正)、""履長節"等的稱呼，民間則多稱爲"冬節"。又由於富人都過着豐厚的冬至，而窮人則只能貧苦的過夜，於是又有"有者冬至夜，無者過一夜"、"富人吃一夜，窮人凍一夜"的俗諺。

【2015冬至手抄報圖片】

民間又以冬至日到來之先後，及當天天氣的好壞，推測往後的天氣。俗語說："冬至在月頭，要冷在年兜(底);冬至在月尾，要冷在正月;冬至在月中，無雪也沒霜"(這是依據冬至日到來的早晚，推測寒流到臺灣的早晚);俗語也說："冬至黑，過年疏;冬至疏，過年黑"。(意思是：冬至這天如果沒有太陽，那麼過年一定晴天，反之，如果冬至放晴，過年就會下雨)。另外還有“冬在頭，賣被去買牛;冬在尾，賣牛去買被。”“冬節烏，年夜蘇。(晴暖);冬節紅，年夜耽(淋溼陰雨)。”“冬至出日頭，過年凍死牛。”“冬至天氣晴，來年百果生。”“冬至節令天，稼接桃李奈。”“冬至稻無刈，一夜脫一籮。”“不到冬至不寒，不至夏至不熱。”“犁田冬至內，一犁比一金。冬至前犁金，冬至後犁鐵。””冬至蘿蔔夏至姜，適時進食無病痛。”“冬至地乾燥，鐘響人咳嗽。”等說法。

在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有 “冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。在周朝，就有利用"冬至"日郊祀祭天的記載，又因爲周曆的正月是夏曆的十一月，因此，周代拜歲和賀冬並沒有分別，一直到漢武帝採用夏曆後，才把元旦和冬至分開，因此，也可以說：過"冬節"是自漢代纔有的。漢代甚至在冬至前後，從皇帝到百官都停止辦公，全部休假來慶賀這個日子呢!《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認爲：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦。”說明古代對冬至日的重視。

現在，一些地方還把冬至作爲一個節日來過。北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。

冬至吃水餃的習俗，是因紀念“醫聖”張仲景冬至舍藥留下的。

張仲景是南陽稂東人，他著《傷寒雜病論》，集醫家之大成，被歷代醫者奉爲經典。張仲景有名言：“進則救世，退則救民;不能爲良相，亦當爲良醫。”東漢時他曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫。後毅然辭官回鄉，爲鄉鄰治病.其返鄉之時，正是冬季。他看到白河兩岸鄉親面黃肌瘦，飢寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，在冬至那天舍“祛寒嬌耳湯”醫治凍瘡。他把羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放在鍋裏熬煮，然後將羊肉、藥物撈出來切碎，用麪包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟後，分給來求藥的人每人兩隻“嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發熱，凍傷的耳朵都治好了。後人學着“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。

冬至吃餃子，是不忘“醫聖”張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。

昔年，潮人迫於生計，離鄉別井，漂洋過海謀生，歷盡艱辛。每逢冬至思念親人之情心切，總要回鄉與家人團聚。“吃甜丸，慶團圓”。象徵着全家團圓，吉祥如意。這是潮汕僑鄉過冬至的特色習俗，古今皆然。潮汕人家冬至還有“貼丸”的習俗。冬至日祭祖後，把甜丸貼在門神、竈臺、水井、砂礱、石臼、水缸等等器物上，取“招福”之意。潮人先賢還把冬至看作是節令轉換的節氣。潮諺有“冬節陽生萬物甦醒”。可見潮汕人吃冬節丸的內涵極爲豐富。