有關於魯迅的手抄報精美圖片
導語：魯迅，著名文學家、思想家、教育家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。下面是小編整理關於魯迅的手抄報資料，希望對大家有所幫助!
【關於魯迅的手抄報設計內容】
魯迅散文好詞：
草木皆兵 寧缺毋濫 迴光返照 露水夫妻 諱莫如深 貽笑大方
紫氣東來 萬馬奔騰 一諾千金 老馬識途 五花大綁 捉襟見肘
瓜田李下 水漫金山 苦心孤詣 可見一斑 五湖四海 虛懷若谷
欲擒故縱 風聲鶴唳 毛遂自薦 蛛絲馬跡 中庸之道 迷途知返
自由自在 龍飛鳳舞 樹大根深 雨過天晴 乘風破浪 篳路藍縷
魯迅散文好句好段：
1)我們不必恭讀《欽定二十四史》，或者入研究室，審察精神文明的高超。只要一翻孩子所讀的《鑑略》，——還嫌煩重，則看《歷代紀元編》，就知道“三千餘年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。但在新近編纂的所謂“歷史教科書”一流東西裏，卻不大看得明白了，只彷彿說：咱們向來就很好的。
2)但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下於奴隸的時候，卻是數見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰時連自己也不知道屬於那一面，但又屬於無論那一面。
3) 強盜來了，就屬於官，當然該被殺掠;官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，彷彿又屬於強盜似的。
4) 這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們去做百姓，——不敢，是拿他們去做牛馬，情願自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。
5) 假使真有誰能夠替他們決定，定下什麼奴隸規則來，自然就“皇恩浩蕩”了。可惜的是往往暫時沒有誰能定。
6) 舉其大者，則如五胡十六國的時候，黃巢時候，五代時候，宋末元末時候，除了老例的服役納糧以外，都還要受意外的災殃。
7)張獻忠的脾氣更古怪了，不服役納糧的要殺，服役納糧的也要殺，敵他的要殺，降他的也要殺：將奴隸規則毀得粉碎。這時候，百姓就希望來一個另外的主子，較爲顧及他們的奴隸規則的，無論仍舊，或者新頒，總之是有一種規則，使他們可上奴隸的軌道。
8) “時日曷喪，予及汝偕亡!”憤言而已，決心實行的不多見。實際上大概是羣盜如麻，紛亂至極之後，就有一個較強，或較聰明，
9)或較狡滑，或是外族的人物出來，較有秩序地收拾了天下。釐定規則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌聖。而且這規則是不像現在那樣朝三暮四的。於是便“萬姓臚歡”了;用成語來說，就叫作“天下太平”。
10)有一時，就是民國二三年時候，北京的幾個國家銀行的鈔票，信用日見其好了，真所謂蒸蒸日上。聽說連一向執迷於現銀的鄉下人，也知道這既便當，又可靠，很樂意收受，行使了。
11)至於稍明事理的人，則不必是“特殊知識階級”，也早不將沉重累墜的銀元裝在懷中，來自討無謂的苦吃。想來，除了多少對於銀子有特別嗜好和愛情的人物之外，所有的怕大都是鈔票了罷，而且多是本國的。但可惜後來忽然受了一個不小的打擊。
12) 就是袁世凱想做皇帝的那一年，蔡松坡先生溜出北京，到雲南去起義。這邊所受的影響之一，是中國和交通銀行的停止兌現。
13) 雖然停止兌現，政府勒令商民照舊行用的威力卻還有的;商民也自有商民的老本領，不說不要，卻道找不出零錢。
14)假如拿幾十幾百的鈔票去買東西，我不知道怎樣，但倘使只要買一枝筆，一盒菸捲呢，難道就付給一元鈔票麼?不但不甘心，也沒有這許多票。那麼，換銅元，少換幾個罷，又都說沒有銅元。
15)那麼，到親戚朋友那裏借現錢去罷，怎麼會有?於是降格以求，不講愛國了，要外國銀行的鈔票。但外國銀行的鈔票這時就等於現銀，他如果借給你這鈔票，也就借給你真的銀元了。
16) 我還記得那時我懷中還有三四十元的中交票，可是忽而變了一個窮人，幾乎要絕食，很有些恐慌。
17) 俄國革命以後的藏着紙盧布的富翁的心情，恐怕也就這樣的罷;至多，不過更深更大罷了。
18)我只得探聽，鈔票可能折價換到現銀呢?說是沒有行市。幸而終於，暗暗地有了行市了：六折幾。我非常高興，趕緊去賣了一半。後來又漲到七折了，我更非常高興，全去換了現銀，沉墊墊地墜在懷中，似乎這就是我的性命的斤兩。倘在平時，錢鋪子如果少給我一個銅元，我是決不答應的。
19) 但我當一包現銀塞在懷中，沉墊墊地覺得安心，喜歡的時候，卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之後，還萬分喜歡。
20)假如有一種暴力，“將人不當人”，不但不當人，還不及牛馬，不算什麼東西;待到人們羨慕牛馬，發生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然後給與他略等於牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。爲什麼呢?因爲他雖不算人，究竟已等於牛馬了。
