親情感悟：不要讓父母越來越“取悅”你

1

一次，單位組織去旅遊，我們都很開心報了名，蘇鶴卻帶上了七十多歲父親。一路上，蘇鶴的父親一會兒要上廁所，一會兒又要喝水，節奏完全跟不上我們。

爲了照顧父親，蘇鶴幾乎沒有時間去好好看景，忙着替老父親拎包倒水，拍照留影。可是，蘇鶴沒有一點不耐煩，他們父女倆一路上有說有笑，看得出，她的父親很開心。

講真，單位好不容易組織一次旅遊，我們都想借着這個機會好好放鬆一下，蘇鶴這麼做，大家覺得完全沒有必要，七十多歲的老人帶出去真的很麻煩。

“我父親很愛旅遊，所以一有機會，我便想帶他多看看這個世界。”蘇鶴說。

蘇鶴的一句話，讓我羞愧難當。當我對父母沒有足夠的耐心，甚至不能和父母好好說話的時候，她卻做到了懂父母的愛好，耐心地陪伴。

怪不得蘇鶴的父親對蘇鶴提出各種要求時，沒有一點覺得不好意思，並不覺得自己是女兒的麻煩，因爲，蘇鶴打心眼裏沒有覺得父親是麻煩。

當父母越來越“取悅”你，越來越怕麻煩你，你有沒有想過，不是父母變了，而是你自己變了，因爲你覺得他們老了，覺得他們是個麻煩，沒有發自內心地恭敬他們，沒有讓他們感到，你和他們在一起是快樂的。

2

父母老了，世界對於他們來說越來越小了，小到把目光聚焦在兒女身上，希望尋找到安慰和寄託。我們大了，世界越來越大了，我們眼裏有太多太多的東西，買房加薪，養兒育女，父母成了忽略的對象。

我們不是不明白”子欲養而親不待“的道理，但總以爲可以再等一等，緩一緩，等我們緩過這一陣，等我們忙完這一回，等下次，等明天，等來年。可是他們能等多久呢?

曾在網上看到這樣的一則事例。

有位老太太待在兒子的房間裏，碰巧兒子這個時候回來了。

兒子剛談崩了一樁業務，心情不太好，見母親在自己牀上摸索，生硬的說：“媽，你沒事不在自己房間好好呆着，到我房間倒騰什麼。”母親解釋說：“我在找份報紙，順便在你牀上坐一會兒。”

兒子臉色很臭，摔門而出，出門前扔下一句：“吃飽了沒事幹。”當天晚上12點，老母親便從七樓跳下了。

母親太無聊了，想找一份報紙看看，看見兒子的牀，忍不住坐了一坐，她大概想多感受一下兒子的氣息，她大概想起了小時候兒子躺在牀上咿咿呀呀的場景，可是，兒子呢?兒子希望母親“安分”點，希望不要給他惹麻煩，希望在他煩惱時給他空間。

於是悲劇發生了，甚至沒有給這位母親時間緩一口氣，也沒有給兒子時間懺悔，悲劇沒有等一等。

當然這樣的事例也是極少的，當我們總是給父母臉色看的時候，不是所有的父母都會用跳樓來“表白”他們內心的絕望。

“堅強”的父母可能還會反思自己，是不是自己哪裏做得不夠好，他們甚至不惜“尊嚴”地去討好自己的孩子，他們笑意盈盈，你卻沒有讀懂他們心裏的“計較”。

從小到大，無論我們多麼不濟，父母從沒有嫌棄，在父母眼裏，孩子就像個天使。父母的愛是最包容的，我們以爲父母從不會計較。

確實，父母是不會和孩子計較的，但是，父母是會傷心的，特別是當他們老了的時候，當他們由當年的強大變成了今天的弱勢的時候，他們是會傷心的和無助的。

他們可以不再需要世界，卻需要你!

3

我們不斷在長大，煩惱也跟着長大。工作、婚姻、孩子等常讓人疲憊不堪，心情鬱悶，卻無處發泄，於是，很多情緒垃圾一不小心就打包給了父母。人總是把最壞的脾氣給了最親的人，也只有最親的人才能包容我們的任性。

我們真的很不孝順嗎?

子游問孝於孔子，子曰：‘今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?’”

在孔子看來，如果你只是做到讓父母衣食無憂，但你對他們沒有發自內心的尊敬，那麼這跟飼養狗馬沒什麼區別。孔子曾經對他的學生們說過，孝敬父母最難的是“色難”,就是不給父母臉色看最難。

孔子的時代早已遠去，隨着社會的發展，物質的豐盛，人的`精神層面的需求更是在不斷增加，在今天，對父母的孝順，遠遠不是給他們物質那麼簡單。

關於孝順，有不同層次的認知，我認爲可以分成三層。

低層次的認知：就是給父母物質上的滿足。

中層次的認知：給父母精神上的安慰和依靠。

高層次的認知：懂得父母的愛好，讓他們找到更多的生活樂趣，在他們最需要的時候捨得給時間和耐心來陪伴。

行動，來源於認知的清醒。我們要好好認知父母的需要，更要積極行動起來，對父母多一些發自內心的微笑，用我們的恭敬的心去供養他們的餘生，讓他們不用“取悅”子女，不用看子女臉色，可以任性，可以咆哮。

有一種壓力叫“上有老”，換個角度，還有一種幸福也叫“上有老”，珍惜每一天“上有老”的日子，父母在，家就在，幸福就在。