太乙燃藜歷史典故
典源出處晉·王嘉 《拾遺記》卷六：“劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃 (tan) 思。夜有老人，着黃衣，植青藜杖，登閣而進，見向暗中獨坐誦書。老父乃吹杖端煙然，因以見向，說開闢已前。向因受 《洪範五行》之文，恐辭說繁廣忘之，乃裂裳及紳，以記其言。至曙而去，向請問姓名。雲：‘我是太一之精，天帝聞金卯之子有博學者，下而觀焉。’乃出懷中竹牒，有天文地圖之書，‘餘略授子焉。’”《三輔黃圖》卷六亦載，作“太乙之精”。
釋義用法據說漢代劉向在朝廷藏典籍的`天祿閣夜中獨坐誦書時，有老人拄青藜杖來，吹杖端出火照明，向劉向傳授 《洪範五行》 等古代典文。老人稱自己是天上太乙 (一作“一”) 之精，聽說下界有姓劉 (劉字繁體爲“劉”，左邊爲“卯金”) 的子弟博學讀書，故而來傳授。後以此典形容夜讀或勤學; 也指受到高人傳授。
用典形式
【照藜】 清·顧炎武：“問字誰供酒，繙書獨照藜。”
【天祿杖】 清·鄭：“爾胡不學天祿杖，劉向閣中伴書幌。”
【太乙藜】 清·吳祖命：“天祿高然太乙藜，玉堂東畔石渠西。”
【青藜火】 宋·蘇軾：“安知青藜火，丈人非中黃。”
【青藜杖】 金·元好問：“何曾辦作劉更生，下照乃辱青藜杖。”明 ·高啓：“嗟予未識青藜杖，願借舟中臥讀書。”
【青藜照】 清·惠周惕：“直廬夜檢青藜照，講幄朝呈白虎通。”
【植青藜】 宋·韓駒：“不須對此融心神，會植青藜夜相訪。”
【藜頭燼】 清·黃鷟來：“何須更乞藜頭燼，坐看蓬萊海水盈。”
【太乙燃藜】 清·錢謙益：“卯金之子有文章，太乙燃藜下取將。”
【青藜獨照】 宋·王安石：“不知太一遊何處，定把青藜獨照公。”
【然藜太乙】 清·黃景仁：“然藜太乙遊傍誰，吃齏宰相何人哉?”
【燃天祿字】 明 ·徐渭：“多事去燃天祿字，安鳩來過老人眉。”
【藜杖青煙】 明 ·李東陽：“怪底相逢語言別，夜來藜杖有青 煙。”
