蘇小小是哪個朝代
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蘇小小（479年－約502年），南朝齊時期著名歌伎、錢塘第一名伎，常坐油壁車。歷代文人多有傳頌，唐朝的白居易、李賀，明朝的張岱，近現代的曹聚仁、餘秋雨，都寫過關於蘇小小的詩文。有文學家認爲蘇小小是“中國版的茶花女”。
蘇小小介紹
蘇小小自小能書善詩，文才橫溢，但不幸幼年時父母雙亡，寄住在錢塘西泠橋畔的姨母家。她雖身爲歌妓，卻很知自愛，不隨波逐流。蘇小小十分喜愛西湖山水，自制了一輛油壁車，遍遊湖畔山間。一日，沿湖堤而行，邂逅少年阮鬱，一見鍾情，結成良緣。但不久阮鬱在京做官之父派人來催歸。阮鬱別後毫無音訊。蘇小小情意難忘，時時思念。
蘇小小同情書生鮑仁的貧困遭遇，慷慨解囊，資助他上京赴試。後蘇小小受人陷害入獄，身染重病，臨終前，姬向身邊侍候的人囑咐道：“我別無所求，只願死後埋骨西泠。”應試登第的鮑仁後來遵照蘇小小“埋骨西泠”的遺願，就出資在西泠橋畔擇地造墓，墓前立一石碑，上題“錢塘蘇小小之墓”。
蘇小小的故事，最早出現於《玉臺新詠》，而《樂府廣題》也有相關記載。相傳其人爲南齊名妓，貌美豔麗，且聰慧多才。歷史上一些地方史志和傳奇、戲曲將蘇小小進一步演繹成個性豐滿的形象。
蘇小小生平
蘇小小家先世曾爲東晉官，從江南姑蘇流落到錢塘後靠祖產經營，成了當地較爲殷實的商人，她的父母只有她這麼個女兒，十分寵愛，因她長的嬌小，所以叫小小。蘇小小十五歲時，父母謝世，於是變賣家產，帶着乳母賈姨移居到城西的西泠橋畔。她們住在松柏林中的小樓裏，每日靠積蓄生活，盡情享受于山水之間。因她玲瓏秀美，氣韻非常，在她的車後總有許多風流倜儻的少年跟隨。沒有父母的管束，蘇小小也樂得和文人雅士們來往，常在她的小樓裏以詩會友，她的門前總是車來車往，蘇小小成了錢塘一帶有名的詩伎。
天蘇小小在遊玩之時碰到了一位俊美的公子――阮鬱。兩人一見傾心，阮鬱到蘇小小家拜訪，受到美人的禮遇，晚上便同榻而眠。蘇小小從此與阮鬱形影不離，每日共同遊山玩水。可是阮鬱的父親聽說他在錢塘整日與妓混在一起，非常生氣，把他逼回了金陵（今南京）。蘇小小整日企盼，卻不見情人回來，終於病倒了。幸好她還不是愛鑽牛角尖的人，一些可心的文雅公子進屋來，陪蘇小小聊天，她漸漸恢復了車馬盈門的往日生活。
在一個晴朗的秋天，在湖濱她見到一位模樣酷似阮鬱的人，卻衣着儉樸，神情沮喪，聞訊後才知此人叫鮑仁，因盤纏不夠而無法趕考。她覺得此人氣宇不凡，必能高中，於是主動提出爲提供錢物上的幫助。鮑仁感激不盡，滿懷抱負地奔赴考場。
當時的上江觀察使孟浪因公事來到錢塘，身爲官員不好登蘇小小之門，於是派人請她來府中，沒想到蘇小小架子很大，催了幾次方來，孟浪決定難爲她一下，於是指着庭外一株梅花讓她做詩，蘇小小從容不迫地信口吟出：梅花雖傲骨，怎敢敵春寒？若更分紅白，還須青眼看！孟浪讚佩不已。
佳人薄命，蘇小小在第二年春天因病而逝。這時鮑仁已金榜題名，出任滑州刺史，赴任時順道經過蘇小小家，卻趕上她的葬禮，鮑仁撫棺大哭，在她墓前立碑曰：錢塘蘇小小之墓。
有詩云：“湖山此地曾埋玉，花月其人可鑄金”。墓上覆六角攢尖頂亭，叫“慕才亭”，據說是蘇小小資助過的書生鮑仁所建。
“生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不負一生愛好山水”是蘇小小的遺願，山水之於小小，猶如小小之於我。
西泠橋畔的埋香之所，既了卻了佳人遺願，又爲西湖山水增色。
蘇小小人物評價
蘇小小的意義在於，她構成了與正統人格結構的奇特對峙。再正經的鴻儒高士，在社會品格上可以無可指摘，卻常常壓抑着自己和別人的生命本體的自然流程。這種結構是那樣的宏大和強悍，使生命意識的激流不能不在崇山峻嶺的圍困中變得恣肆和怪異。這裏又一次出現了道德和不道德、人性和非人性，美和醜的悖論：社會污濁中也會隱伏着人性的大合理，而這種大合理的實現方式又常常怪異到正常的人們所難以容忍。反之，社會歷史的大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題爲代價。單向完滿的理想狀態，多是夢境。人類難以掙脫的一大悲哀，便在這裏。
餘秋雨《西湖夢》：與這種黯淡相對照，野潑潑的，另一種人格結構也調皮地擠在西湖岸邊湊熱鬧。
首屈一指者，當然是名妓蘇小小。
不管怎麼說，這位才女的`資格都要比上述幾位名人都老，在後人詠西湖的詩作中，總是有意無意地把蘇東坡、岳飛放在這位姑娘後面：“蘇小門前花滿枝，蘇公堤上女當壚”“蘇家弱柳猶含媚，嶽墓喬松亦抱忠”……就是年代較早一點的白居易，也把自己寫成是蘇小小的欽仰者：“若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家”；“蘇家小女舊知名，楊柳風前別有情”。
張振華：中國古代第一美女，第一才女，她是歷史上最優秀的女孩，江南才女，絕代佳人！至於有人傳言的她的身份到底算什麼，我認爲應該是古代的藝人。
袁枚：“錢塘蘇小是鄉親”，蘇小小的形象本身就是一個夢。她很重感情，寫下一首《同心歌》曰“妾乘油壁車，郎跨青驄馬，何處結同心，西陵松柏下”，樸樸素素地道盡了青年戀人約會的無限風光。美麗的車，美麗的馬，一起飛駛疾馳，完成了一組氣韻奪人的情感造像。又傳說她在風景勝處偶遇一位窮困書生，便慷慨解囊，贈銀百兩，助其上京。難怪曹聚仁先生要把她說成是茶花女式的唯美主義者。依我看，她比茶花女活得更爲瀟灑。在她面前，中國歷史上其他有文學價值的名妓，都把自己搞得太逼仄了，爲了個負心漢，或爲了一個朝廷，顛簸得過於認真。只有她那種頗有哲理感的超逸，才成爲中國文人心頭一幅祕藏的聖符。
蘇東坡把美衍化成了詩文和長堤，林和靖把美寄託於梅花與白鶴，然蘇小小，則一直把美熨貼着自己的本體生命。她不作太多的物化轉捩，只是憑藉自身，發散出生命意識的微波。
