孟母三遷的典故
孟母三遷的典故1
【注音】mèng mǔ sān qiān
【成語故事】
孟子是戰國時期的大思想家。孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重擔。倪氏是個勤勞而有見識的婦女，她希望自己的兒子讀書上進，早日成才。
一次， 孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這裏的環境不好，於是搬家了。
又一天，孟母看見鄰居鐵匠家裏支着個大爐子，幾個滿身油污的鐵匠師傅在打鐵。孟軻呢，正在院子的角落裏，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿着鐵匠師傅的動作，玩得正起勁呢！孟母一想，這裏環境還是不好，於是又搬了家。
這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿着孝服的送葬隊伍，哭哭啼啼地擡着棺材來到墳地，幾個精壯小夥子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿着他們的動作，也用樹枝挖開地面，認認真真地把一根小樹枝當作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學堂，有個鬍子花白的老師教着一羣大大小小的學生。老師每天搖頭晃腦地領着學生唸書，那拖腔拖調的聲音就像唱歌，調皮的孟軻也跟着搖頭晃腦地念了起來。孟母以爲兒子喜歡唸書了，高興得很，就把孟軻送去上學。
可是有一天，孟軻逃學了。孟母知道後傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母把他叫到身邊，說：“你貪玩逃學不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布；織不成布，就沒有衣服穿；不好好讀書，你就永遠成不了人才。”說着，抄起剪刀，“譁”的一聲，把織機上將要織好的.布全剪斷了。
孟軻嚇得愣住了。這一次，孟軻心裏真正受到了震動。他認真地思考了很久，終於明白了道理，從此專心讀起書來。由於他天資聰明，後來又專門跟孔子的孫子子思學習，終於成了儒家學說的主要代表人物。
【出處】孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。
漢·趙歧《孟子題詞》
【解釋】孟軻的母親爲選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。
【用法】作賓語、定語；指爲了孩子的教育
【相近詞】三遷之教
【成語示列】他背熟的的班姬《四誡》從頭學，不要得孟母三遷把氣淘。
明·湯顯祖《牡丹亭》第二十出
【成語造句】
◎ 孟母三遷＂的故事就是說明環境對兒童心理、行爲的影響。
孟母三遷的典故2
典源出處
漢·劉向 《列女傳》卷一：“鄒孟軻之母也，號孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉遊爲墓間之事，踊躍築埋。孟母曰：‘此 非吾所以居處子。’乃去，舍市傍。其嬉戲爲賈人炫賣之事，孟母又曰：‘此非吾所以居處子也。’復徙，舍學宮之傍。其嬉戲乃設俎豆，揖讓、進退。孟母曰：‘其可以居吾子矣。’遂居之。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。”
釋義用法
孟母爲教子成才，三次遷徙，擇鄰而居，終使孟子有一個好的學習環境。後用此典表現婦女育子有方，家教嚴明。
用典形式
【卜鄰】 唐 ·杜甫：“卜鄰慚近舍，訓子學誰門。”
【三遷】 清 ·丘逢甲：“機聲古屋三遷夢，燈影寒窗五夜心。”清·秋瑾：“三遷媲孟氏， 折葼授羲之。”
【三徙】 三國 ·曹操：“既無三徙教，不聞過庭語。”唐 ·溫庭筠：“鄰里才三徙，雲霄已九遷。”
【孟鄰】 唐 ·杜甫：“歷下辭姜被，關西得孟鄰。”
【孟母鄰】 唐·杜甫：“奕葉班姑史，芬芳孟母鄰。”宋 ·范成大：“衿悅虞鰥後，詩書孟母鄰。”宋·蘇軾：“杯盤慣作陶家客，弦誦嘗叨孟母鄰。”
【孟家鄰】清·王士禛：“那如山中好泉石，他年真作孟家鄰。”
【三遷孟母】 宋 ·張元幹：“三遷推孟母，一德表商臣。”
【門衰孟母】 清 ·歸莊：“門衰孟母離黌舍，世亂顏生失郭田。”
【慈母擇鄰】 宋·蘇軾：“自言總角歲，慈母爲擇鄰。”
【訓子孟軻賢】 唐·岑參：“從夫 元凱貴，訓子孟軻賢。”
孟母三遷的典故3
母親節手抄報資料：孟母三遷的故事
戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽爲了讓他受好的教育，花了好多的心血呢!
有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學着大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這裏了!”孟子的媽媽就帶着孟子搬到市集旁邊去住。
到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住!」於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。
這個時候，孟子的媽媽很滿意地點着頭說：“這纔是我兒子應該住的地方呀!” 後來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣。
孟母三遷的典故4
原文
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉遊爲墓間之事，踊躍築埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也。”乃去。舍市傍，其嬉戲爲賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之傍。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
譯文
孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的遊戲。他的母親說：“這個地方不適合孩子居住。”於是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：“這纔是孩子居住的地方。”就在這裏定居下來了。等孟子長大成人後,學成六藝,獲得大儒的名望.君子以爲這都是孟母逐步教化的結果。
孟母簡介
孟母(公元前392～公元前317年)，孟子的母親仉(zhǎng)氏，戰國時鄒國人。
她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學以至於約禮、成金，數十
年如一日，絲絲入扣，毫不放鬆，既成就了孟子，更爲後世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成爲名垂千秋萬世的模範母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。
黎民百姓傳頌着她的故事，文人學士爲其立傳作贊，達官顯貴、孟氏後裔爲其樹碑修祠，後人把她與北宋文學家歐陽修的母親歐母，“盡忠報國”岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列爲母親的典範，號稱中國“四大賢母”，而且位居“賢母”之首。
太谷秧歌《孟母三遷》從編劇、作曲、導演、演出由太谷的文藝創作隊伍、劇團擔當，服裝、道具、舞美、燈光由北京和晉中的專業團隊設計製作，將傳統表演與現代舞美完美結合起來，相映成輝，這是對太谷秧歌的發展和提升，對太谷秧歌的發展有着深遠的意義。
孟子簡介
孟子(前372年-前289年)，名軻，字子輿(待考，一說字子車或子居)。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、政治家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成爲僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱爲“孔孟”。
中文名：孟軻 外文名： Mencius 別名：孟子，子輿，子車，子居，亞聖 民族：華夏族 出生地：鄒(今山東鄒城市) 出生日期：公元前372年 逝世日期：公元前289年。
職業：學者，思想家 主要成就：孟子被加封爲“亞聖公”，以後就稱爲“亞聖”，其思想與孔子思想合稱爲孔孟之道 代表作品：《孟子》 所處時代：戰國。
孟母三遷影響
孟母教子的影響特別深遠，早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現了“孟母”這個專用名詞。 東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》。
南宋時的啓蒙課本《三字經》引證的第一個典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”，這一普及於封建社會後期的啓蒙讀物，雖經明、清學者陸續修訂補充，而孟母三遷、斷機教子的故事始終冠於篇首。
山東監察御使鍾化民《祭孟母文》讚揚道：“子之聖即母之聖”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已。”
隨着孟母故事的廣泛流傳，封建統治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對其屢加封諡，直到乾隆二年(1737年)加封孟母爲“邾國端範宣獻夫人”。
