古代有關天人合一的觀點

我國古代有關天人合一的觀點

中國古代的“天人合一”說則是折衷的，或許也是更科學的。“天人合一”強調“天道”和“人道”、“自然”、“人爲”的相通和統一。

這個觀點最早由戰國時子思、孟子提出。

莊子認爲“天地與我並生，而萬物與我爲一”。

西漢董仲舒強調天與人以類相符

宋以後思想家從“理”“性”“命”等方面來論證天人合一的關係。

明清之際的王夫之說“惟其理本一原，故人心即天”，強調“相天”“造命”，“以人道率天道”。

與此相關的論述還有

孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。”強調“畏天命”的'必要。

子思、孟子主張天人合一之說，認爲人只要擴充“誠”的德性，就“可以贊天地之化育”，“與天地參矣”。

墨子重視人的“強力而爲”，但又提出“天志”作爲衡量一切的標準。

老子指出“天之道損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘”，提出人應當順從自然。

莊子則主張“無以人滅天”，“牛馬四足，是謂天；落（絡）馬首，穿牛鼻，是謂人”，以爲一切人爲都是對自然的損害。