淺談風俗範文

過年回家的時候，我爲父親帶回一瓶好酒。好不容易一家人聚在一起吃頓團圓飯。父親將面前的青瓷酒盅斟滿，一股醇厚的酒香四處瀰漫。喝酒的時候，他端起酒杯，有意無意地將酒盅輕輕一傾，灑到地面上一些酒。我看到這幕場景十分不解，心想這麼好的酒倒在地上實在浪費。我便問父親爲什麼這樣做。他微微一笑說這是農村的老風俗，喝酒之前，將酒灑在地上一些，這是尊天地，敬鬼神。父親的話讓我想起了故鄉形形色色的風俗。很多風俗已經被時代甩在了生活的邊緣地帶，我想再回顧它們一眼，隨便談談它們。

談起故鄉的風俗，我想主要說說婚喪嫁娶的風俗。村裏假如有媒人給未婚男女牽線搭橋，事成之後媒人就會成爲男女的親戚，逢年過節來往不斷。結婚那天媒人會被請到宴席的主座位置，宴席上也總少不了一盤紅燒大鯉魚。因此在我們魯灣想吃紅燒大鯉魚是想爲男女撮合的代名詞。結婚前，男方的父母找算命先生根據男女的生辰八字算出成婚的良辰吉日以及諸多禁忌。結婚前夕洞房的喜牀上整整齊齊地擺上鴛鴦被與鴛鴦枕，還要在被窩裏塞上一把核桃和一把大棗。民諺說：“一把核桃一把棗，小孩兒追着大孩兒跑”，寓意着新郎新娘早生貴子，子孫滿堂。

結婚當天，有些人生肖屬性與新郎新娘相沖，便不能迎親送嫁。送嫁的隊伍裏都會有一個壓轎孩兒，年齡十歲以下。我六歲的時候擔任過這一角色。當時是本家族的一個個姑姑出嫁，我掂着大紅綢布裹着的一盞檯燈，和新郎新娘一起坐在拖拉機掛車上。那時候農村迎親用的車輛大多是拖拉機掛車；我母親說她和父親結婚的時候用的是馬車。長輩們囑咐我說車停到男方家門口時我不要急着下車，將會有人遞給我紅包。假如紅包摸着太薄，即紅包裏的錢太少，我要繼續索要。按照風俗，我不下車新娘是不能下車的。我突然意識到自己所扮演角色的任務重大。

當過路口、過橋、經墳地的時候，放鞭炮的人都會燃上鞭炮。到了男方家以後，拖拉機掛車先停在大門口。一箇中年人點燃一掛長長的鞭炮繞着掛車轉圈，嗶哩啪啦亂響。我緊緊捂住耳朵，覷到一名男子一隻手拿着鐵鉗夾着一塊燒紅的烙鐵，另一隻手拿着水碗向烙鐵上澆水。烙鐵呲呲的響，冒出氤氳的白煙。今年家鄉的一個朋友結婚，我見新娘下車之前仍然有一個男子拿着鐵鉗夾着一塊燒紅的烙鐵繞着轎車走。我對這一古怪的風俗好奇，向長輩們詢問緣由，他們說世世代代都這樣做，他們也不知道原因。我們無理由地沿襲着古老的風俗。

說到這裏，再回到二十多年前我當壓轎孩兒的那一天。我坐在拖拉機掛車上，望着看熱鬧的人羣。一名婦女笑盈盈地走過來，遞給我一個紅包。我接過，順手一摸，感覺很薄，就說：“我還想再要一個。”那婦女微微一笑，順手又遞給我一個，說：“下車吧。”我感到好玩，說：“我還要。”婦女露出尷尬的神色。周圍看熱鬧的人都鬨然笑了，笑嚷着說：“快拿紅包來，新娘還要下車嘞。”婦女從口袋裏掏出一把糖果塞到我的口袋裏，笑着哄我說：“孩子，下車吧，屋裏還有一堆油炸果子呢，現在一羣孩子在搶着吃。”我聽後就一骨碌從掛車上跳下來，向着屋子裏面跑去，卻發現屋子裏根本沒有油炸果子，意識到自己被哄騙了。我回頭看得時候，看到新娘在彩紙紛飛裏被新郎背下了車。

結婚那天，新郎忙得腳不沾地。白天要迎親勸酒、拜堂送客，晚上還要應對親友鬧洞房的奇招怪術，例如親友給新郎提出千奇百怪的問題，新郎回答錯誤便當馬讓新娘騎，或者衆人鬧嚷着讓新郎褪掉身上的衣服，只剩下內褲在洞房裏跑幾圈。不過現在故鄉結婚的.風俗文明簡潔，很少會看到從前鬧洞房那種熱鬧、生猛的場面了。

我以爲故鄉喪事的風俗以慎終追遠、懲惡揚善爲宗旨，並勾勒生存的願景，重溫生活的戒律。死者彌留之際親屬爲其穿上壽衣，斷氣之後親屬號喪，併到十字路口焚燒紙錢送路。死者停屍在堂屋。我們那裏的風俗是停屍三天後出殯。據說這三天內死者的靈魂一直在家與家人周遭遊走。屍體前點着一盞油燈，晝夜不滅。這盞油燈似乎象徵着人生，燈油像是人的時間與精力在分分秒秒地消耗着。燈油耗盡了，燈滅了。人的生命終結，曾經照亮世界一角的生命之光也熄滅了。出殯前夕，嗩吶隊在門前吹嗩吶，死者的親友在靈棚下鞠躬致哀，子女、女婿、外甥等親屬會在靈前進行莊重的二十四拜。出殯當天死者的長子要拿着招魂幡在棺材前摔老盆。老盆是我們常見的黃褐色的瓦盆。蹊蹺的是老盆下面都鑽個窟窿。村裏人說人生前污染了多少水，死後到陰曹地府都要用老盆喝下去，留這個窟窿就是以便喝的時候污水流出來一些，也算是在閻王爺面前弄虛作假了。這也告誡活着的人們要節水節物，不要暴殄天物。

故鄉的風俗有很多，在這裏我也不再逐一列舉了。我覺得故鄉的風俗像是框架，也像是戒尺，影響着人們的思想與行爲。總而言之，風俗是人們對生活的祈願和對生命的尊重。