橘中四老的歷史典故
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典源出處
唐·牛僧孺《玄怪錄》卷三:“有巴邛人,不知姓名,家有橘園。因霜後,諸橘盡收,餘有兩大橘,如三鬥盎。巴人異之,即令攀橘下,輕重亦如常橘。剖開,每橘有二老叟,鬢眉皤 (po) 然,肌體紅潤,皆相對象戲; 身長尺餘,談笑自若,剖開後亦不驚怖,但相與決賭。決賭訖,一叟曰:‘君輸我海上龍王第七女髲(bi) 發十兩,智瓊額黃十二枝,紫絹帔一副,絳台山霞寶散二庾,瀛洲玉塵九斛,阿母療髓凝酒四鍾,阿母女態盈娘子躋虛龍縞襪八緉,後日於王先生青城草堂還我耳。’又有一叟曰:‘王先生許來,竟待不得。橘中之樂,不減商山,但不得深根固蒂,爲愚人摘下耳。’又一叟曰:‘僕飢矣,須龍根脯食之。’即於袖中抽出一草根,方圓徑寸,形狀宛轉如龍,毫釐罔不周悉;因削食之,隨削隨滿。食訖,以水噀 (xun) 之,化爲一龍。四叟共乘之,足下泄泄雲起,須臾,風雨晦冥,不知所在。”
釋義用法
傳說有四位老仙人在大橘中下棋,賭物有龍女的頭髮,瀛洲的玉塵等。賭罷,四人乘龍離去。後以此典詠仙人、長壽或弈棋。
用典形式
【賭玉塵】 清·錢謙益:“笑他橘裏商山叟,老大猶誇賭玉塵。”
【橘中樂】 宋·張元幹:“不妨遊戲橘中樂,政爾經營湖上山。”
【橘里人】 清·黃鷟來:“臥高不礙粱邊枕,奕罷縱同橘里人。”
【橘叟棋】 清·丘逢甲:“醉傾滄海麻姑酒,劫入商山橘叟棋。”
【萬斛玉塵】 宋·陸游:“定知謫墮不容久,萬斛玉塵來聘歸。”
【橘中四老】 宋·陸游:“橘中尚可著四老,海外誰雲無九州。”
【橘中全局】 清·丘逢甲:“龍脯剖完塵劫換,橘中全局正輸時。”
【對局玉襪輸】 清·黃遵憲:“得詩便付銅弦唱,對局何曾玉襪輸。”
【橘中商山樂】 宋·張元幹:“橘中倘有商山樂,不必胡僧問劫灰。”
【橘懷向翁開】 宋·蘇軾:“橘懷幾日向翁開,懷祖已嗔文度不歸來。”