關於古代文化常識題
關於古代文化常識題
1.我國古代十分重視座次，因爲座次是分別尊卑的重要標誌。請問以下哪種座次是室內最尊的座次？（ ）
A.坐西面東 B.坐北面南 C. 坐南面北 D.坐東面西
解析：我國古代貴族的房屋一般都是堂室結構，它坐北朝南，前堂後室。在堂上舉行的禮節活動，以“南向爲尊”；而在室內，則以“東向爲尊”。這是因爲室一般是長方形，東西長而南北窄，故室內最尊的座次是坐西面東，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最後是坐東面西。答案選A。
2．上古時期人們盛飯盛菜用（ ）。
A.盌（同“碗”） B.簋 C.尊 D.鬲
解析：上古人們盛飯盛菜不用盌（形似小盂旁邊加上一個柄的容器，用來舀水），用簋（gui），一般圓腹圈足（足在腹底，成圈狀），兩旁有耳，是青銅或陶製的，也有木質或竹製的。尊是上古的盛酒器；鬲是上古用來煮飯的器具，似鼎，有三隻空心的短足，下面舉火炊煮。答案選B。
3．在近年來逐步復興傳統習俗的浪潮中，冠禮、笈禮等紛紛被人們重新演繹。古代典籍中記載的傳統禮俗還有很多，三書六禮就是其中的一種。三書六禮是古代的哪種禮俗？（ ）
A.婚禮 B.葬禮 C.祭祀 D.壽禮
解析：三書六禮是中國的傳統婚姻禮俗。“三書”指在“六禮”過程中所用的文書，是古時保障婚姻的有效文字記錄，包括聘書（訂親之文書）、禮書（過大禮時所用的文書）和迎書（迎娶新娘之文書）。“六禮”指求婚至完婚的整個結婚過程，即納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎六個禮法。 答案選A。
4．在莊嚴肅穆、喜慶歡樂的場合常有鞠躬的禮儀，請問鞠躬禮源於（ ）。
A.祭天儀式 B.投降者伏地叩首
解析：“鞠躬”起源於中國，商代有一種祭天儀式“鞠祭”：祭品牛、羊等不切成塊，而將整體彎捲成圓的鞠形，再擺到祭處奉祭，以此來表達祭祀者的恭敬與虔誠。這種習俗在一些地方一直保持到現在，人們在現實生活中，逐步沿用這種形式來表達自己對地位崇高者或長輩的崇敬。答案選A。
5.歷史劇中出現的官制常常令人費解，比如鴻臚寺，名雖爲寺，實爲一國家機關，它的主要職責是（ ）。
A.司法 B.民政 C.司禮 D.監察
解析：鴻臚寺，官署名。秦曰典客，漢改爲大行令，武帝時又改名大鴻臚。鴻臚，本爲大聲傳贊，引導儀節之意。大鴻臚主外賓之事。至北齊，置鴻臚寺，後代沿置。南宋、金、元不設，明清復置，主官爲鴻臚寺卿。《明史.職官志三》：“鴻臚（寺）掌朝會、賓客、吉凶儀禮之事。凡國家大典禮……外吏朝覲，諸蕃入貢……並鴻臚引奏。”可見，鴻臚寺是司禮機關，答案選C。
6.中國最早的書肆“槐市”出現在( )的長安。
A.秦代 B.西漢 C.東漢 D.唐朝
解析：漢武帝設立太學後，隨着學生規模的不斷擴大，學生對書籍的需求也與日俱增，於是，在太學旁形成了包括買賣書籍在內的綜合性貿易集市“槐市”，因其地多槐樹而得名。集市每半月一次，文士在此交流學術思想，互通有無。更始元年（23年），太學在戰亂中解散，槐市隨之消失。答案選B。
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7.甲骨學在近代語言文字研究中佔有重要地位。在甲骨學史上,有四位學者做出過重大貢獻,被譽爲“甲骨四堂”。四位之中，號“雪堂”的是下列哪位學者？（ ）
A.羅振玉 B.王國維 C.董作賓 D.郭沫若
解析：甲骨四堂即郭沫若（字鼎堂）、董作賓（字彥堂）、羅振玉（號雪堂）和王國維（號觀堂）。著名學者陳子展教授在評價早期的甲骨學家的時候寫下“甲骨四堂，郭董羅王”的名句，這一概括已爲學界廣泛接受。文學家、金石學家唐蘭曾說“自雪堂導夫先路，觀堂繼以考史，彥堂區其時代，鼎堂發其辭例，固已極一時之盛”，對他們四人的甲骨文研究的評價頗準確扼要。答案選A.
8.北宋是我國古代纂書、修書的繁盛時期，最能代表這一時期書籍事業成果的是四大類書。下列哪部書不是四大類書之一？（ ）
A.《冊府元龜》 B.《太平御覽》 C.《太平廣記》 D.《佩文韻府》
解析：北宋官修四大類書，即百科全書性質的類書《太平御覽》、史學類書《冊府元龜》、文學類書《文苑英華》和小說類書《太平廣記》。它們都是在北宋初期纂修而成的。《佩文韻府》是清代康熙年間官修大型類書——詞藻典故辭典，專供文人作詩時選取詞藻和尋找典故，以便押韻對句之用的工具書，由張玉書、陳廷敬、李光地等七十六人奉敕編撰。答案選D。
9．“金聲玉振”這個成語是說哪位才德兼備的名人？（ ）
A.孟子 B.孔子 C.莊子 D.老子
解析：金：指鍾。玉：指磬。孟子對孔子有過這樣的評價：“孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振之也。”（《孟子·萬章下》） “金聲”、“玉振”表示奏樂的全過程，以擊鐘（金聲）開始，以擊磐（玉振）告終。以此象徵孔子思想集古聖先賢之大成，讚頌孔子對文化的巨大貢獻。後比喻人有學問，或聲譽廣爲傳播。答案選B。
10．柳永的詞作雖然一直很受歡迎，但是卻不爲當時士大夫所看重，甚至爲他們所不恥，因爲在他們看來，柳永的詞很是俚俗。蘇軾也對柳永持貶斥態度，但是柳永有一首詞卻受到蘇軾的推崇，以爲“高處不減唐人”，這首詞是（ ）。
A．《望海潮》 B.《八聲甘州》
C.《雨霖鈴》 D.《滿江紅》
解析：柳永在世時，不爲人重，但因工於填詞，深受歌妓們的歡迎賞識；一生潦倒，死後也只有歌妓們懷念，逢時設祭。這種文士，舊時譏爲“無行”，但是他並不像那些正統士大夫們所估計得那般微不足道，他寫下的`幾篇名闋，境界高絕，成爲詞史上的豐碑，千古傳頌。其中《八聲甘州》被蘇東坡巨眼所識，說其間佳句“何減唐人高處”。這是何等高的評價，須知東坡不曾輕易以此許人的。答案選B。
11．中國古代詩歌史上流派紛呈，其中有個影響特別大的詩派叫做“江西詩派”，江西詩派有“一祖三宗”之說，請問一祖指（ ）。
A．杜甫 B.黃庭堅 C.蘇軾 D.賈島
解析：江西詩派是我國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別，其成員多數學杜甫，宋末方回把杜甫和黃庭堅、陳師道、陳與義稱爲江西詩派的“一祖三宗”。江西詩派的詩歌理論強調“奪胎換骨”、“點鐵成金”，即或師承前人之辭，或師承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的詩風；追求字字有出處。它的影響遍及整個南宋詩壇，餘波一直延及近代的同光體詩人。答案選A。
12．孔子爲什麼“三月不知肉滋味”？（ ）
A. 三個月沒吃肉，不知道肉的味道 B. 讀到一本好書 C. 聽到一段好樂曲
解析：《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖爲樂之至於斯也。’”孔子在齊國，聽到韶樂，喜愛之極。肉對孔子那個時代的人來說是很重要的，孔子收學費，收的就是肉乾。他聽了美妙無比的韶樂之後，整個身體很長一段時間都被韶樂所帶來的愉悅和回味所佔據縈繞，身心得到極大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”答案選C。
