論語教學設計（精選7篇）

《論語》一書集中體現了儒家思想的精華,大部分的高校都會對高級留學生進行《論語》的講解,但是教學效果卻並不理想。下面是本站小編收集整理的論語教學設計，歡迎閱讀參考！

論語教學設計 篇1

教學目標：

1、熟讀課文，理解文意，並能聯繫實際談談自己的看法。

2、積累文中的成語、格言、警句，感受孔子光輝的人格魅力。

3、認真研讀課文，瞭解傳統文化，深入思考有關個人修養、學習態度、學習方法的論述，樹立正確的學習觀和人生觀。

教學重點

理解文意，並能聯繫實際談談自己的看法。

教學難點

瞭解傳統文化，樹立正確的學習觀和人生觀。

教學過程

一、課前3分鐘

背誦校本教材《經典誦讀》第三組古詩。

二、新課導入

在源遠流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，爲我們留下了極其寶貴的文化遺產。今天我們要攜手一起去拜訪一位人物，這個人曾被聯合國教科文組織評爲世界十大名人之一。在1988年，七十五位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱:如果人類要在二十一世紀生存下去，就必須回到二千五百多年前去吸取他的智慧。你們知道這個人是誰嗎?這個人就是孔子。

三、走近孔子

還有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人。知道了孔子不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那麼，孔子究竟是個什麼樣的人呢？讓我們帶着這個疑問走近孔子。

1、學生介紹自己所瞭解的孔子的知識。

2、教師補充。

四、簡介《論語》

孔子是流傳千古的文化名人，而最能體現孔子的爲人和思想的就是《論語》。北大教授郭家齊認爲:作爲一箇中國人，假如只讀一本書，就讀《論語》;假如要讀兩本書，那就加上《道德經》。這是民族精神的精髓，是文明的源頭，每個人都應該從這個源頭中吸取養分，今天我們就來學習這部聲名遠揚的《論語》。

教師介紹《論語》

五、熟讀課文，整體感知

1、教師範讀

2、學生自讀，讀準字音，注意停頓。

3、流利有感情誦讀，瞭解大意。

六細品課文，賞析感悟

挑選你最喜歡的一則或幾則在小組內讀給大家聽聽，並談談爲什麼喜歡以及由此你想到了什麼（可以是名言、古詩、故事或生活中的經歷）。

1、學生小組交流。

2、學生展示。教師相機指導。

七、拓展延伸

《論語》是我們民族的文化經典，也是人類文化的瑰寶。重讀經典，哪些閃耀着智慧的話語依然鮮活如初，有着強大的生命力。除了孔子 《論語》，你還了解哪位文化巨人或者讀過哪些經典名著，給大家介紹一下，不要忘了帶上你的感悟哦。

學生展示交流。

八、總結

中國，是一個有着三千餘年豐厚文化底蘊的國度，《論語》《詩經》《孟子》四大名著等等更是祖先留給我們的珍貴的精神遺產。願我們每位同學都能夠多閱讀這些經典文化，感受先賢們的智慧與豪情，感受古代文人們的傲骨與詩情。總之，這些古典文學將是你養心益智的好幫手，更是你運筆揮灑自如，日後步入文學殿堂的好階梯。

九 佈置作業

背誦《論語》六則。

十 板書設計

《論語》

學習方法

學習態度

個人修養

論語教學設計 篇2

教學目標：

1．誦讀《論語》一書中記錄的孔子關於“學習”的言論。

2．指導學生如何積累和誦讀經典的方法。

教學重點:指導積累和記誦經典的方法。

教學難點:結合經典談感受。

教學過程:

複習

一、 創設情境，回憶孔子的言論。

己所不欲 勿施於人

敏而好學 不恥下問

……

二、初步瞭解孔子和《論語》

出示白板:20世紀末，80位諾貝爾獎獲得者聚會巴黎，發表了著名的《巴黎宣言》，指出:“人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從一個人那裏汲取智慧”。

師:同學們，你們知道這個人是誰嗎這被科學家敬仰的人物，就是我們中國的孔子。(簡介孔子)

孔子—我中古代著名的思想家和偉大的教育家。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱孔子，我國春秋末期魯國陬邑(現山東曲阜)人。他從小生活貧困，由於勤奮好學，成爲一個博學多才的人。他曾辦過私學，據說有弟子三千，賢人七十。孔子爲了推行自己的政治主張曾周遊列國，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩》、《書》、《禮》、《易》等古代文獻，編著了《春秋》。

師:同學們，聽了老師的介紹，你感覺到孔子是怎樣一個人

生:孔子是一位教育家，思想家。

生:孔子是一個博學多才的人。

師:在《論語》一書裏，有這樣一句話是寫孔子外貌的。

(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。

師:這裏的“子”指孔子，這句話的意思是孔子溫和又嚴肅，威嚴而又不兇猛，莊重而安詳。孔子的思想，儘管是兩千年以前的，但它對人類具有永恆的意義。你知道孔子說過哪些智慧的話語嗎

生:人無遠慮，必有近憂。

生:寢不語，食不言。

生:……

師:(展示《論語》一書)，孔子說的這些話，全部在《論語》這部書中，《論語》記錄了孔子及其徒弟的言行。全書共20篇，500多章。

三、指導誦讀

師:今天，我們主要誦讀《論語》一書記錄的孔子關於“學習”的言論。(小黑板出示)

子曰:“溫故而知新，可以爲師矣。”(《爲政》)

子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《爲政》)

子曰:“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”(《爲政》)

子曰:“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長》)

子曰:“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

子在川上，曰:“逝者如斯夫，不捨晝夜。”(《子罕》)

子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》)

子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”(《雍也》)

師:下面我們進行第一個環節，聲音先於義理———放聲讀。

要求做到:讀準音，正確斷句，讀通順，讀流利。

師:大部分同學已經讀得不錯了，下面我們進行第二環節:學而不思則罔——讀而悟。

請同學們對照譯註的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)

第三幕:古文今說洗耳聽——明大意

加深理解文意。請同學們白板，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗解讀的樂趣)

師:這些語段全是孔子關於學習的言論，請你結合自己的體會，說說哪句話讓你深有同感或者你想就哪句話表達自己的看法

第四幕:熟讀成誦過目不忘——我樂背。

按“鏤空指示法”練習背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。

第五幕:引經據典古今爲用——格言美

師:同學們看一看，這些語段中哪些詞語和句子，我們今天仍然在用，請畫出來。(學生用筆畫)

生:三人行，必有我師焉。

師:這已成爲一個成語，如果要表示自己謙虛好學的態度，就可以運用這個成語。成語不一定是四個字。

生:敏而好學，不恥下問。

師:這是典型的四字成語。

生:學而不思則罔，思而不學則殆

師:這已成爲格言警句。

生:……

師:我們不難看出《論語》中凝練，思辨的語言是我們今天現代漢語的源頭，我們在平常的說話中，作文中，如果能夠恰如其分地運用這些格言警句，就會增加你語言表達的魅力。

四、總結

老師最後還要把孔子老師的一句話送給大家。請看——(出示句子)

子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆而親仁。行有餘力，則以學文。”

注:弟子:年紀細小的人。弟:同“悌”弟弟對哥哥的愛。

師:今天的“弟子”指學生、徒弟，而《論語》中“弟子”指年紀細小的人。孔子老師說“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家裏就要敬愛兄長，做事要謹慎，說話要誠實，博愛大衆，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之後，有剩餘力量，就再去學習文獻知識。”從這句話看出，孔子老師特別看重做人。

同學們，誦讀《論語》，不僅僅是學習語言，更是在學習我們民族的文化，希望大家做一個有中國靈魂，有世界眼光的中國人。

論語教學設計 篇3

【教學目的】

1．掌握常用的文言實詞，能用現代漢語說出語錄的意義。

2．理解課文思想內容，並能融入學習態度、方法及品德的養成之中。

3．能流暢地朗讀、背誦課文。

4．學習分類整理筆記的方法；積累成語、格言、警句。

【教學重點】

理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。

【課前準備】

1．蒐集資料：瞭解孔子及其儒家學說的概況；瞭解《論語》的主要內容。

2．藉助工具書，通讀全文，把握內容梗概。

【教學步驟】

一、導入提問：影響幾千年中國思想文化的書是什麼?有可能出現各種回答。老師分析後可揭示答案：是《論語》。漢武帝時代“罷黜百家，獨尊儒術”以來，它成了中國正統思想的代表……然後老師還介紹了《論語》的另兩個“最”：中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書。(對初一學生來說，這是新鮮的，能激發他們的學習興趣。)

二、預習提問：(1)大家預習課文後一定會發現，每一則都有一個“子曰”。誰知道“子曰”是什麼意思?爲什麼有這麼多的“子曰”呢?(2)《論語》的“論”，習慣上讀lún。誰知道《論語》是一部怎樣的書?(3)孔子是怎樣的人?爲什麼人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝聖”?

(師生合作，共同完成，對孔子和《論語》進一步的認識。體現了新課標要求學生“初步具體蒐集資料的處理信息的能力”和“積極倡導自主、合作，探究的學習方式”的全新概念。此外從中可以看出當時社會的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養，治學態度和處世方法。這爲進一步學習課文作了鋪墊。)

三、整體感知、誦讀

(1)提出要求：我們學習文言文，有三條基本方法：

一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢

二是用心領會課文的意思

三是自己動手，積累詞語。

同學們，這堂課，我們首先誦讀課文，然後分“則”理解課文，最後背誦課文。

(2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問題：

①結合具體語言環境，讀準字音。(不亦說乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學而不思則罔、思而不學則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個通假字：“說”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”)②處理好停頓和語速、語調。

此環節旨在授以方法，提出要求和需要注意的問題，使學生心中有數。

四、質疑交流：

就課文字詞句的理解，學習小組問互相質疑。對個別詞句的理解，教師要加以點撥，並加以提煉、補充。必須理解的.問題，例如：爲什麼“思而不學則殆”(我把“殆”解爲“危險”)?“學而不思”和“思而不學”，孔子更反對哪個?爲什麼?“三人行”，一定“有我師”嗎?如果同行的都是壞人呢?等等。

五、小組互動：

本文內容主要包括哪兩個方面?哪幾條是說學習態度的?哪幾條是說學習方法的?哪幾條還談到了道德修養的問題?課文在學習態度上強調什麼?學習方法上又強調什麼?旨在引導學生在理解課文內容，把握主旨的基礎上，熟讀背誦。培養學生大膽質疑、共同探究的好習慣。

六、自由背誦課文

七、探究性學習。

朱熹說：“讀書無疑者須先教有疑，有疑者卻要無疑，到這裏方是長進”。你有疑，特別是“無疑之疑”嗎?

老師適時候提出問題：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什麼內在聯繫?有可能沒有聯繫嗎?

先對學生交代，這個問題，是許多人不解的問題，幾個語文網站的“論壇”中都有人提出和討論這個問題，可惜結論都不能讓人信服。你若能解決這個問題，就是一種創見。

這一環節可以使教學內容向課外、向生活的延伸。由於能擴展視野，滿足好奇心和求知慾，又沒有必須完成的作業，它備受學生歡迎。活動課還能密切師生關係，加深師生感情。

論語教學設計 篇4

教學目標

1、引導學生藉助工具書解讀課文內容，積累常用文言語彙，培養學生閱讀淺易文言文的能力。

2、通過教師提供閱讀書目或參考資料，學生自主閱讀、自主分析判斷相結合的方式，使學生把握選言含義；通過自主與探究相結合的學習方式，培養學生深入理解問題和綜合分析問題的能力。

3、思考爲學與修身的相關問題，體驗並追求理想的學習境界和高尚的人格品性。

教學重點

形成理解課文內容後的個性化表達。

教學難點

參照權威資料獨立思考課文內容。

課時安排

2課時。（課前佈置預習，瞭解孔子其人、《論語》其書）

教學過程

第一課時

一、導語

讀聖賢書，立君子品，做有德人。相信這能成爲同學們的共同理想。有一部書可以隨時在這方面幫助我們，它就是儒家經典著作——《論語》。今天開始我們來試一試，更多地發揮自己的學習能量，從這本書中獲得更多的人格力量。

“論語”意爲語言的論纂，是對我國春秋時期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話語了，要做到儘量準確地解讀，還需費一番工夫，幸好我們可以藉助資料和註釋，並且可以相互幫助，共同完成這一學習歷程。這節課我們來研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課後獨立完成對後四則的解讀。

（電子幻燈展現課文內容，集中到前四則）（學生準備《古漢語常用字字典》）

二、默讀初解

1、給學生十分鐘時間，結合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學生絕對安靜。

2、提醒學生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問。

3、教師巡視教室一週，隨時解答學生提出的問題。

三、討論細解

1、學生提出教師未來得及回答的問題，尋求大家幫助。

2、將全體同學分爲八個小組，每小組再重點負責一則，確保每兩個小組研究同一內容。

3、小組內交流對這則課文內容的理解。

4、小組推選出一名代表爲同學們講解本組負責的課文內容，要求先朗讀、再領讀、後講解。任務相同的小組互相切磋交流，其他同學傾聽思考並穿插發表意見。

四、引導精解

1、教師在學生髮言時及時予以點評，明確可否。

2、教師準備如下問題，推動探究爭論，引導深入理解。

（1）“學而時習之，不亦說乎”中的“習”有人認爲應理解爲“溫習”，有人認爲應理解爲“實踐”，書下注釋折中地處理，將兩種解釋並列出來。查閱工具書，掌握“習”的原意，之後再思考哪一種理解更恰當。

“習”的原意是鳥屢次拍打翅膀練習飛翔，從原意看，理解爲實踐或練習更爲恰當，學習的樂趣也應該是學了就去實施。溫故知新當然可喜，但還是沒有實踐的樂趣更爲明確。

（2）書下注釋標明“朋”指“志同道合者”，按照你對孔子的瞭解，孔子的“志”“道”可以如何理解？

孔子志於“克己復禮、愛衆求仁”思想的傳播和施行。

（3）分別查明“君”和“子”在稱呼他人時表達的感情色彩，再結合起來理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。

“君”單獨使用是對對方的尊稱，相當於現在的“您”。“子”單獨使用往往放在姓氏後，也表達對對方的尊重。別人不瞭解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。

（4）聯繫下列觀點，深入理解課文第二則。

《中論治學篇》：孔子曰：弗學，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以爲師矣。

《禮記中庸篇》：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

此則與“溫故知新”一則互爲表裏。溫故而不能知新者，學而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學也。

學思結合才能讓學習的過程充滿了智慧的光芒。有知識，但沒有疑問，沒有對於疑問的深思，沒有深思後的頓悟，知識永遠是知識，不是學識，學習也變得索然無味。相反，有思想火花者耽於空想，一切想當然，不能踏實爲學，沒有豐盈的積累和有益的參照，就只能處於虛無縹緲中。“學”是求乎外，在於知物；“思”是求乎內，在於明理。兩者是生命開發中相輔相成的事，如果偏廢就會勞而無功，甚至危及身心。

（5）孔子對子路“知之爲知之，不知爲不知，是知也”的教導與屏幕打出的這段描述有關，仔細研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什麼。

（屏幕打出如下內容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服見孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出於岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣。”子路趨而出，改服而入，蓋猶若也。孔子曰：“由！志之！吾語女。奮於言者華，奮於行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣。”）

子路出身微賤，從小就參加勞動，性格果敢爽直，時有莽撞之舉，但十分敬愛孔子，聞過則喜。因此也時常得到孔子語重心長的教誨。《荀子》中記載，當時子路穿着華美的衣服來見孔子，孔子見狀教導他爲人應謹慎，不可以這樣張揚的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進來，但神情舉止還很自負，孔子就說了課文中的話來警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴謹處世的道理。

（6）“知之”“好之”“樂之”這三種學習境界的根本區別是什麼？

“知之”是初級境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒有投入，是理智的學習。“好之”是中級境界，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導下會不斷獲得新知，是愉快的學習。“樂之”是高級境界，把學習視爲人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學習。

（7）我們今天研讀探討的這四則都與爲學有關，哪一點讓你反觀了自己的爲學狀況？你的最大收穫是什麼？

（學生自由表達，教師適當點評。）

五、誦讀深解

1、學生放聲朗讀前四則。

2、學生分別背誦前四則。

3、全體背誦前四則。

六、課後作業

1、默寫課文前四則。

2、按照課上摸索的解讀方式在課後獨立完成對後四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少於500字的讀書筆記，題目自擬。

七、板書設計

習之——談之——恕之——思之——知之——好之——樂之——學之——

第二課時

一、導入新課

不動筆墨不讀書。寫讀書筆記是提高閱讀能力和寫作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來展示交流同學們就課文後半部分寫的讀書筆記。同學們選擇自己讀書筆記中自認爲最精彩的部分朗讀，可側重於詞句理解方面的收穫，也可側重於思想感悟方面的收穫。傾聽同學發言時，大家要注意隨時吸納，及時補充自己的不足。

二、學生展示

1、學生分小組展示。

2、教師及時點評，鼓勵學生形成個性理解，並提醒其他學生整理補充。

三、教師補充

1、視學生展示情況而定。

2、教師參照《教師教學用書》做如下準備：

（1）曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

曾子說：“我每天多次自我反省：替別人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠實相待呢？老師傳授的學業是否認真複習了？”

自知者明。客觀評價自己，認識到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反覆實踐是謂“習”。人生在世，都是身兼數職，全身心地扮演好每一個角色，實非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時，可以拷問自己主要社會角色的分數如何，是否活得明明白白。

（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子說：“不擔心別人不瞭解自己，擔心的是自己不瞭解別人。”

知人者智。及時瞭解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔心別人不瞭解自己，要隨時提醒自己去主動了解別人。嚴以律己，寬以待人，這是高尚的人生態度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動權都掌握在自己手中。這纔是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。

（3）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

孔子說：“見到賢人就想要和他看齊，見到不賢的人就反省自己是不是也有類似的問題。”（孔子說：“幾個人一起走，其中一定有值得我學習的人。我選取那些優點而學習，看到那些缺點而（反思自己）改正。”

學人者強。見到賢者，心生敬意，通常如此。見到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識，也需要恆心和意志。能向普通人學習，則需要有謙遜的美德。有一雙善於發現的眼睛，就會從同行者那裏學到很多。傑出者是學習的對象，普通人也是學習的對象，學衆人之長，爲自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。

愛人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬事萬物都是辯證統一的。看到不賢之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應當做一面鏡子，藉以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成爲這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態度和悲憫的情懷面對，這就是愛人不惡人的仁者境界。

（4）舊時鄉間有這樣的俗語：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越偉大。”這與孔子人生觀的本質區別是什麼？

這種傲慢心理，是人類天生的劣根性，孔子之所以成爲聖賢之人，就是因爲他能放棄與生俱來的傲慢，看到自己的不足和他人之所長。

四、誦讀感悟

1、學生放聲朗讀後四則。

2、學生分別背誦後四則。

3、全體背誦後四則。

五、課後作業

1、默寫課文後四則。

2、在課後“積累”的第二項和第三項中任選一項完成，有精力的同學可完成兩項。

六、板書設計

律己省身——謀事而忠 愛人學人——不知不慍

——交友而信 ——見賢思齊

——學而時習 ——必有我師

——患不知人 ——擇善而

論語教學設計 篇5

【教學目標】

知識目標：讀準字音，明確字義：慍、罔、殆、謂、哉、焉等。

能力目標：準確誦讀課文，並在理解每一則語錄的基礎上背誦及默寫課文。

德育目標：引導學生體會十則語錄的深刻內涵，帶領他們學習古人高尚的品格。

【教學重點】

1、字詞。鼓勵學生課前預習，藉助課文註釋及工具書等自行理解、記憶。

2、語句。引導學生在理解字詞的基礎上翻譯並準確表達每則語錄，學習古人可貴的學習方法、學習態度或爲人處事等。

【教學難點】

在理解字詞，懂得翻譯的基礎上，能像古人做的一樣。

【教學課時】

兩個課時

【教學方式】

黑板教學

【課文脈絡】

①-③-④-⑤-⑦-⑨-⑩-②-⑥-⑧

【整體板書】

學習方法：①②③⑥⑦

學習態度：④⑤⑥

個人修養：①⑧⑨⑩

【教學環節】

一、導入新課

同學們，我們語文第二單元的學習已經接近尾聲了。

問1：還差哪一篇課文沒有講呢？（讓同學生回答《論語》）

問2：沒錯。那大家看一下課本，有沒有發現這篇課文與我們一二單元學過的課文中，形式是不是很不一樣？（讓學生回答形式是文言文）

問3：對，就是文言文。很多同學很怕文言文啊，覺得根本看不懂它在講什麼，但是，要知道，我們中華民族五千年的歷史可不是白白度過的，我們那些先輩，那些古人的智慧，可厲害着呢！要是能學到一些，那受益的肯定是我們吧？

所以，我們今天就好好學一些我們中國最偉大的思想家、教育家——孔子，所說的話，看看他是怎麼教育他的弟子的。下面，大家跟着我來朗讀，同時把自己不會的字詞畫下來，邊讀邊思考：到底論文中《論語》十則都講了些什麼呢？

第一課時

二、集體誦讀，整體感知。

以領讀的方式，由老師帶領全班同學一則一則地讀，讀完繼續下一教學環節。

三、孔子及《論語》簡介

好的，課文讀完了，不過，在正式進入學習之前，我們有必要了解一下孔子——孔子(前551－－前479年)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東省曲阜東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。

《論語》是記錄孔子和他弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。他還被尊爲“聖人”，他的學說成了封建文化的正統，甚至被認爲“半部《論語》治天下”，影響了中國兩千多年。

《論語》十則的每一則都表達了精深的道理，不僅內容豐富，而且語言也很有特色——語錄體，對吧？大家都知道什麼叫語錄體嗎？

當然，大家一定還有很多疑問，比如還是有些字詞的注音和解釋不懂，還是不太理解古人說的話到底有什麼深刻含義對不對？沒關係，我們現在就一起來解答。先看第一則。

第一則子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）

1、疑難字詞

①學：孔子在這裏所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。

②時習時常地複習。在周秦時代，“時”字用作副詞，意爲“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集註》一書中把“時”解釋爲“時常”。“習”，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。

③朋名詞，朋友。這裏指志同道合的人

④說（yuè）通“悅”，愉快。

⑤人不知知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。

⑥慍（yùn）生氣，發怒。

⑦君子這裏指道德上有修養的人。

2、“而”的用法

①“學而時習之”：“而”是連詞，表順接。

②亦（yì）：同樣、也是。乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。

②“人不知而不慍”：“而”錶轉折，相當於“可是”、“但是”。

3、翻譯

孔子說：“學了以後而又時常複習，不也是很高興的嗎？有志同道合的朋友從遠方來相會，不也是很快樂的嗎？別人不瞭解自己但自己又不會惱火，不也是君子嗎？”

4、講解

①“學而時習之”中，孔子特別強調“習”的重要和樂趣。“習”不僅指鞏固所學，而且指要能悟出新意。（第一則完後，跳到第三則先講）

②“有朋自遠方來”，爲何而“樂”？（“樂”因：切磋學問和修養道德。）

③“人不知而不慍”句中，怎樣理解“君子”的內涵？（我們聽過“君子動口不動手”這句話，由此可見君子有一個特點，那是什麼呢？——有修養。問學生：什麼樣的人才會動手打架？孔子所說的“君子”很顯然是有修養的，“人不知而不慍”，別人不理解他，他也不跟別人爭得面紅耳赤。這種做人的態度，是不是值得我們學習呢？）

5、小結

這一則語錄中，“學而時習之”講的是學習方法；“有朋自遠方來”講的是學習樂趣，志同道合的人來訪可以切磋學問和修養道德；“人不知而不慍”講的是個人修養的問題。

6板書（簡要提醒學生記下破折號右邊對應的即可）

學而時習之——學習方法

有朋自遠方來——學習樂趣

人不知而不慍——個人修養

第三則子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”（《爲政》）

剛纔我們講了“習”的方法，不僅指鞏固所學，而且指要能悟出新意，跟第三則談到的意思很相近，我們就先看第三則。

1、疑難字詞

①“故”：“舊”，與“新”相對，此處引申爲“舊有的”、“原來的”。

②知：領悟。

③可：可以。

④以：憑藉。

⑤爲：作爲。

2、翻譯

孔子說：“溫習舊的知識，卻能有新的領悟，這樣的人便可以做老師了。”

3、講解

大家知道嗎，外國有一位心理學家叫艾賓浩斯的，他做的研究表明：人遺忘的速度是先快後慢，隨後趨於平穩。所以，我們同學複習時最好能在遺忘大量開始前進行，這樣就可以達到事半功倍的效果！看看課文，幾千年前的孔子竟然也知道這個原理，還告訴我們：“溫故而知新。”舊的知識掌握牢固了，還不容易領悟出新的知識嗎？所以啊，同學們在能力範圍內，最好反覆思考、定期複習，這樣容易有所心得，有所體會。這麼好的一個方法，大家如今學了一定要會運用纔不浪費哦。

4、小結

這一則說的還是學習方法，指出在複習舊知識的基礎上，能領悟新的知識。在這裏，“溫故”和“知新”並重，強調新舊交替的連續性。

第四則子曰：“學而不思則罔（wǎng）,思而不學則殆（dài）。”（《爲政》）

大家猜一下：把一塊鐵放在門口，那麼鐵就會生鏽；那如果把一塊金子放在門口，金子會發生什麼變化呢？（答案是：被偷走！）這是一個笑話，但通過這個笑話我們也能看出：鐵放久了不用，甚至任憑它風吹日曬，後果將會怎樣呢？沒錯，只能生鏽，沒用了。有一句老話說：“刀不磨不生鏽，人不學會落後。”呵呵，當然，現在我們有不鏽鋼刀啦。不過，這老話也有它的道理，什麼道理？——大腦就像刀一樣，不開動腦筋，就會生鏽呀。愛迪生只上過三個月的小學，可他爲什麼能發明那麼多東西呢？答案很簡單：他積極思考！這是很重要的原因。

現在我們看第四則論語。

1、疑難字詞

①罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無所適從。

②殆（dài）：有害。

2、翻譯

孔子說：“只學習而不思考，就會罔然無知；只思考而不學習，就會疑惑不解。”

3、講解

這兩句都包含了“學”和“思”兩個字。“學”當然是指學習，“思”則是指思考。我們從孔子這句話必須認識到“學”與“思”的關係。我們同學在學習的過程中，遇到不懂的，趕緊思考，然後想辦法解決，千萬不能越積越多，否則日子久了，想不迷惑都是不可能的，這就是“學而不思則罔”。

那“思而不學”呢？愛迪生在青年時候，曾經流浪過一段時間，可是他並沒有放縱自己，不理世事。相反，他一直努力讀書、做實驗、研究和工作。倘若他空有滿腦子奇思妙想，卻不懂實踐操作，又怎麼能做出奇妙的發明呢？流浪期間不再思考，不再動腦，對他個人，還是社會都是有害的，是不是？把愛迪生的例子套到孔子另外半句話上，就是“思而不學則殆。”

這樣說，大家理不理解了呢？

4、小結

這一則講的是學習態度，說明學習與思考的辯證關係，認爲二者不可偏廢。在學習上，必須注重“學”與“思”的關係，不能只偏重其一，光“學而不思”，或“思而不學”。

第五則子曰：“由誨汝（rǔ)知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知(zhì)也。”（《爲政》）

1、疑難字詞

①誨（hùi）教導

②女（rǔ）同“你”，人稱代詞。

③知（zhì）通“智”，明智。

④之：代孔子教的東西。

⑤乎：語音助詞。

2、翻譯

孔子說：“由！教導你的內容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，這纔是明智啊！”

3、講解

爲什麼說“知道就是知道，不知道就是不知道，這纔是明智”？我不知道可別人知道，我多不好意思說出來啊！一說別人就知道我比別人笨啦！所以自己不知道的，不能說不是不更好嗎？可孔子爲什麼教導我們要老實承認自己“不知爲不知”呢？

明確：所以我們要“不恥下問”（下：指任何行業、任何人，只要在某一方面比我們強，向其請教能使我們有所裨益的都行）。那麼，對於我們知道的東西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一種思想，我有一種思想，我們互相交換，那我們就有兩個思想。”別人不知道，我們更要把自己知道的東西教給別人對不對？好東西就是要一起分享！

好，按照這個意思，孔子另一句話怎麼表達呢？我們來看第七則。

4、小結

這一則講的是學習態度，說明言行要謹慎，不要太誇大自己的知識和本領。要誠實謙虛，不要不懂裝懂。

5、板書

不知：不懂裝懂——不恥下問

×√

第二課時

第七則子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

1、翻譯（先解釋一半）

孔子說：“三人同行，必有我可師法的人在其中；選擇他們的優點照着去做，借鑑他們的缺點注意改正。”

2、講解

問①：大家怎麼理解“師”這個字呢？——這個老師當然不是指真正站在講臺上講課的老師，而是我們日常生活中，隨時隨地，旁邊的人。只要他們任何人的身上有值得我們學習和借鑑的地方，那他們在那方面就能夠教我們，可以像老師一樣，對不對？

看看你們周圍，說說，誰可以做你們的老師呢？（隨意點出來，藉機誇一下一些同學）

問②：這樣我們就可以學習別人的長處了對不對？用孔子的話是怎麼說的？全班一起把第七則後半句讀完好不好——引出“擇其善者而從之，其不善者而改之。”（這時開始以下釋義）繼續：最後一句怎麼理解呢？對於別人身上的缺點，我們應持什麼態度？比如，我很愛睡懶覺，睡到日上三竿還不起牀，你們要不要學我啊？（學生肯定答“不要”）那你們怎麼做呢？引孔子的話：其不善者而改之——借鑑別人的缺點注意改正（自己）。

3、疑難字詞

①善指擅長的（方面），優點，長處。

②不善指缺點，不好的（地方）。

③焉，相當於“於之”，即“在其中”的意思。

④第一個“之”：指擇其善者而從之：代善者；

⑤第二個“之”：指指其不善者而改之：代不善者。

4、小結

這一則講的是學習態度和個人修養，強調無論何時何地，都可以向某一處長於自己的人學習。

5、板書

善：從之

不善：改之

第九則子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”（《子罕（hǎn）》）

1、疑難字詞

①歲寒嚴寒時節。

②凋凋謝。

③然後（古今詞）然，後。意思是分開來解釋的。然，這樣。後，以後。

2、翻譯

孔子說：“時到嚴寒時節，然後才知道松柏是最後落葉的。”

3、點析常識

松柏並非不落葉，只是經得起風霜，落葉晚且新舊交替無間斷而已。

4、講解

毛澤東主席說過一句很著名的話：“毛澤東說：一個人做一件好事並不難，難的是一輩子都做好事，不做壞事。”爲人便同松柏一樣，松柏久耐霜寒，撐到最後，獨做天地間最盎然挺立的綠樹。君子亦是如此，混跡於濁世，才知道君子之正不與人苟容。我國開浪漫主義先河的人是誰，大家知道嗎——屈原。他死了，抱石投江而死，這是爲什麼呢？他說：“衆人皆醉我獨醒”，這是一種傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我們要判斷一個人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能將一個人的品質看清，因此，我們只有像松柏那樣，歷經考驗才能得出結論。

5、小結

這一則講的是個人修養，借松柏之後凋來比喻一種“路遙知馬力，日久見人心”的君子品格，告訴人們修身做人的道理。

第十則子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”（《衛靈公》）

1、疑難字詞

①言在這裏指“字”的意思，“有一言”即指“有一個字”。

②行之遵照它。

③其恕乎大概就是“恕”了。其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人。

2、翻譯

子貢問道：“有一個字可以終生遵照它去做嗎？”孔子說：“大概就是恕吧？意思是自己不願意的事情，不要強加給別人。”

3、講解

問①：這一則的中心是“恕”字。同學們可以想出哪些含“恕”字的詞語或成語呢？（讓大家說，然後寫在黑板上）寬恕、饒恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。

問②：看這些詞，“寬恕、饒恕、恕罪”等，都包含一種什麼態度呢？——有寬廣的胸懷。儒家上指“推己及人，仁愛待人”。

再看“恕我直言”——說話人的態度開始轉變，變得不高興了是不是？“恕不奉陪”——說話人已經要拂袖而去，要走了對不對？（在黑板上寫下一個“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改爲“女”字，變成“怒”。讓學生理解“恕”與“怒”的轉換，其實很簡單）

我們重新看孔子說的話：“己所不欲，勿施於人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施於人”，導致的結果便很有可能是——“怒”了。

由此引出結論：自己不想要的東西，切勿強加給別人。人與人之間相處，應該遵循平等待人原則。

4、小結

這一則講的是個人修養，強調做人要懂得換位思考，在人際交往中遵循平等待人的原則。

回到第二則曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

1、疑難字詞

①三省古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定爲三次。三：泛指多次。多次進行自我檢查反省。謀謀劃、籌劃事情。

②)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。

③信舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關係。意思是：真誠，誠實。

④傳（chuán）舊注曰：“受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。老師傳授的知識。

2、點析

①“而”的用法：表順接。

3、翻譯

曾子說：“我每天多次進行自我反省：替人謀劃事情有沒有盡忠竭誠？與朋友交往有沒有信實相待？老師傳授的學業有沒有認真複習？”

4、講解

問①：有人知道曾子是誰嗎？請同學起來回答（曾子，即曾參，姓曾，名參（shēn），字子輿，孔子的學生）

問②：由此可見，《論語》的確不只記錄了孔子，還記錄了他弟子的言行。孔子學識淵博，教育弟子時循循善誘，教出的弟子當然有不少他的得意門生，曾參就在其中，因而他講的言論也值得我們學習。

在這句中，他爲什麼每天多次反省自己呢？誰能告訴我，古語中哪個字表示“多次”，哪個字表示“自我檢查”的意思呢？（提示注意“省”的讀音）

5、小結

這一則講的是爲人處事和學習應有的三種態度，其中，“爲人謀而不忠乎”講的是做事的態度，“與朋友交而不信乎”講交友的態度，“傳而不習乎”講學習的態度。

第六則子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省（xǐng）也。”（《里仁》）

1、講解

問①：大家讀這一則的時候，有沒有立刻想到哪個人的名字？（任賢齊，學生不懂也可提出來）不論是古人還是今人，仍有不少人喜歡引古語來給孩子起名字。當然了，“任賢齊”這個不一定由此而來，但我們因此想想，以古語起名，是不是能夠寄託父母和長輩對孩子的美好願望呢？毛澤東主席有個女兒叫“李敏”的，名字含義就來自孔子另一句名言：“君子欲訥於言必敏於行”。

問②：大家看課文註釋便可知道，“賢”指的是什麼？（指賢人，做名詞使用）“齊”呢？（向某人看齊，像他學習的意思）所以，名字叫“賢齊”的，結合孔子說這話的意思，我們給他解析一下他名字的意思，那就是……（等大家一起回答，找出前半句翻譯：見到賢人就向他學習，希望能和他看齊）

問③：上一則曾子說每天要“自省”，這裏孔子也“自省”了是不是，可見古人很能自我反省，從而提高。那爲什麼自省呢？後半句，誰能解釋一下？給大家找出孔子自省的原因。（後半句翻譯：見到不賢的人就對照着自我反省）

2、翻譯

孔子說：“見到賢人就向他學習，希望能和他看齊，見到不賢的人就對照着自我反省。”

3、小結

這一則講的是學習方法、學習態度，強調做人要懂得“以人爲鏡”。

第八則曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

1、疑難字詞

①弘毅剛強，勇毅。

2、翻譯

曾子說：“士不可以不志向遠大、意志堅毅，因爲肩負沉重，路途遙遠，已實行人德爲己任，不是很沉重嗎？直到死才罷休，不是很遙遠嗎？”

3、講解

這一則我們從字面意思看是比較好理解的，沒有那麼多晦澀的詞。（一一講“弘毅”、“任”即責任，“道”即道路，“已”即停止）值得注意的是，“以爲”這個詞，與現代漢語完全不一樣，應翻譯爲“以之爲”。這個結構，必須把某個名詞插入其中，看句子，那應該是：“以仁爲”自己的責任。這麼說理解嗎？明白這個結構的用法了嗎？

讀這一則，誰能想到兩個成語？（任重道遠：擔子很重；路程很遠。比喻責任重大；要經歷長期的奮鬥。同義詞：負重致遠、全力以赴。死而後已：死了以後方纔停止。指一生努力奮鬥；一直到死爲止。奉獻了一切。同義詞：鞠躬盡瘁）

4、小結

這一則講的是個人修養，強調身懷抱負的人就該有堅毅的態度。

四、佈置作業

在理解《論語》十則的基礎上，任選一則，寫一篇有關自己的感受或體驗的短文。

論語教學設計 篇6

教學目標

1.掌握常用文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。

2.能夠總結出課文中孔子提出的學習方法和態度，能當堂背誦課文。

重點難點

指導學生熟讀成誦，積累文言字詞。

根據註釋準確翻譯並理解課文。

情感態度、價值觀：

讓學生結合自己學習中存在的問題達到學以致用，並及時改正自己的不足之處。

教學課時1課時

課型選用誦讀課型

教學過程

分爲三個基本步驟：

第一步：讀課文，定背誦目標

第二步：讀課文，找背誦方法

第三步：讀課文，測背誦效果

第一步：讀課文，定背誦目標

1．結合註釋，走進孔子

孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，魯國陬（zōu）邑（今山東曲阜）春秋末期傑出的思想家、教育家、政治家，儒家學派的創始者，被尊爲“聖人”。他首開私人講學的先河，主張“有教無類”，一改過去只有貴族子弟才能上學的局面，起到了普及文化知識的作用。他嚮往西周的“太平盛世”，倡導施行“仁政”。晚年致力於教育，整理《詩》《書》，刪修《春秋》，譯註《周易》，相傳有弟子三千，賢者七十二人。

2．初讀——讀準字音，讀出停頓，讀好語氣

字音：

曰（yuē）說（yuè）慍（yùn）逾（yú）

罔（wǎng）殆（dài）好（hào）焉（yān）

停頓：

學而不思/則罔，思而不學/則殆。

擇/其善者/而從之，其不善者/而改之。

讀好語氣：教師範讀，讓學生試讀，要求讀出語氣舒緩，讀出韻味。

3．定標——當堂背誦全文。

第二步：讀課文，找背誦方法

方法一：譯文背誦法

1．譯讀課文——同桌討論，翻譯。

要求：利用工具書，結合註釋，掌握文中重點字詞的含義，譯讀全文。

2．根據學生翻譯情況，對照譯文，指導學生背誦。

方法二：理解背誦法

1．讓學生討論，教師歸納：本文是從學習方法、學習態度、終身學習的效果三個方面來談學習的。

2．讓學生自讀課文，在自己認爲是闡述學習方法的語句下畫上橫線，在自己認爲是闡述學習態度的語句下畫上波浪線，在自己認爲是闡述終身學習的效果的語句下畫雙橫線。

3．指名發言，學生相互補充，教師歸納板書。

學習方法：①學而時習之②溫故而知新③學而不思則罔，思而不學則殆。

學習態度：①三人行，必有我師焉②擇其善者而從之，其不善者而改之。

終身學習的效果：①三十而立②四十而不惑③五十而知天命④六十而耳順

⑤七十而從心所欲

（點撥：“有朋處遠方來，不亦樂乎”“人不知而不慍，不亦君子乎”說的是與人交往的態度。）

方法三：交錯背誦法

1．教師背上句，學生背下句或學生背上句，教師背下句。

2．男生背上句，女生背下句或女生背上句，男生背下句。

3．同桌相互背誦。

第三步：讀課文，測背誦效果

學生選用一種自己的喜歡的方法背誦——單獨抽背——教師評價——全班齊背。

小結：經過本節課的學習，我相信同學們在今後的學習中定會靈活掌握各種背誦方法，提高背誦效率。同時，老師也希望大家在將孔子教育教育學生的學習方法、學習態度及終身學習的效果深入結合到自己平時的學習中，開創美好的人生。下面，讓我們在齊聲背誦中結束本課的學習吧！

教學反思：

一節語文教學課首先要讓學生在課堂學習上明確學習目標，才能更好的調動學生的學習積極性。本節誦讀課型主要讓學生在理解課文內容的基礎上進行誦讀，通過譯文背誦法、理解背誦法、交錯背誦法，讓學生在反覆讀課文中理解課文內容，並進一步完成本課的教學目標。這樣就讓學生成爲了課堂的主動參與者，教師成爲課堂學習的引導者和組織者，把課堂時間充分的還給學生，學生也會感到從學習中獲得了成就感，從而增強了學習的自信心。

論語教學設計 篇7

【教學目標】

1、熟練背誦並正確翻譯這篇課文。

2、理解課文思想內容，對照反省自己。

3、積累文言詞彙。

【教學重點】

背誦、翻譯、理解課文內容。

【教學課時】

2課時。

【教學過程】

第一課時

〖教學內容

1、介紹孔子及其《論語》。

2、朗讀、背誦課文。

3、研讀前五段內容。

〖教學步驟

一、導入新課

中華民族有着數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成爲世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

《論語》是我國古代文獻中的一部鉅著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然爲人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。

二、朗讀課文

1、教師播放媒體資源中的朗讀示範。學生體會語氣、語調、停頓等。

2、全班齊讀：

感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。

3、正音、正字。

三、理解課文內容

1、理解重點詞語：

⑴ 教師導學：

學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞彙。文言文中的基本詞彙大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解爲“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境裏，它的意思可能不同。這就需要聯繫上下文，正確理解。

⑵ 自主、合作、探究：

先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解，試着再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。

教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

重點掌握下列的意思：

學而時習之，不亦說乎?

人不知而不慍，不亦君子乎?

吾日三省吾身。

溫故而知新

學而不思則罔，思而不學則殆。

誨女知之乎!知之爲知之，不知爲不知，是知也。

見賢思齊焉。

士不可以不弘毅。

死而後已。

知松柏之後凋也。

其恕乎?

己所不欲，勿施於人。

2、理解課文內容：

教師導學：

關於課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前五段。

學生較爲難以理解，須重點講解的句子：

⑴ 人不知而不慍，不亦君子乎?

⑵ 吾日三省吾身。

⑶ 傳不習乎?

⑷ 學而不思則罔，思而不學則殆。巳誨女知之乎!

四、朗讀、背誦

反覆朗讀，直到成誦。

五、作業

1、背誦課文。

2、抄寫、識記字詞。

3、預習剩餘部分內容。

第二課時

〖教學內容

1、研讀後五段內容。

2、理解全文的思想意義。

3、概括成語、格言，積累語言。

〖教學步驟

一、檢查作業

1、背誦課文。

2、考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。

二、理解後五段內容

按第一課時要求，逐句翻譯剩餘各段。

教師須重點講解的：

1、見賢思齊焉。

2、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?

3、有一言而可以終身行之者乎?

4、其恕乎!己所不欲，勿施於人。

三、概括思想內容

指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點：

1、學習方法。

2、學習態度。

3、思想修養。

歸納成語、格言：

提示：溫故知新任重道遠死而後已知之爲知之，不知爲不知三人行，必有我師見賢思齊己所不欲，勿施於人。

四、學習體驗

1、學了這篇課文，你認爲哪些內容使你收穫最大?談談感想。

2、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?

3、“溫故而知新”對於指導我們的學習有什麼重要意義?

4、透過表面文字，理解“歲寒，然後知松柏之後凋也”的深刻含義。試着模仿這種寫法，也寫幾句。

五、教師小結

《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯繫實際，指導自己的言行。今後我們要多接觸一點文言文，瞭解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

六、作業

完成“研討與練習”。