常見文言文虛詞用法

漫長的學習生涯中，大家都背過文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編收集整理的常見文言文虛詞用法，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

常見文言文虛詞用法1

文言虛詞是指那些意義比較抽象，基本不能明確地表示意義，而只能組織實詞使句子結構完整的詞，它是構成文言句子不可或缺的部分。古今漢語中，差別最大的不是實詞，而是虛詞。“之乎者也”已成爲文言文最顯著的特色，甚至成了文言文的代稱。可見，文言虛詞在文言文中的地位是極其重要的。

文言虛詞數量遠不如實詞多，但在文言文中使用頻率高，語法作用大，用法相當複雜且非常靈活。清人袁仁林說過“千言萬語，止此幾個虛詞出入參伍其間，而運用無窮”。正因爲用法複雜，纔給我們現代人閱讀文言文增加了非常大的難度，就連古人也覺得“實字易訓，虛詞難釋”。（阮元《經傳釋詞序》）因此，我們要想真正讀懂古文，瞭解並掌握文言虛詞在文中的用法是非常必要的。

雖然說是考“常見文言虛詞”，數量也只有十幾個，但放在特定的語言環境裏，讓考生在短時間內準確辨析它的詞彙意義和語法意義，難度還是比較大的。高考教材列出的文言虛詞是32個（高考語文課本後面已經列出），20xx年的《考試說明》降低了該考點的難度，規定要考查的文言虛詞只有20個，即：而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、爲、焉、也、以、因、於、與、哉、則、者、之；20xx年的`《考試說明》中則定爲18個，去掉了“然、哉”。（新的語文教學大綱又減少爲15個，刪去“何、乃、若”。）

文言虛詞與現代漢語虛詞差異較大。現代漢語虛詞一般就當虛詞用，而文言虛詞由於是從實詞演化而來，所以大部分虛詞都有實詞的含義，所謂“虛詞不虛”。文言虛詞與現代漢語虛詞的差異最明顯的是語氣詞，文言文中用“矣、哉、乎、也、邪”，現代漢語則用“嗎、呢、了、啊、呀”等，沒有一個相同。古文中的虛詞，毫無變化的保留到今天，只是極少數。古漢語中許多虛詞都有多種用法，一個虛詞可以當現代漢語幾個虛詞用。我們在閱讀時，必須結合具體的語言環境，去找現代漢語中恰當的詞語來解釋。如 “於”字在古漢語中主要當介詞用，但它幾乎可以同現代漢語所有的介詞相對應。例如：①立於不敗之地（相當於“在”）；②千里之行，始於足下（相當於“自、從”）③古已有之，於今爲烈（相當於“到”）；④忠言逆耳利於行（相當於“對、對於”）；⑤嫁禍於人（相當於“給”）；⑥冰，水爲之，而寒於水（相當於“比”）；⑦臣誠恐見欺於王而負趙（相當於“被”）；⑧業精於勤（相當於“由於”）。其它還有用法更多的虛詞，如“其、而”的用法大概有四五十種。如何能準確地辨析文言虛詞在文中的用法和意義，我們在複習時應該注意以下幾個問題。

常見文言文虛詞用法2

一、而 ér

1、連詞。

（1）表並列：一般不譯，有時可譯爲“又”。例①：蟹六跪而二螯。例②：北救趙而西卻秦。

（2）表遞進：可譯爲“並且”或“而且”。例：君子博學而日參省乎己。

（3）表承接：可譯爲“就”、“接着”、“然後”、“於是”，或不譯。例①：餘方心動欲還，而大聲發於水上。例②：圖窮而匕首見

（4）錶轉折：可譯爲“但是”、“卻”。例：青，取之於藍，而青於藍。

（5）表假設：可譯爲“如果”、“假如”。例：諸君而有意，瞻予馬首可也。

（6）表修飾：即連接狀語，可不譯或譯爲“地”。例①：吾嘗終日而思矣。例②：吾恂恂而起。例③徐而察之

（7）表因果：可譯爲“因而”。例：諸人徒見操書言水步八十萬而各懾恐。

2、代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯爲“你的”；偶爾也作主語，譯爲“你”。例①：而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。例②：而翁歸，自與汝復算爾。

3、音節助詞。常與其他虛詞構成“複音虛詞”。如：“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。例①：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。例②：聞道有先後，術業有專攻，如是而已。“已而”、“俄而”一般用來表示時間不久。

二、何 hé

1、疑問代詞。

（1）單獨作謂語，問原因，後面常有語氣助詞“哉”、“也”，可譯爲“爲什麼”、“什麼原因”。例①：何者？嚴大國之威以脩敬也。②予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？

（2）作賓語，常放在謂語動詞前，主要代處所和事物，可譯爲“哪裏”、“什麼”。譯時，“何”要後置。例①：豫州今欲何至？ 例②：大王來何操？

（3）作定語，可譯爲“什麼”、“哪”。例①：然則何時而樂耶？ 例②：其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

2、副詞。

（1）用在句首或動詞前，常表示反問，可譯爲“爲什麼”、“怎麼”。例①：何不按兵束甲，北面而事之？ 例②：徐公何能及君也？

（2）用在形容詞前，表示程度深，可譯爲“怎麼”、“多麼”、“怎麼這樣”。例①：至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！ 例②：水何澹澹，山島竦峙

3、複音虛詞。“何如”、“何以”。

“何如”常用於疑問句中，表疑問或詰問，相當於“怎麼樣”或“什麼樣”。例：樊噲日：“今日之事何如？”

“何以”即“以何”，介賓短語用於疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當於“拿什麼”、“憑什麼”等。例：榮祿遇足下素厚，足下何以待之？ 又：何以戰？

三、乎hū

1、語氣助詞。

（1）表疑問語氣，可譯爲“嗎”、“呢”。例①：兒寒乎？欲食乎？ 例②：豈有相公此時出見客乎？

（2）表測度語氣，可譯爲“吧”。例①：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。例②：日食飲得無衰乎？

（3）表反問語氣，可譯爲“嗎”。例：王侯將相寧有種乎？

（4）用於感嘆句，可譯爲“啊”、“呀”等。例：嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！

（5）用在句中的停頓處，表舒緩語氣，可不譯。例：胡爲乎遑遑欲何之？

2、用作介詞。相當於“於”。例①：生乎（在）吾前，其聞道也亦先乎（比）吾。例②：吾嘗疑乎（於）是。例③：叫囂乎東西。

3、作詞尾。恢恢乎其於遊刃必有餘地矣！（……的）

四、乃nǎi

1、副詞。

（1）表示順接，可譯爲“就”、“這才”等。例：劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。

（2）表示轉折，可譯爲“卻”、“竟（然）”、“反而”、“才”等。例①：今君乃亡趙走燕。例②：今其智乃反不能及。

（3）表示限制或條件，可譯爲“才”、“僅”等。例①：臣乃敢上璧。例②：必以長安君爲質，兵乃出。

（4）表示出乎意外，可譯爲“竟然”。例：問今是何世，乃不知有漢。

2、代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯爲“你的”；也作主語，譯爲“你”。不能作賓語。例①：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。例②：與爾三矢，爾其無忘乃父之志。

3、用在判斷句中，起確認作用。可譯爲“是”、“就是”等。例

①：若事之不濟，此乃天也。例②：當立者乃公子扶蘇。

4、“乃”有時還作連詞用，釋爲“而且”、“可是”、“卻”、“於是”等。例①：非獨聶政能，乃其姊者烈女也。例②：不見子都，乃見狂且（子都，美男子；狂且，狂行愚拙之人）。例③：以其境過清，不可久居，乃記之而去。

五、其qí

1、代詞。

（1）第三人稱代詞。可代人、代事物，用在名詞之前，作領屬性定語，可譯爲“他的”、“它的”（包括複數）。例：臣從其計，大王亦幸赦臣。

（2）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯爲“他”、“它”，不能加“的”。例①：秦王恐其破璧。（“其破璧”作賓語。）例②：其聞道也固先乎吾。（“其聞道”作主語。）例③：此皆言其可目者也。（“其可目”作賓語。）

（3）活用爲第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯爲“我的”或“我（自己）”。例①：今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。例②：而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。

（4）指示代詞，表遠指。作定語，可譯爲“那”、“那個”、“那些”、“那裏”。例：則或咎其欲出者。

（5）指示代詞，表示“其中的”，後面多爲數詞。例：於亂石間擇其一二扣之。

2、副詞。

放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望、祈使等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯爲“大概”、“難道”、“還是”、“可要”等，或省去。例①：其皆出於此乎？（表測度，大概。） 例②：其孰能譏之乎？（表反詰，難道。）例③：汝其勿悲！（表婉商，可要。） 例④：爾其無忘乃父之志！（表期望，一定。） 例⑤：吾其還也！（表祈使，還是。）

3、連詞。

作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯爲“如果”；或表選擇，可譯爲“是……還是”。例①：其業有不精，德有不成者。（表假設。）例②：其若是，孰能御之？ （表假設。） 例③：其真無馬邪？其真不知馬也？（表選擇或反詰：難道。）

六、且qiě

1、連詞。

（1）表示遞進關係、並列關係。例①：彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲。例②：且將軍大勢可以拒操者，長江也。例③：河水清且漣漪。例④：猶且從師而問焉。（尚且）

（2）表示轉折，相當於“但是”。例：窮且益堅，不墜青雲之志。

（3）有時相當於“尚且”，先讓步，後推進一層。例①：臣死且不避，卮酒安足辭！例②：古之聖人，……猶且從師而問焉。

2、副詞。

相當於“將”、“將要”、“暫且”、“姑且”。例①：不出，火且盡。例②：卿但暫還家，吾今且報府。例③且暫還家去。

七、若ruò

（1）表人稱，相當於“你”、“你們”；作定語時則譯爲“你的”。例①：若毒之乎？（你）例②：更若役，復若賦……（你的）

（2）表近指，相當於“這”、“這樣”、“如此”。例①：南宮适出，子曰：“君子哉若人！”

2、連詞。

（1）表假設，相當於“如果”、“假設”等。例：若能以吳、越之衆與中國抗衡。

（2）表選擇，相當於“或”、“或者”。例：以萬人若一郡降者，封萬戶。

2、複音虛詞。

“若”和“夫”、“至”結合，組成“若夫”、“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉。例①：若夫霪雨霏霏。例②：至若春和景明。

八、所suǒ

1。助詞。

（1）經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情況”等。例①：於衆人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。例②：故餘雖愚，卒獲有所聞。例③：餘在患難中，間以詩記所遭。

（2）所和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。例：夜則以兵圍所寓舍。

2、在有些句子中，“爲”和“所”呼應，組成“爲……所……”的格式，表示被動。例①：賈家莊幾爲巡徼所陵迫死。例②：茅屋爲秋風所破歌。

3、複音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。例①：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（表示原因。）例②：師者，所以傳道受業解惑也。（表示手段或憑藉。）

九、爲wèi

（1）除表被動外，一般讀去聲。表示動作、行爲的對象。可譯爲“向”、“對”等。例：此中人語云：“不足爲外人道也。”

（2）表示動作、行爲的替代，可譯爲“替”、“給”等。例①：當橫行天下，爲漢家除殘去穢。例②：公爲我獻之。

（3）表示動作、行爲的時間。可譯爲“當”、“等到”等。例：爲其來也，臣請縛一人過王而行。

（4）表示動作、行爲的目的。可譯爲“爲着”、“爲了”。例①：天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往。例②：慎勿爲婦死，貴賤情何薄。

（5）表示動作、行爲的原因。可譯爲“因爲”、“由於”。例①：吾見其難爲，怵然爲戒，視爲止，行爲遲。例②：天行有常，不爲堯存，不爲桀亡。

（6）表示被動。讀陽平聲wéi，可譯爲“被”。“爲”所引進的是動作行爲的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟“所”結合，構成“爲所”或“爲……所”。例①：有決瀆於殷周之世者，必爲湯武笑矣。例②：不者，若屬皆且爲所虜！例③：今不速往，恐爲操所先。

2、助詞。讀陽平聲wéi，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯爲“呢”。例：如今人方爲刀俎……何辭爲？

十、焉yān

1、語氣助詞。

（1）常用在句末，一般可不譯出。例：於是餘有嘆焉。

（2）有時用於反詰語氣，可譯爲“呢”。例：萬鍾於我何加焉！

（3）在詞或短語後，起附加作用，相當於“然”。例：硿硿焉，餘固笑而不信也。

2、代詞。

（1）相當於人稱代詞“之”：以俟夫觀人風者得焉。

（2）疑問代詞，可譯爲“哪裏”。例：焉足道邪！

3、兼詞。

（1）相當於“於之、於是”。例①：積土成山，風雨興焉。例②：青麻頭伏焉

（2）相當於“哪裏”。例：且焉置土石？

十一、也yě

1、語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。

（1）表判斷。例①：吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。例②：環滁皆山也

（2）表肯定。例：昔人云：“將以有爲也。”在有否定詞的句子中，仍然是一種表否定的肯定。如：衆曰：“若所爲誠快，然使君冤未白，猶無益也。”

（3）表疑問。例：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？

（4）表感嘆。“也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。例①：吾王之好田獵，夫何使我至於此極也！ 例②：君美甚，徐公何能及君也！

（5）表商量。可譯爲“吧”。例：吾其還也。

2、語氣助詞。用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。例①：當餘之從師也，負篋曳屣。例②：師道之不傳也久矣。

十二、以

1、介詞。

（1）表示動作、行爲所用或所憑藉的工具、方法及其他，可視情況譯爲“用”、“拿”、“憑藉”、“依據”、“按照”、“用（憑）什麼身份”等。例①：以故法爲其國與此同。例②：願以十五城請易璧。例③：問：“何以戰？”例④：餘船以次俱進。

（2）起提賓作用，可譯爲“把”。例：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。

（3）表示動作、行爲產生的原因，可譯爲“因”、“由於”。例①：且以一璧之故逆強秦之歡，不可。例②：時操軍兼以飢疫，死者太半。

（4）引進動作、行爲發生的'時間和處所，用法同“於”，可譯爲“在”、“從”。例：餘以乾隆三十九年十二月，自京師……至於泰安。

（5）表示動作、行爲的對象，用法同“與”，可譯爲“和”、“跟”；有時可譯爲“率領”、“帶領”。例①：天下有變，王割漢中以楚和。例②：（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。

2、連詞。

（1）表並列或遞進，可譯爲“而”、“又”、“而且”、“並且”等，或者省去。例：夫夷以近，則遊者衆。

（2）表承接，可譯爲“而”或省去。例：餘與四人擁火以入。

（3）表目的，可譯爲“而”、“來”、“用來”、“以致”等。例①：作《師說》以貽之。例②：斂貲財以送其行。

（4）表因果，可譯爲“因爲”。例：古人……以其求思之深而無不在也。

（5）表修飾，可譯爲“而”，或省去。例：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

（6）表結果，可譯爲“以致”。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

3、動詞。可譯爲“認爲，以爲”、“用”、“行”等。例①：自以本非巖穴知名之士。②忠不必用兮，賢不必以。

4、複音虛詞“以是”、“是以”，相當於“因此”，引出事理髮展或推斷的結果。例①：以是人多以書假餘。例②：餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

十三、因yīn

1、介詞。

介紹動作、行爲發生的原因、憑藉、對象、方式，可分別譯爲“因爲”、“由於”、“趁着”、“憑藉”、“經過”、“通過”。例①：振聲激揚，伺者因此覺知。例②：變法者因時而化。例③：因賓客至藺相如門謝罪。例④：祥符年間，因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。例⑤：然後踐華爲城，因河爲池

2、連詞。

表順接上文，可譯爲“於是”、“便”。例①：因拔刀斫前奏案。例②：相如因持璧卻立。

十四、於yú

1、介詞。

（1）引進動作的時間、處所、範圍、對象、方面、原因等，可譯爲“在”、“在……方面”、“在……中”、“向”、“到”、“自”、“從”、“跟”、“同”、“對”、“對於”、“給”、“由於”等。

例①：得復見將軍於此。（在。）例②：荊國有餘於地而不足於民。（在……方面。）例③：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（在……中。）例④：請奉命求救於孫將軍。（向。）例⑤：權起更衣，肅追於宇下。（到。）例⑥：謂獄中語乃親得之於史公雲。（從、自。）例⑦：故燕王欲結於君。（跟、同。）例⑧：於其身也，則恥師焉。（對、對於。）例⑨：昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣。（給。）

（2）放在形容詞之後，表示比較，可譯爲“比”。例①：良曰：“長於臣。”例②：冰，水爲之，而寒於水。

有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如：例③：非常之謀難於猝發。

（3）放在動詞之後，引進行爲的主動者，可譯爲“被”，有時動詞前還有“見”、“受”等字和它相應。例①：或脫身以逃，不能容於遠近。例②：臣誠恐見欺於王而負趙。

2、複音虛詞“於是”，用法與現代漢語的“於是”不完全相同。

（1）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關係，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。例：於是秦王不懌，爲一擊缻。

（2）放在謂語之前或謂語之後，“於是”屬介賓短語作狀語或補語，分別相當於“在這”、“從這”等。例：吾祖死於是，吾父死於是。（“在這職業上”。）

十五、與yú

1、連詞，表示並列，可譯爲“和”、“跟”、“同”。例①：原莊宗之所以得天下，與其所以失天下，可以知之矣。例②：彼與彼年相若也，道相似也。

2、介詞，表示相關，可譯爲“和”、“跟”、“同”。例①：客從外來，與坐談。例②：陳勝少時，嘗與人傭耕。（另一說，“與”爲介詞，當“爲”、“替”解。）

3、句末語氣詞，表示疑問、感嘆、反詰（這個意義後來寫作“歟”）。例①：“管仲非仁者與？”例②：無乃爾是過與？

4、用於句中，無意。例：是盟也，其與幾何？

5、動詞。可譯爲“給予”、“授予”、“結交”、“參加”等。例①：與鬥卮酒。例②：不欺其與。例③：蹇叔之子與（yù）師。

十六、則zé

1、連詞。

（1）表承接，可譯爲“就”、“便”，或譯爲“原來是”、“已經是”。

例①：項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與鬥卮酒。例②：故木受繩則直，金就礪則利。例③：徐而察之，則山下皆石穴罅。

（2）表假設，相當於“假使”、“如果”或“那麼”、“就”。例①：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。例②：向吾不爲斯役，則久已病矣。

（3）表並列，可譯爲“就”，或不譯。例①：位卑則足羞，官盛則近諛。例②：入則孝，出則悌。

（4）錶轉折、讓步，可譯爲“可是”、“卻”，或譯爲“雖然”、“倒是”。例①：於其身也，則恥師焉，惑矣。例②：其室則邇，其人甚遠。

2、副詞。

用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”、“就是”。例①：此則岳陽樓之大觀也。例②：非死則徙爾。

十七、者zhě

1、助詞。

（1）附在別的詞或短語之後，組成名詞性短語。例①：將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。例②：用花者取花初敷時，用實者成實時採。

（2）放在一個詞或一組詞後邊，起提頓作用：先用“……者”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然後說明或論斷。例①：大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？例②：古之讓天子者，是去監門之養而離臣虜之勞也。

（3）有時放在時間詞之後，起語助作用，可不譯。例：今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。

（4）有時放在數詞後邊，可譯爲“個”、“樣”之類。例：此數者用兵之患也，而操皆冒行之。

十八、之zhī

1、代詞。

（1）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯爲“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主例①：作《師說》以貽之。（代人，作賓語。）例②：鞣使之然也。（代物，作兼語。）例③：人非生而知之者。（代事理，作賓語。）

（2）指示代詞，表近指。可譯爲“這”，通常作復指性定語。例：均之二策，寧許以負秦曲。

2、助詞。

（1）結構助詞，定語的標誌。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯爲“的”，有的可不譯。例①：若能以吳、越之衆與中國抗衡。例②：道之所存，師之所存也。

（2）結構助詞，補語的標誌。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯爲“得”。例：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。

（3）結構助詞，賓語前置的標誌。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。例：宋何罪之有？（即“宋有何罪”。）

（4）結構助詞，用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。例①：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！例②：孤之有孔明，猶魚之有水也。

（5）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，起調整音節的作用，無義，譯時應省去。例①：頃之，煙炎張天。例②：毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。

常見文言文虛詞用法3

之：

（一）代詞。

1、作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多爲第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。

①公與之乘，戰於長勺。——《曹劌論戰》

②陳勝佐之，並殺兩尉。——《陳涉世家》

③肉食者謀之。——《曹劌論戰》）

2、有時也作第一人稱，譯爲“我”。如：太尉苟以爲可教而辱教之，又幸矣。——《上樞密韓太尉書》

（二）助詞。

1、結構助詞，譯爲“的”，有的可不譯。

①予嘗求古仁人之心。——《岳陽樓記》

②小大之獄，雖不能察，必以情。——《曹劌論戰》

2、結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。

①醫之好治不病以爲功。——《扁鵲見蔡桓公》

②於獨愛蓮之出淤泥而不染。——《愛蓮說》

③臣以王吏之攻宋也，爲與此同類。——《公輸》

3、音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。

①公將鼓之——《曹劌論戰》

②久之，目似瞑，意暇甚——《狼》

③悵恨久之——《陳涉世家》

4、結構助詞，是賓語提前的標誌。

①何陋之有？——《陋室銘》

②宋何罪之有？——《公輸》

③而城居者未知之也。——《滿井遊記》

5、結構助詞，是定語後置的標誌。

①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。——《岳陽樓記》

②北顧黃河之奔流。——《上樞密韓太尉書》

（三）作動詞，可譯爲“到”、“往”。

吾欲之南海，何如？——《爲學》

者：

（一）結構助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當於名詞性短語。

①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤。——《愚公移山》

②若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞。——《出師表》

③爲之，則難者亦易矣，不爲，則易者亦難矣。——《爲學》

④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。——《唐雎不辱使命》

（二）語氣助詞，用在主語之後表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。

①北山愚公者，年且九十。——《愚公移山》

②諸葛孔明者，臥龍也。《隆中對》

而：

主要作連詞用，可以表示以下關係：

l、並列關係，一般不譯，有時可譯爲“又”。

①溫故而知新，可以爲師矣。——《（論語）十則》

②中峨冠而多髯者爲東坡。——《核舟記》

2、承接關係，可譯作“就”“接着”，或不譯。

①扁鵲望桓候而還走。——《扁鵲見蔡桓公》

②尉劍挺，廣起，奪而殺尉。——《陳涉世家》

③環而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關係。——《得道多助，失道寡助》

3、轉折關係，譯作“但是”“可是”“卻”。

①而未始知西山之怪特。——《始得西山宴遊記》

②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉——《愛蓮說》

③欲信大義於天下，而智術淺短。——《隆中對》

④環而攻之而不勝。後一個“而”字表示轉折關係。——《得道多助，失道寡助》

4、遞進關係，譯作“而且”“並且”或不譯。

①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。——《醉翁亭記》

②學而時習之，不亦說乎。——《（論語）十則》

5、修飾關係，可譯爲“地”“着”，或不譯。

①河曲智叟笑而止之曰。——《愚公移山》

②施施而行，漫漫而遊。——《始得西山宴遊記》

其：

（一）代詞

1、作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的`”。

①擇其善者而從之，其不善者而改之。——《〈論語〉十則》

②人有百手，手有百指，不能指其一端。——《口技》

③屠大暑，恐前後受其敵。——《狼》

有時也譯作第一人稱代詞“我”。

偶然得之，非其所樂。——《上樞密韓太尉書》

2、指示代詞，可譯爲“那”、“那個”、“那些”、“那裏”。

①其人視端容寂，若聽茶聲然。——《核舟記》

②復前行，欲窮其林。——《桃花源記》

③以勉其學者也。——《墨池記》

也可譯作“其中的”，後面多爲數詞。

①其一犬坐於前。——《狼》

②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。——《爲學》

（二）副詞。

放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、願望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯爲“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎麼”“難道”等，或省去。

①其如土石何？——《愚公移山》

②其真無馬邪？其真不知馬也。——《馬說》

前一個“其”可譯作“難道”，後一個“其”可譯爲“恐怕”。

③安陵君其許寡人！其：可譯爲“可要”。——《唐雎不辱使命》

（三）連詞，表示假設，可譯爲“如果”。

其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專爾。——《送東陽馬生序》

以：

（一）介詞。

1、介紹動作行爲產生的原因，可譯爲“因爲”“由於”。

①不以物喜，不以己悲。——《岳陽樓記》

②是以先帝簡拔以遺陛下。（前一個“以”表原因，後一個“以”表目的。）——《出師表》

③扶蘇以數諫故，上使外將兵。——《陳涉世家》

2、介紹動作行爲所憑藉的條件，可譯爲“憑藉”“按照”“依靠”等。

①策之不以其道，食之不能盡其材。——《馬說》

②以殘年餘力，曾不能毀山之一毛。——《愚公移山》

③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。——《〈孟子〉二章》

3、表示動作行爲的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。

①屠懼，投以骨。——《狼》

②遂許先帝以驅馳。——《出師表》

③以人之逸，待水之勞。——《峽江寺飛泉亭記》

（二）連詞。

1、表示目的，相當於現代漢語裏的“來”。

①意將隧入以攻其後也。——《狼》

②以光先帝遺德。——《出師表》

③屬予作文以記之。《岳陽樓記》

④故爲之文以志。——《始得西山宴遊記》

2、表示結果，可譯作“以至”“因而”。

①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。——《出師表》

②以傷先帝之明。——《出師表》

3、有時相當於連詞“而”。

①黔無驢，有好事者船載以入。——《黔之驢》

②醉則更相枕以臥。——《始得西山宴遊記》

（三）“以”還可作動詞（屬於實詞）用，可譯爲“認爲”。

①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出師表》

②魏武將見匈奴使，自以形陋。——《〈世說新語〉三則》

焉：

1、疑問代詞，可譯爲“哪裏”。如：且焉置土石。——《愚公移山》

2、句末疑問語氣助詞，可譯爲“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉。——《曹劌論戰》

3、代詞，相當於“之”。如：忽啼求之，父異焉。——《傷仲永》

4、兼詞，用於動詞、形容詞之後，即兼有介詞和代詞的作用，相當於“從這裏”“在那裏”。

①不復出焉。——《桃花源記》

②寒暑易節，始一反焉。——《愚公移山》

③夫大國，難測也，懼有伏焉。——《曹判論戰》

雖：

連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。

1、表示假設，可譯爲“即使”。

①雖千里弗敢易也，豈止五百里。——《唐雎不辱使命》

②雖乘奔御風，不以疾也。——《三峽》

2、表示轉折，可譯爲“雖然”。如：故餘雖愚，卒獲有所聞。——《送東陽馬生序》

然：

（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。

①父利其然也。——《傷仲永》

②謂爲信然。——《隆中對》

③然後知是山之特立。——《始得西山宴遊記》

（二）連詞，錶轉折關係，譯作“然而”“但是”等。

①然足下卜之鬼乎。——《陳涉世家》

②然志猶未已。——《隆中對》

（三）語氣助詞，分三種情況：

1、用在形容詞之後，作爲詞尾，譯作“……地”。

雜然相許。——《愚公移山》

2、用於詞尾，譯作“……的樣子”。

①臨川之城東，有地隱然而高。——《墨池記》

②望之蔚然而深秀者。——《醉翁亭記》

3、用於句尾，常與“如”“若”連用，構成“如……然”“若……然”格式，相當於“……的樣子”“好像……似的”。

其人視端容寂，若聽茶聲然。——《核舟記》

乃：

（一）作副詞。有三種情況。

1、表示動作在時間上的承接，譯作“才”。

①斷其喉，盡其肉，乃去。——《狼》

②太丘捨去，去後乃至。——《世說新語三則》

2、表示動作在時間上的承接，譯作“就”。

乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。——《陳涉世家》

3、表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。——《桃花源記》

4、用於判斷動中，相當於“是”“就是”。

當立者乃公子扶蘇。——《陳涉世家》

（二）作連詞，表示前後的銜接或轉折，可譯爲“於是”。

①乃入吳尋二陸。——《周處》

②乃重修岳陽樓。——《岳陽樓記》

（三）作代詞，譯爲“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——《示兒》

於：

介詞“於”的主要用法有：

1、表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。

①公與之乘，戰於長勺。——《曹劌論戰》

②子墨子聞之，起於魯。——《公輸》

2、表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。

①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。——《愚公移山》

②貧者語於富者曰。——《爲學》

③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。——《出師表》

④故天將降大任於斯人也。《孟子二章》

⑤況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者何如哉。——《墨池記》

3、用在被動句中，介紹行爲主動者，可譯爲“被”。如：“受制於人”的“於”。

4、用在形容詞之後，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚於死。——《魚我所欲也》

5、表原因，可譯爲“由於”“因爲”。如：生於憂患，死於安樂。——《孟子二章》

爲：

“爲”作爲動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行爲。這裏只介紹“爲”作爲介詞的用法。

1、表示動作行爲的對象，可譯作“向”“對”等。

①不足爲外人道也。——《桃花源記》

②此人——爲具言所聞。——《桃花源記》

2、表示被動，譯作“被”。如：梅花爲寒氣所勒。——《西湖遊記二則》

3、表示動作、行爲的替代，可譯爲“替”“給”等。如：爲我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”——《韓愈短文兩篇》

4、表示動作、行爲的目的，可譯作“爲着”“爲了”。如：爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與。——《魚我所欲也》

5、表動作、行爲的時間，可譯爲“當”“等到”，如：爲其來也，臣請縛一人過王而行。——《晏子故事兩篇》

常見文言文虛詞用法4

（一）兼詞。

1.相當於於之、於此、於彼。

①三人行，必有我師焉(在其中)。(《論語》)

②積土成山，風雨興焉(從這裏)。(荀子《勸學》)

③五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激於義而死焉(在這件事情上)者也。(張溥《五人墓碑記》)

2.相當於於何。譯爲在哪裏從哪裏等。

①且焉置土石?(《愚公移山》)

②非再至，焉知其若此?

③焉有仁人在位，罔民而可爲也?(孟子《齊桓晉文之事》)

(二)代詞。

1.相當於之。

①惟俟夫觀人風者得焉。(柳宗元《捕蛇者說》)

②猶且從師而問焉。(韓愈《師說》)

③去今之墓而葬焉，其爲時止十有一月耳。(張溥《五人墓碑記》)

2.哪裏，怎麼。

①未知生，焉知死(《論語》)

②割雞焉用牛刀(《論語》)

(三)語氣詞。

1。句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿爲計，始速禍焉。(蘇洵《六國論》)

②一羽之不舉，爲不用力焉。(孟子《齊桓晉文之事》)

③則牛羊何擇焉?(孟子《齊桓晉文之事》)

2.作句中語氣詞，表示停頓，相當於也。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺。(韓愈《師說》)

②少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。(蘇軾《赤壁賦》)

3.作詞尾，相當於然，譯爲的樣子地。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。(杜牧《阿房宮賦》)

②於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。(蘇軾《石鐘山記》)

常見文言文虛詞用法5

（一）用作連詞。

1、表示並列關係。一般不譯，有時可譯爲“又”。

如：“敏而好學，不恥下問。”相當於“而且”，“又”。

2、表示遞進關係。可譯爲“並且”或“而且”。如：“學而時習之”。

3、表示承接關係。可譯爲“就”“接着”，或不譯。如：溫故而知新。

4、表示轉折關係。可譯爲“但是”“卻”。如：青，取之於藍，而青於藍（《勸學》）

5、表示假設關係。可譯爲“如果”“假如”。

例如：《少年中國說》：“使舉國之少年而果爲少年也” [譯]：“假使全國的青年人如果真的都成爲有爲的青年”。

6、表示修飾關係，即連接狀語。可不譯。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）

7、表示因果關係：

①餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也（《遊褒禪山記》）

②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）

8、表示目的關係：

①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯爲“你的”；偶爾也作主語，譯爲“你”。

①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）

②嫗每謂餘曰：“某所，而母立於茲（《項脊軒志》）（三）通“如”：好像，如同。

①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於“罷了”。

聞道有先後，術業有專攻，如是而已（《師說》）

【而後】才，方纔。臣鞠躬盡瘁，死而後已。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！

【既而】不久，一會兒。

既而以吳民之亂請於朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

【之】

1.用作代詞：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯爲“他”（他們）、“它“（它們）。作賓語或兼語，不作主語。

例如：①作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）

②人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）

（二）指示代詞，表近指。可譯爲“這”，通常作復指性定語。如： 均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

2.用作助詞，也分幾種情況：

（一）結構助詞，定語的標誌。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯爲“的”，有的可不譯。如： 若能以吳、越之衆與中國抗衡。（《赤壁之戰》） 道之所存，師之所存也（《師說》）

（二）結構助詞，補語的標誌。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯爲"得"。如： 古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《遊褒禪山記》）（三）結構助詞，賓語前置的標誌。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如： 宋何罪之有？（《公輸》，即"宋有何罪"）

（四）結構助詞。當主謂短語在句中作爲主語、賓語或一個分句時，"之"用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）

（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的.作用，無義，譯時應省去。如： 頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》） 毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。（《毛遂自薦》）

3、用作動詞，可譯爲“到”，“去”，“往”。如：已而之細柳軍。

【其】

1.用作代詞，又分幾種情況：

（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯爲“他的”，“它的”。例如：臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語，應譯爲“他”“它”“不能加 “的”。

（三）活用爲第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯爲"我的"或"我（自己）"。如： 今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）

（四）指示代詞，表遠指。可譯爲"那""那個""那些""那裏"。如： 則或咎其欲出者。（《遊褒禪山記》）

（五）指示代詞，表示"其中的"，後面多爲數詞。如: 於亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯爲"大概""難道""還是""可要"等，或省去。例如： 其皆出於此乎？（《師說》表測度。）

3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯爲"如果"；或表選擇，可譯爲"還是"。例如： 其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）

【則】

1.用作連詞，可表示多種關係。

（一）表示承接關係。可譯爲“就”“便”，或譯爲“原來是”“已經是”。例如：故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）

（二）表示假設關係。相當於"假使""如果"；有的用於後面的分句，表示假設或推斷的結果，相當於"那麼""就"。例如： 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》）

（三）表示並列關係。可譯爲"就"，或不譯。例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》） 入則孝，出則弟。（《論語學而》）（四）表示轉折、讓步關係。可譯爲"可是""卻"；"雖然""倒是"。例如： 於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

2.用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作"是""就是"。例如： 此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》） 非死則徙爾。（《捕蛇者說》）

【以】

1.用作介詞。

（一）表示動作、行爲所用或所憑藉的工具、方法及其他，可視情況譯爲"用""拿""憑藉""依據""按照""用（憑）什麼身份"等。例如： "何以戰？"（《曹劌論戰》）

（二）起提示作用，可譯爲"把"。例如：秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）

（三）表示動作、行爲產生的原因，可譯爲"因""由於"。例如：時操軍兼以飢疫，死者太半。（《赤壁之戰》）

（四）引進動作、行爲發生的時間和處所，用法同"於"，可譯爲"在""從"。例如： 餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。（《登泰山記》）

（五）表示動作、行爲的對象，用法同"與"，可譯爲"和""跟"；有時可譯爲"率領""帶領"。例如： 天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策周策》）

2.用作連詞。

（一）表示並列或遞進關係，可譯爲"而""又""而且""並且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，則遊者衆……（《遊褒禪山記》） （二）表示承接關係，可譯爲"而"或省去。例如：餘與四人擁火以入……（《遊褒禪山記》）

（三）表示目的關係，可譯"而""來""用來""以致"等。例如： 作《師說》以貽之。

（四）表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯爲"因爲"。例如：古人……以其求思之深而無不在也。（《遊褒禪山記》）

（五）表示修飾關係，連接狀語和中心語，可譯爲"而"，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

3.複音虛詞"以是""是以"，相當"因此"，引出事理髮展或推斷的結果。例如：以是人多以書假餘……（《送東陽馬生序》）

是以十九年而刀刃若新發於硎。（《庖丁解牛》）

【於】“於”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關係。

1.引進動作的時間、處所、範圍、對象、方面、原因等，視情況可譯爲“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對於”“給”“由於”“等。荊國有餘於地而不足於民（《公輸》在……方面） 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）

2.放在形容詞之後，表示比較，一般可譯爲"比"，有時可譯爲 “勝過”。例如：冰，水爲之，而寒於水。（《勸學》）

3.放在動詞之後，引進行爲的主動者，可譯爲"被"，有時動詞前還有"見""受"等字和它相應。例如： 或脫身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》） 臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》） 吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）

【爲】

1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。

（一）表示動作、行爲的對象。可譯爲"向""對"等。例如： 此中人語云："不足爲外人道也。"（《桃花源記》）

（二）表示動作、行爲的替代。可譯爲"替""給"等。例如： 當橫行天下，爲漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》） 公爲我獻之。（《鴻門宴》）

（三）表示動作、行爲的時間。可譯爲"當""等到"等。例如： 爲其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（四）表示動作、行爲的目的。可譯爲"爲着"、"爲了"。例如： 天下熙熙，皆爲利來；天下攘攘，皆爲利往。（史記貨殖列傳序》）

（五）表示動作、行爲的原因。可譯爲"因爲""由於"。例如： 吾見其難爲，怵然爲戒，視爲止，行爲遲。（《庖丁解牛》）

（六）表示被動關係。讀陽平聲，可譯爲"被"。"爲"所引進的是動作行爲的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟"所"結合，構成"爲所"或"爲……所"。例如： 有決瀆於殷周之世者，必爲湯武笑矣。（《五蠹》） 不者，若屬皆且爲所虜！（《鴻門宴》） 今不速往，恐爲操所先。（《赤壁之戰》）

2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯爲"呢"？例如： 如今人方爲刀俎……何辭爲？（《鴻門宴》）

【因】1.用作介詞。介紹動作、行爲發生的原因、依據、方式，可分別譯爲"因爲""由於"，"趁着""憑藉"，"經過""通過"。例如： 振聲激揚，伺者因此覺知。（《後漢書張衡傳》） 因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）

2.用作連詞。表示順接上文，可譯爲"於是""便"。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》） 相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

【所】1.用作助詞。 經常放在動詞前，同動詞結合，組成"所"字結構。"所"字結構是名詞性短語，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。如： 於衆人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）

2.在有些句子中，"爲"和"所"呼應，組成"爲……所……"的格式，表示被動。如： 賈家莊幾爲巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉後序》） 嬴聞如姬父爲人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

3.複音虛詞"所以"。"所"和"以"連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》） 吾所以爲此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） 表示手段或憑藉的如： 吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》） 師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）

【者】

1、代詞，譯作“……的”,“……的人”，“……的事物”，“……的情況”等。滿坐寂然，無敢譁者。

2、語氣助詞，可不譯。如：陳勝者，陽城人也。

【且】1.用作連詞。 且表示遞進關係、並列關係。古之聖人，……猶且從師而問焉……（《師說》）

2.用作副詞。 相當於"將""將要"，"暫且""姑且"。以爲且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）

【也】語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。

1.表示判斷語氣的，如： 死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》後序》）

2.表示肯定語氣的，如： 昔人云："將以有爲也。"（《〈指南錄〉後序》

3.表示疑問語氣的，如：公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

4.表示感嘆語氣的，如：君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）

5.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：師道之不傳也久矣。（《師說》）

【焉】語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。 於是餘有嘆焉。（《遊褒禪山記》） 有時用於反詰語氣，可譯爲"呢"。 萬鍾於我何加焉！（《魚我所欲也》）

【乎】

用作語氣助詞。

1.表疑問語氣。可譯爲"嗎""呢"。 幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》） 豈有相公此時出見客乎？

2.表測度語氣，可譯爲"吧"。 王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

3.用於感嘆句，可譯爲"啊""呀"等。 嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）

4.用在句中的停頓處。 胡爲乎遑遑欲何之？（《歸去來辭》）

用作介詞 相當於"於"。 生乎吾前……（《師說》） 此外，可作詞尾。 恢恢乎其於遊刃必有餘地矣！（《庖丁解牛》）

【與】1. 作虛詞用。

（一）解釋爲：和、跟、同。例如： 吾與汝畢力平險，指通豫南……（《愚公移山》） 日與子弟角，無不勝。（《促織》）

（二）句末語氣詞，表示疑問或感嘆。後寫作“歟”。

2.作實詞用，可解釋爲“給予、給”，“結交、交好”。例句略。

常見文言文虛詞用法6

（一）動詞。

1.有做作爲充當變成成爲等義，翻譯比較靈活。

①斬木爲兵，揭竿爲旗。(賈誼《過秦論》)

②然後以六合爲家，崤函爲宮。(賈誼《過秦論》)

③卒相與歡，爲刎頸之交。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

④冰，水爲之，而寒於水。(荀子《勸學》)

⑤趙王竊聞秦王善爲(演奏)秦聲。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

⑥今日嬴之爲(幫助)公子亦足矣(司馬遷《信陵君竊符救趙》)

⑦南取百越之地，以爲(劃爲)桂林、象郡。(賈誼《過秦論》)

⑧爲(治理)國以禮，其言不讓，是故曬之。(《論語》)

2.以爲，認爲。

①此亡秦之續耳。竊爲大王不取也。(司馬遷《鴻門宴》)

②兩小兒笑曰：孰爲汝多知乎!(《兩小兒辯日》)

3.判斷詞，是。

①如今人方爲刀俎，我爲魚肉。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

②非爲織作遲，羣家婦難爲。(《孔雀東南飛》)

(二)介詞。

1.表被動，有時跟所結合，構成爲所或爲所，譯爲被。

①吾屬今爲之虜矣。(司馬遷《鴻門宴》)

②遂爲猾胥報充里正役。(蒲松齡《促織》)

③身死人手，爲天下笑者，何也?(賈誼《過秦論》)

④不者，若屬皆且爲所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

⑤羸兵爲人馬所蹈藉，陷泥中死者甚衆。(司馬光《赤壁之戰》)

2.介紹原因或目的。爲了，因爲。

①慎勿爲歸死，貴賤輕何薄(《孔雀東南飛》)

②爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?(孟子《魚我所欲也》)

③今爲宮室之美爲之。(《莊暴見孟子》)

3.介紹涉及的`對象。給，替。

①於是秦王不懌，爲一擊缶。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

②請以趙十五城爲秦王壽。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

③臣請爲王言樂。(《莊暴見孟子》)

4.對，向。

①爲之奈何?(司馬遷《鴻門宴》)

②如姬爲公子泣(司馬遷《信陵君竊符救趙》)

5.表示動作、行爲的時間。可譯爲當等到等。

①爲其來也，臣請縛一人過王而行。(《晏子使楚》)

(三)句末語氣詞，表示疑問或反詰，呢。

①如今人方爲刀俎，我爲魚肉，何辭爲(司馬遷《鴻門宴》)

②是社稷之臣也。何以伐爲?(《季氏將伐顓臾》)

③何故懷瑾握瑜而自令見放爲?(司馬遷《屈原列傳》)

常見文言文虛詞用法7

【因】

(一)介詞。

1.依照，根據。

①罔不因勢象形。(《核舟記》)

②變法者因時而化。

③善戰者因其勢而利導之。

2.依靠，憑藉。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河(《過秦論》)

②因人之力而敝之，不仁(《燭之武退秦師》)

③又因厚幣用事者臣靳尚。(《屈原列傳》)

3.趁着，趁此。

①不如因而厚遇之。(《鴻門宴》)

②因擊沛公於坐。(《鴻門宴》)

4.通過，經由。

①因賓客至藺相如門謝罪。(《鴻門宴》)

5.因爲，由於。

①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。

②恩所加則思無因喜以謬賞。(《諫太宗十思書》)

(二)副詞。

1.於是，就;因而。

①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之戰》)

②相如因持璧卻立(《廉頗藺相如列傳》)

2.原因，緣由，機緣。

①於今無會因。(《孔雀東南飛》)

(三)動詞

1.根據

①故事因於世，而備適於事(《五蠹》)

2.沿襲，繼續。

①蒙故業，因遺策。(《過秦論》)

②加之以師旅，因之以饑饉。

【於】

(一)介詞。

1.在，從，到

①乃設九賓禮於庭。(在)《廉頗藺相如列傳》

②縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。

③青，取之於藍，而青於藍。(前一個於：從)(《勸學》)

④從徑道亡，歸璧於趙。(到)《廉頗藺相如列傳》

2.在方面從中

①荊國有餘地而不足於民。

②於人爲可譏，而在己爲悔。(《遊褒禪山記》)

3.由於

①業精於勤、荒於嬉(《進學解》)

4.向，對，對於。

①請奉命求救於孫將軍(《赤壁之戰》)

②魯肅聞劉表卒，言於孫權曰(《赤壁之戰》)

③愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉。(《師說》)

5.被。

①君幸於趙王。《廉頗藺相如列傳》

②故內惑於鄭袖，外欺於張儀。(《屈原列傳》)

6.與，跟，同。

①身長八尺，每自比於管仲、樂毅。

②燕王欲結於君。《廉頗藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結於東，以共濟世業。《赤壁之戰》

7.比。

①孔子曰：苛政猛於虎也。

②青，取之於藍，而青於藍。(後一個於：比)(《勸學》)

【於是】

1.相當於於+此，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：

①於是賓客無不變色離席。(在這時)

②吾祖死於是，吾父死於是。(在這種情況下)(《捕蛇者說》)

③於是秦王不懌，爲一擊罅。(對此)《廉頗藺相如列傳》

④於是餘有嘆焉。(因此)(《遊褒禪山記》)

⑤遂墨以葬文公，晉於是始墨。(從此)

2.連詞，表前後句的承接或因果關係，與現代漢語於是相同。例：

①於是秦王不懌，爲一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)

②吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(《五人墓碑記》)

③於是爲長安君約車百乘，質於齊。(《觸龍說趙太后》)

【見於】表示被動。

①吾長見笑於大方之家(《秋水》)

②今是溪獨見辱於愚，何哉(《愚溪詩序》)

【與】

(一)介詞。

1.介詞。和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項羽相見(《鴻門宴》)

②而翁歸，自與汝復算耳(《促織》)

2。給，替。

①陳涉少時，嘗與人傭耕。(《陳涉世家》)

②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》)

3.比，和比較。

①吾孰與徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)

②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍(《六國論》)

(二)連詞。

1.連詞。和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也(《勾踐滅吳》)

②勾踐載稻與脂於舟以行。(《勾踐滅吳》)

(三)動詞。

1.給予，授予。

①生三人，公與之母;生二子，公與之餼。(《勾踐滅吳》)

②則與一生彘肩(《鴻門宴》)

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。(《伶官傳序》)

2.結交，親附。

①因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知(《燭之武退秦師》)

②合從締交，相與爲一(《過秦論》)

③與嬴而不助五國也(《《六國論》》)

3.對付。

①龐煖易與耳。

4.參加，參與。

①騫叔之子與師。(《騫叔哭師》)

5.讚許，同意。

①吾與點也。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

②朝過夕改，君子與之。

(四)通假。通歟。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

①無乃爾是過與(《《季氏將伐顓臾》》)

②虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與(《《季氏將伐顓臾》》)

③然則廢釁鐘與(《齊桓晉文之事》)

【孰與】【與孰】表示比較與選擇，譯爲：跟比較，哪一個

①謂其妻曰：我孰與城北徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)

②沛公曰：孰與君少長?(《鴻門宴》)

③公之視廉將軍孰與秦王(《廉頗藺相如列傳》)

④吾與徐公孰美(《鄒忌諷齊王納諫》)

【孰若】【與其孰若】表示選擇(舍前取後)，譯爲：哪如與其哪如

①與其坐而待亡，孰若起而拯之(《馮婉貞》)

②與其殺是童，孰若賣之(《童區寄傳》)

【則】

(一)連詞。

1.表示承接關係。譯爲就便，或譯爲原來是已經是。例如：

①項王曰：壯士!賜之卮酒。則與鬥卮酒。(《鴻門宴》)

②故木受繩則直，金就礪則利。(《勸學》)

③徐而察之，則山下皆石穴罅。(《石鐘山記》)

④臨視，則蟲集冠上(《促織》)

2.表示條件、假設關係。譯爲假使如果要是就那麼就便。

①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。(《生於憂患，死於安樂》)

②向吾不爲斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說》)

3.表示並列關係。這種用法都是兩個或兩個以上的則連用，每個則字都用在意思相對、結構相似的一個分句裏，表示分句之間是並列關係。可譯爲就，或不譯。

①位卑則足羞，官盛則近諛。(《師說》)

②入則孝，出則弟。(《論語·學而》)

③小則獲邑，大則得城。

④位卑則足羞，官盛則近諛。

4.表示轉折、讓步關係。表示轉折時，用在後一分句，譯爲可是卻;表示讓步時，用在前一分句，譯爲雖然倒是。

①於其身也，則恥師焉，惑矣。(《師說》)

②手裁舉，則雙超忽而躍(《促織》)

③其室則邇，其人甚遠。(《詩經》)

5.表示選擇關係。常和非不呼應着用，譯爲就是不是就是。

①非死則徙爾(《捕蛇者說》)

②非其身之所種則不食(《勾踐滅吳》)

(二)副詞。

1.用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作是就是。例如：

①此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)

2.表對已然或發現的強調。可譯爲已經原來原來已經。

①及諸河，則在舟中矣。(《殽之戰》

(三)名詞。

1.指分項或自成段落的文字的.條數。

①《論語》六則。

2。準則，法則。

①以身作則。

(四)動詞。效法。

①遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法。

(五)通假。同輒，總是，常常。

①居則曰：不吾知也!

【則是】只當是。

①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。(《竇娥冤》)

【則則】讚歎的聲音。

①連呼則則。

【者】

(一)助詞。

1.指人、物、事、時、地等。的，的(人、東西、事情)。

①有復言令長安君爲質者，老婦必唾其面!(《觸龍說趙太后》)

②秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也(《廉頗藺相如列傳》)

2.用在數詞後面，譯爲個方面樣東西件事情。

①此數者，用兵之患也。(《赤壁之戰》)

②或異於二者之爲，何哉?(《岳陽樓記》)

3.用作若似如的賓語，譯爲的樣子。

①言之，貌若甚戚者(《捕蛇者說》)

②然往來視之，覺無異能者(《黔之驢》)

4.放在後置的定語後面，相當於的。

①求人可使報秦者，未得。(《廉頗藺相如列傳》)

②頃之，煙炎張天，人馬燒溺死者甚衆(《赤壁之戰》)

5.放在主語後面，引出判斷，不必譯出。

①廉頗者，趙之良將也。(《廉頗藺相如列傳》)

②師者，所以傳道受業解惑也。(《師說》)

6.用在今昔等時間詞後面，不必譯出。

①近者奉辭伐罪。(《赤壁之戰》)

②古者以天下爲主，君爲客。

③遠者數世，近者及身。

7.放在分句的句末，引出原因。

①然操遂能克紹，以弱爲強者，非惟天時，抑亦人謀也。(《赤壁之戰》)

②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)

③吾妻之美我者，私我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

(二)語氣詞。

1.放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。

①何者?嚴大國之威以脩敬也(《廉頗藺相如列傳》)

②誰爲大王爲此計者?(《鴻門宴》)

【之】

(一)代詞。

1.第三人稱代詞，他、她、它(們)。有時靈活運用於第一人稱或第二人稱。

①太后盛氣而揖之。(《觸龍說趙太后》)

②不知將軍寬之至此也。(之：我)(《廉頗藺相如列傳》)

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。(之：我)(《信陵君竊符救趙》)

④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪?(之：我)(《信陵君竊符救趙》)

⑤然語之，又恐汝日日爲吾擔憂。(之：你)(《與妻書》)

2.指示代詞，這，此。

①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)

②君子疾夫舍曰欲之而必爲之辭(前一個之，這樣。後一個之，它。)(《季氏將伐顓臾》)

③之二蟲又何知。(《逍遙遊》)

④均之二策，寧許之以負秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)

(二)助詞。

1.相當於現代漢語的的，放在定語和中心語之間。

①虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》)

②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。(《勾踐滅吳》)

2.放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。

①臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能爲也已。(《燭之武退秦師》)

②客之美我者，欲有求於我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

③不患其衆之不足也，而患其志行之少恥也。(《勾踐滅吳》)

④王無異於百姓之以王爲愛也。

3.放在倒置的動(介)賓短語之間，作爲賓語提前的標誌。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說》)

②譬若以肉投餒虎，何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)

③詩云：他人有心，予忖度之。夫子之謂也。(《齊桓晉文之事》)

4.放在倒置的定語與中心語之間，作爲定語後置的標誌。

①蚓無爪牙之利，筋骨之強。(《勸學》)

②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列傳》)

5.用在時間詞或動詞(多爲不及物動詞)後面，湊足音節，沒有實在意義。

①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之於國也》)

②餘扃jiōng,牖yǒu而居，久之，能以足音辨人。(《項脊軒志》)

③頃之，煙炎張天。(《赤壁之戰》)

(三)動詞，到去。

①胡爲乎遑遑欲何之?(《歸去來兮辭》)

②奚以之九萬里而南爲?(《逍遙遊》)

③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：牛何之?(《齊桓晉文之事》)

④卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘;不足，又顧而之他。(《齊人有一妻一妾章》)