我心中的唐宋八大家觀後感（精選6篇）
認真觀看完一部影視作品以後，這次觀看讓你心中有什麼感想呢？是時候靜下心來好好寫寫觀後感了。但是觀後感有什麼要求呢？以下是小編收集整理的我心中的唐宋八大家觀後感，歡迎閱讀與收藏。
我心中的唐宋八大家觀後感 1
一個幼童，天資聰穎，受人喜愛；成長爲年輕人，以大局爲重，謙遜有才；成爲穩重大人，爲國家四處奔波，提出改革……當受貶時，又琢磨“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的那個人，就是王安石。
（一）
王安石從小就是個聰明的孩子，長大後又獲得歐陽修前輩的大力舉薦，考進士時又名列前茅。歐陽修曾多次推薦給他一些別人夢寐以求的官職，他卻多次推脫，什麼理由都出來了。最後，爲了一家子的生計，當了個小官，在百姓中做事。這讓他觀察到了許多東西，爲他以後的改革之路做了鋪墊。
這段時間的差事，讓王安石發現宋朝積貧積弱，百姓民不聊生，基層老百姓過着被壓榨的生活。
（二）
王安石總結出了百姓的情況，做出一些針對當時形勢的解決策略。只是，他還是一個小官員。可那又如何？以前，小官員還向皇上申辯。
王安石認爲，有些政策是錯的，應當改變。例如，舍人院不得申請刪改詔書文字。他蒐集資料，與皇上、王公貴族據理力爭，這使他得罪了許多人。不久，母親病逝，王安石辭官回鄉。
雖說得罪了不少人，但王安石並不後悔。爲國爲民，王安石有勇氣與大多數人爲敵，向勝利前進。
（三）
宋神宗繼位，他對王安石欽慕已久。久仰，久仰啊！宋神宗好言好語，任王安石爲宰相。終於可以施展平身抱負，他一上位，便雷厲風行，實施改革。有十來個呢：青苗法、免役法、農田水利法……
就說青苗法：
每年春天青黃不接的時候，政府以較低利息貸款或借穀物給農民，秋後償還，農民由此免受地主豪紳的高利貸盤剝。
這法子救了不少人！
（四）
全力改革的王安石，自然遭到不少反擊。
保守派利益被嚴重損害，激烈地向王安石反擊。
“罷免王安石！”民衆聲音不斷響起，連太后也站在保守派一邊，積極打擊王安石。民衆們寧可割腕也不保甲。他的.改革再遭到暴風雨一般的打擊。可是，王安石，一代名相，豈是這麼容易就被打倒？
王安石頑強地對抗着保守派，與衆人鬥爭。他那顆頑強不屈，敢於對抗大勢力的愛國之心，永載史冊；他那憂國憂民的精神，永駐人心！
我心中的唐宋八大家觀後感 2
假如給我一個機會，可以生活在古代，我會毫不猶豫地選擇宋代，因爲有你——歐陽修，真想跨越千年的時間與你對飲，與你促膝長談。
品讀你，品出你讓人折服的大度。你位居副宰相，權勢炙手可熱。按常理，你一定妒賢嫉能，打壓有可能躍於你之上的有才人。但你不，你勇於推薦和提拔有才之人。你推薦和提拔了王安石，他成爲宰相，位居你上，成爲中國十一世紀最偉大的改革家;你提攜“三蘇”，讓他們威名遠播，成爲唐宋八大家。
品讀你，品出你讓人欽佩的豁達。你在政治上不得意，被貶爲滁州太守。按常理，你一定是難以排遣心中的鬱結，而你卻不計得失，修“醉翁亭”，作《醉翁亭記》，怡然自得，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，非一般的豁達。你自號“六一居士”，人問，何爲“六一居士”，你答：“家有藏書一萬卷，三世金文註釋一千卷，一盤棋，一琴，桌上常備一壺酒。”，人曰“此五一也”，你卻爽朗一聲說：“一老翁置於其間，豈非‘六一’也。”
品讀你，品出你讓人感動的勤奮。你自小在沙灘練字，苦讀史書，年紀輕輕便考中進士，可你從未放棄勤奮的信念。你深夜苦讀，手不釋卷，即便是意志受挫時，也在書海中尋找快樂。有人曾問，君藏書爲萬卷，不知讀過幾本。君曰：“你在我所藏之書中隨便挑一本問我，若我沒讀過的，我就無言面對我的六一居士。”那人專門挑了一本積累許多灰塵的書問你，你對答如流，絲毫不差。
品讀你，品出你謙虛謹慎的人生態度。在那個羣星璀璨的時代，你在功成名就之後不浮誇自傲，常人恐怕做不到。你和另一史學家修訂史書，名字列於他人之下，不居功，難怪“六大家”以你爲首，當之無愧。“三蘇”，王安石，曾鞏，都是你推薦而出名的。你曾力薦蘇軾，說此人日後之名顯於我歐陽修。智之大者，歐陽文忠公也!
品讀你，品出的`是黑色天幕上最閃爍的星星，星光閃爍;品讀你，品出的是花架上最淡雅的海棠，清香宜人;品讀你，品出的是歌唱舞臺上的交響曲，催人奮進。站在宋朝時代的巔峯，不是帝王，是你歐陽文忠公。
你是讓人望塵莫及的大家，品你千年有滋味。
我心中的唐宋八大家觀後感 3
縱觀中國古代散文的大河流淌，不得不令人感慨一代代文人雅士的前赴後繼，上下求索。正是有了他們的瀝血歌詠，中華文明方有如今的血脈傳承，氣韻延綿。先秦和唐宋的兩次高潮掀起，更是波瀾壯闊，美不勝收。
劉寧在葛曉音先生的《唐宋八大家——古代散文的典範》中作序：觀水有術，必觀其瀾。在衆多的評說之中，如何構建框架，梳理脈絡以及擇取精要，無不需要長期浸潤其中方纔得其真趣，不入深山豈知林密，觀水有術的前提是熟知水性，在這一點上，葛曉音先生是當得起的。
先生對於《唐宋八大家——古代散文的典範》的編選，基於她對八家人與文的整體把握與品評，在此之上又有逐篇文章的細緻解說，使得全書脈絡清晰，氣韻貫通，這也是一家之言的好處所在，不致出現割裂與衝突。
當然，相較於每篇文章的剖析，我更喜歡的是先生對八大家的總體言說，千人千面，勝景無限。
就以對每家的概括而言，開篇即是“唐世文章，首稱韓柳”，先生從古文運動的發起娓娓道來，又細數韓愈、柳宗元的生平，引用蘇軾對韓愈的稱讚：“文起八代之衰”，就韓愈的.貢獻而言，先生認爲他提高了散文的文學價值，尤其是“感激怨懟奇怪之辭”，個性與激情盡顯。就散文的文學性而言，韓愈貢獻卓著，其豐富多變的表現風格，更是一掃之前的平庸寡淡。相較於韓愈而言，先生對柳宗元的評價是，“思維的精密和論鋒的銳利超過韓愈，只是不如韓愈從容渾厚，規模闊大”。彷彿一個是大軍作戰，一個以出奇制勝，異曲同工，各顯神通。
接下來的“宋啓文運，功歸歐陽”，談到歐陽修所寫記敘文“委婉流暢，搖曳多姿”，爲人心胸開闊，遊記也開朗高遠。先生是在評述前人美文，而我們讀先生的文字，何嘗不是美的享受。漫步此間，文字帶給人的美感，真是難以言說。文如其人，在先生將王安石與曾鞏的比較中，同樣能清晰地看到這樣的影像，曾鞏的“平穩雅潔，心平氣和”，王安石的“鋒芒犀利，言簡意賅”，盡在字裏行間。
在這樣的基準之上，先生編選的八家之文三十餘篇自然有她的取捨，而解說的方式也精簡扼要，條塊明晰。一是題解，二是字詞，三是譯文。此間看來，先生做派幾近男子一笑。
我心中的唐宋八大家觀後感 4
在中國十大古文明中，其中就有古中華文明;在世界四大文明古國中，就有中國。可見，中國文明多麼偉大，對世界有多麼大的影響，我們作爲中國人，應該爲之驕傲。
文明究竟是什麼呢?怎麼才能解釋文明二字呢?這是我們都想弄明白的問題。
我國是一個具有悠久歷史的國家。而中華文明也歷史悠久。我國的語言就多種多樣，有多種方言，少數民族的語言等，它們都緊密聯繫，構成這個多語言、豐富的大家庭。當然，文化也是與其他國家不一樣的。我國還有十二生肖，每十二年爲一輪，多麼獨特，關於它們，還有許多有趣的傳說呢。
我國有四大名著，分別是《紅樓夢》、《水滸傳》、《西遊記》、《三國演義》。這四大名著並不是徒有虛名，而是應爲它們的內容有史實，有意義，有哲理，對我們有啓發，有影響，才堪稱是我國的四大名著。它們使我們豐富見識，知道歷史，學會深思。中國古代的經典名著也數不勝數。如《詩經》、《孫子兵法》、《論語》、《春秋》、《史記》等，都是永世不朽的的經典。我國還涌現出許許多多優秀的.詩人、詞人，如“唐宋八大家”，他們都是傑出的人才，寫的詩詞更是琅琅上口，意味深長。這些無一不值得我們學習。我們應該學習他們的文法，學習他們的精神，並且將其發揚光大，讓全世界都知道中國的詩歌作品。
我國還有歇後語，說一句話，後面引申一句。雖然有時是在諷刺人，但很委婉，也不失禮。還有謎語，也很有趣味。它能培養我們的思維能力，讓我們更加聰明。
中國是禮儀之邦，特別懂禮。在古代，禮儀很多，見到長者都要行禮，表示尊敬。吃飯時，長輩要坐上座，並且先動筷子。總之，時時處處都有禮儀。而現在的社會，禮儀規矩似乎少了很多。我們應該揚其精華，棄其糟粕，才能更好地傳承我們中華悠久的文明。
中華文明博大精深，是永遠也說不完的，它就貫穿於我們生活的時時處處。作爲一名中學生，應當誦讀經典，豐富知識，讓我們變得更加充實。讓全世界都瞭解中華文明。讓我們通過誦讀經典，去傳承中華文明，將中華文明發揚光大。
我心中的唐宋八大家觀後感 5
我對唐宋八大家是很有感情的，因爲我的碩士論文就是研究韓愈散文中詞語的，當時研究的時候，我就想，如果沒有這些大家們，歷史應該會蒼白很多吧。然而，我也就是僅僅研究韓愈散文中的詞語而已，對其卻無力做更多的研究，更不用說對唐宋八大家中的其他散文名家進行研究。今日，得以看見自己仰慕已久的葛曉音先生對唐宋八大家的論述，心中甚是高興，於是就着窗外的雨聲沉入了書中。
《唐宋八大家——古文的典範》可以稱得上是唐宋八大家的散文小史，葛先生在書中顯示對其做了簡潔但學術性非常強的概述，然後選取了每個人幾篇典範散文，每篇散文均由題解、正文、註文及釋文幾部分組成，其題解內容詳略得當，註文和譯文準確精緻，能看出來葛先生是在用心解讀這些文章。
唐宋八大家的史實是一定的，但其思想與文章的解讀卻因人而已，也就是說，不同的人去解讀八大家的思想與文章，其內容會影響讀者對唐宋八大家史實的評判。所以我一向認爲，作爲一個普通的讀者，在選擇相關的書籍時，還是應該選擇大家、名人的著作的，毋庸置疑，葛曉音先生的這本書就屬於此列。
《唐宋八大家——古文的典範》追根溯源，從先秦寫起，逐漸引入唐宋八大家與其散文，在葛先生的筆下，能清晰地感受到她對唐宋八大家的研究之深之廣，他們的生平、著作及歷代人對他們的評價，都被其巧妙地串聯在了一起，把文如其人的特徵論述的充分到位，體現了作爲一名著名的學者，葛先生的'功力之深。
在當前傳統文化建設轟轟烈烈進行的時期，在國學興盛的今天，如何引導一般的讀者去學習古文，去了解傳統文化，不僅僅只是學校老師的事，更是學者的事，是學者將其科研反饋中小學教育的時代。《唐宋八大家——古文的典範》這本書淺顯易懂，所選古文經典有內涵，不僅適合中小學學生閱讀，也適合一般水平的大中院校學生閱讀。是一本非常有用的著作。至少，就我而言，很多我讀過但是遺忘了的唐宋八大家名篇都聚在了一起，今日再讀，配以葛先生的題解等，自然是事半功倍。
所以不論從哪個角度看，《唐宋八大家——古文的典範》都是一本值得擁有的書。
我心中的唐宋八大家觀後感 6
在我還沒有入學前，媽媽就給我講過唐宋八大家，但那時聽着就像天書一樣，後來媽媽又給我買來好多唐詩和宋詞，但也只是和媽媽一起讀讀，通過今天觀看《唐宋八大家》才真正瞭解到八大家。
唐宋八大家，是唐宋時期以散文著稱的八位文學家的合稱，他們先後掀起的古文新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。
韓愈、是唐代文學家、哲學家、思想家，和柳宗元並稱韓柳，他與柳宗元都是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言。
蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人皆以文學文學明世，合稱三蘇，蘇洵就是《三字經》裏提到的“二十七”，“始發憤的`蘇老泉”蘇洵發奮雖晚，但非常用功，蘇軾深受父親的影響，如果沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能有小小年紀學通經史，文學藝術造詣最傑出的大家之一。
歐陽修，北宋時期的政治家、文學家、史學家和詩人。他的詩文說理暢達，抒情委婉。
王安石，北宋時期的政治家、文學家、改革家，王安石從小就好讀書，記憶力強，後來成爲一代名相，他憂國憂民，實施改革，爲國家四處奔波。
曾鞏，北宋的政治家、散文家，是南豐七曾之一，在學術思想上和文學事業上都有卓越的貢獻。
唐宋八大家是我們中國文學史的重要人物，他們的文辭卓絕，影響着一代又一代的人們。
