詩人被稱爲是詩鬼的詩人指哪位？
導語：李賀詩歌詩風以空靈甚至詭異見長，在內容上主要是抒發懷才不遇的悲憤;描寫幻想中的神鬼世界;描寫人民的疾苦;揭露時弊、批判統治者的荒淫昏聵，歌頌邊塞將士英勇衛勉等。
李賀(790-816),字長吉,昌谷(今河南宜陽)人,以樂府詩著稱.他的詩想象豐富,構思奇特,具有極度浪漫主義風格.詩中反映出對宦官專權、藩鎮割據的強烈不滿,對勞苦人民的疾苦亦寄予關切.但也有一些作品流露出人生無常的陰鬱情緒.
其詩作中《李憑箜篌引》、《秋來》、《馬詩二十三首》、《昌谷北園新筍四首》、《蜀國弦》、《將進酒》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等皆著名,尤以《金銅仙人辭漢歌》爲最,其中的“天若有情天亦老”之句爲千古麗言,感人肺腑.他爲人文思敏捷(這從他馬詩居然能作二十三首足見一斑),詩作在語言上十分講究,修辭手法極其多樣,很有研究價值(例如當代著名學者錢鍾書的《談藝錄》就闢有八章是專論昌谷詩的,可爲佐證).李長吉和杜牧一起並稱小李杜,以別於李白杜甫.他以二十七歲英年離世,常與王勃等爲後人引作“天妒英才”之力例,然已成績斐然,假能天賜凡壽,使有圓熟之機會,則我華夏當又添一李白矣,此誠可喟也!長吉詩結有《昌谷集》.
李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱爲唐代三李。是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求;對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑雲壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李賀的詩作想象極爲豐富，經常應用神話傳說來託古寓今，所以後人常稱他爲“鬼才”，“詩鬼”，創作的詩文爲“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。
李賀雖然只活了27歲,但存詩達200多首,詩中充分顯露他的天才.他詩歌的主要內容是懷才不遇的苦悶,風格幽冷悽婉.他喜歡用「死」、「血」、「鬼」、「泣」這類字眼,驅遣千奇百怪的形象,表現驚人的想像力,如《馬詩》23首,通過馬錶現賢才的雄心壯志及其不遇的憤慨.有些詩則是描寫幻想中的神仙世界,表現他的苦悶和追求.如《夢天》寫夢遊月宮,俯視人間的情景,表現了不滿現實而又無力改變它,轉而厭棄現實,逃避現實的心情.描寫人民疾苦是另一類題材,如《老夫採玉歌》寫採玉老人的艱苦勞動,是一篇情景交融的佳作.有些詩篇則是揭露統治者殘暴荒淫的詩篇,如《猛虎行》影射藩鎮割據,《苦晝短》諷刺皇帝迷信求仙.李賀還寫了一些戀情、閨思、宮怨之作,這類詩則以形象鮮明、意境美麗、格調清新、感情真摯爲特點,如《江樓曲》寫少婦等待夫婿歸來,很有生活氣息.
李賀的詩受《楚辭》、古樂府、齊樑宮體、李白等多方面影響,經自己熔鑄,形成獨特的冷豔風格.李賀詩歌的意象帶有很大的虛幻和想像的成分.構思不拘常法,意象之間跳躍很大,常常超越時間和空間.語言極力避免平淡而追求峭奇,爲了求奇,便在事物色彩和情態上著力.
唐朝的詩人 ,號稱“詩鬼”
傳說在唐代有詩鬼之稱的李賀,每天一大早就外出發掘靈感,偶有心得則寫在紙條上的投入錦羹,回家之後再徹夜整理,除非大醉或家裏有喪吊的事,絕不間斷.他的母親見他這樣用功,曾擔憂說:“這孩子恐怕要嘔出心血來,才肯停止.”果然李賀在二十六歲就死了.
天才常像是流星,以最快的速度和璀璨的光亮,留給世人最深的印象.或許正因爲他們有着更熾烈的情感,鍥而不捨的態度和不到力竭絕不終止的持續力,所以能造成驚天地、泣鬼神的作品,而成之爲天才.但也總是留給世人“如果他們略加保養身體,不那麼早逝,恐怕會有更多好作品出現而影響更深遠”的惋嘆.
詩詞
李賀的詩，據杜牧序，是自己編後交由集賢學士沈子明保存的，凡233首。宋以後，始則傳詩四卷220首(古今學者均少作一首誤計219首)。稍後，南宋吳正子作注，又據鮑欽止本增外集一卷，唐宋志皆稱賀詩5卷。詩詞《雁門太守行》列入蘇教版語文八年級上學期第六單元誦讀與欣賞，7年級下語文版25課古詩5首之一。《李憑箜篌引》選入人教版《高中語文選修 中國古代詩歌欣賞》
李賀一生，以詩爲業。他的詩，包括四方面內容：
借古諷今題材
他寫這類作品，有一定的現實基礎。早年家居昌谷，鄰近洛陽到長安的大道，徵調運輸所必經，使他對人民所受重賦剝削，統治階級所爲淫奢惡行，有所見聞;後來京城羈旅，遊歷南北，貴族官僚的腐朽驕奢，宦官集團的亂政無能，藩鎮割據的禍國殃民，貪官污吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進一步激發詩人的憤慨。李賀所寫這一類詩篇，所反映的社會生活相當廣闊，有的是直陳時事，有的是借古刺今：
① 隱射抨擊永貞宮變的，如《漢唐姬飲酒歌》;
② 批判唐憲宗沉湎迷信、追求長生的，如《仙人》《崑崙使者》《神弦》《苦晝短》《官街鼓》;
③ 擁護中央集權、反對藩鎮割據的，如《秦王飲酒》《雁門太守行》《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》《上之回》;
④ 揭露藩鎮禍國殃民的，如《猛虎行》《公出無門》;
⑤ 反映權貴驕奢淫逸、好景不常的，如《榮華樂》《秦宮詩》《牡丹神曲》《夜飲朝眠曲》《貴公子夜闌曲》《嘲少年》《樑臺古愁》;
⑥ 諷刺宦官專權、亂政無能的，如《呂將軍歌》《感諷五首》(其二)《感諷六首》(其二、四);⑦反映邊塞敵人侵擾、抗敵士兵艱苦生活的，如《摩多樓子》;
⑧ 揭露統治階級剝削壓迫的，如《老夫採玉歌》《感諷五首》(其一);
⑨ 同情妃嬪悲苦生活的，如《宮娃歌》《堂堂》;
⑩ 反映少數民族軍事活動的，如《黃家洞》。
發憤抒情題材
李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在“我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭”(《開愁歌華下作》)的消沉情緒，但也有許多詩篇反映對“臣妾氣態間，唯欲承箕帚”的官宦生活不滿，表現“天荒地老無人識”的不平;他也不甘沉淪，發出“男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公”，“少年心事當拏雲，誰念幽寒坐嗚呃”的豪言壯語，更滿懷着“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”的雄心壯志。《贈陳商》、《送沈亞之歌》《野歌》《致酒行》等正是這方面的代表作。
神仙鬼魅題材
長吉插上想象的翅膀，以奔放熱烈的浪漫主義情懷，描摹神仙境界，王母娘娘、嫦娥等神話人物，銀河、月宮等天國風光，出現在《天上謠》《夢天》等名作中，極盡奇麗譎幻之觀。但長吉詩也有另一種鬼魅世界的可怕描述：“鬼燈如漆點松花”(《南山田中行》)、“鬼雨灑空草”(《感諷五首》其三)、“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”(《秋來》)、“百年老梟成木魅，笑聲碧火巢中起”(《神弦曲》)，這也是後人稱其爲“詩鬼”的重要原因。李賀詩中多仙境鬼域，一方面是因爲他極度坎坷的人生有時令他極度的迷茫苦悶，然而更多的是體現他的樸素唯物主義思想。“東指羲和能走馬，海塵新生石山下”(《天上謠》)，“南風吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死”(《浩歌》)等詩肯定了萬事萬物的變化，指出了滄海桑田、生老病死的自然規律。《神弦》、《苦晝短》等詩更是直接寫出神鬼的虛誕，矛頭直指不問蒼生問鬼神的唐憲宗，抨擊他一心追求長生不老的荒唐。杜牧說：“梗莽邱隴，不足爲其怨恨悲愁也”，“牛鬼蛇神，不足爲其虛荒誕幻也”(《李長吉歌詩敘》)，是對這類詩篇的總評。
其詩句如“楚魂尋夢風颼然”(《巫山高》)、“嗷嗷鬼母秋郊”(《春坊正字劍子歌》)、“鬼燈如漆點松花”(《南山田中行》)、“紙錢塞鳴旋風”(《神弦曲》)、“迴風送客吹陰火”(《長平箭頭歌》)等等，乍讀只覺鬼氣森森，令人毛骨悚然，然而，在作者筆下，這些“鬼”，“雖爲異類，情亦猶人”，絕不是那些讓人談而色變的惡物。有人說李賀“以哀激之思，作晦僻之調，喜用鬼字、泣字、死字、血字。幽冷溪刻，法定當天。”這種見解未免過於偏狹，李賀寫鬼與其說是自感早天之兆，不如說是其逆反心理使然。
詠物等其他題材
其中如《李憑箜篌引》《申鬍子觱篥歌》《聽穎師彈琴歌》等，通過“石破天驚”的奇特想象和比喻等手法，描繪音樂家的高超技藝和動人的音樂美，並抒發了作者的懷抱，給人以很深的感受。《楊生青花紫石硯歌》，讚頌了勞動人民巧奪天工的手工藝。《羅浮山人與葛篇》，描寫織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌谷北園新筍四首》，借詠筍以讚美青春的活力;《馬詩二十三首》(長吉屬馬)，借詠馬以反映現實政治，抒發作者的憤激心情。後兩組詩並且運用了李賀不常用的絕句形式。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。而象《美人梳頭歌》一類作品，則體現了作者對貴族婦女生活的態度(一說新婚燕爾描寫自己的妻子)。
1.詩鬼是指哪位詩人
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