小學登黃鶴樓古詩

無論是身處學校還是步入社會，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩的格律限制較少。其實很多朋友都不太清楚什麼樣的古詩才是好的古詩，以下是小編整理的小學登黃鶴樓古詩，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　登黃鶴樓

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

【譯文】：

傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。

飛去的黃鶴再也不能復返了，唯有悠悠白雲徒然千載依舊。

漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠。

時至黃昏不知何處是我家鄉？面對煙波渺渺大江令人發愁！

　　【賞析】

以豐富的想象力將讀者引入遠古，又回到現實種種情思和自然景色交融在一起，有誰能不感到它的悽婉蒼涼。這首詩歷來爲人們所推崇，被列爲唐人七律之首。

這首詩的意思是：過去的仙人已經駕着黃鶴飛走了，這裏只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓；黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白雲；陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。

這首詩前寫景，後抒情，一氣貫注，渾然天成，即使有一代“詩仙”之稱的李白，也不由得佩服得連連讚歎，覺得自己還是暫時止筆爲好。爲此，李白還遺憾得嘆氣說：“眼前好景道不得，崔顥題詩在上頭！”

元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，爲之斂手，說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”傳說或出於後人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調。其《鸚鵡洲》詩前四句說：“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。”與崔詩如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺》詩亦是明顯地摹學此詩。爲此，說詩者衆口交譽，如嚴羽《滄浪詩話》謂：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》爲第一。”這一來，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。

黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又云費文偉登仙駕鶴於此（見《太平寰宇記》引《圖經》）。詩即從樓的命名之由來着想，借傳說落筆，然後生髮開去。仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它“一去不復返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白雲，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩人這幾筆寫出了那個時代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

前人有“文以氣爲主”之說，此詩前四句看似隨口說出，一氣旋轉，順勢而下，絕無半點滯礙。“黃鶴”二字再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五絃，目送飛鴻”，急忙讀下去，無暇覺察到它的重疊出現，而這是律詩格律上之大忌，詩人好像忘記了是在寫“前有浮聲，後須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調煞尾；亦不顧什麼對仗，用的全是古體詩的句法。這是因爲七律在當時尚未定型嗎？不是的，規範的七律早就有了，崔顥自己也曾寫過。是詩人有意在寫拗律嗎？也未必。他跟後來杜甫的律詩有意自創別調的情況也不同。看來還是知之而不顧，如《紅樓夢》中林黛玉教人做詩時所說的，“若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”。在這裏，崔顥是依據詩以立意爲要和“不以詞害意”的原則去進行實踐的，所以才寫出這樣七律中罕見的高唱入雲的詩句。沈德潛評此詩，以爲“意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇”（《唐詩別裁》卷十三），也就是這個意思。

此詩前半首用散調變格，後半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹並由此而引起的鄉愁，這是先放後收。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來，那麼，它就不是一首七律，而成爲七古了。此詩前後似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的.，中間只不過是換了一口氣罷了。這種似斷實續的連接，從律詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。元楊載《詩法家數》論律詩第二聯要緊承首聯時說：“此聯要接破題（首聯），要如驪龍之珠，抱而不脫。”此詩前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說，頷聯與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯之“轉”說：“與前聯之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕。”疾雷之喻，意在說明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此詩轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯截然異趣，恰好符合律法的這個要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺；忽一變而爲晴川草樹，歷歷在目，萋萋滿洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾。使詩意重歸於開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能迴應前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩法度的。

正由於此詩藝術上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇爲題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

　　登黃鶴樓教案

　　教學目標：

1、採取多種朗讀形式，感受詩中的氣韻。

2、品味感受詩歌所體現的物是人非、歸思難禁的思想感情。

　　教學重難點：

瞭解詩中涉及的傳說，感受作者對物是人非的感慨。

　　教學課時：

1課時

　　教學過程：

一、導入

1、作者簡介：崔顥（704~754），汴州（開封）人。開元十一年進士。天寶中爲尚書司勳員外郎。少年爲詩，意浮豔，多陷輕薄；後來的邊塞生活使他的詩風大變，風骨凜然，雄渾奔放。有《崔顥集》。

2、從《唐才子傳》中記載的故事入手激發學生興趣：

李白曾登黃鶴樓想題詩紀念，但當他看到崔顥的《黃鶴樓》後，自認無法超越，就此收手。只在崔詩下面題了行字，“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，便飄然離去。事後對崔顥的這首詩念念不忘，曾兩次作詩模仿此詩的格調。如：在金陵鳳凰臺時寫下了《登金陵鳳凰臺》：

鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青山外，二水中分白鷺洲。總爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

3、黃鶴樓簡介

黃鶴樓，中國歷史上的三大名樓之一，一百年前被大火焚燬；1985年它又重新屹立在長江之濱。昔日的黃鶴樓有“天下絕景”之稱，今日的黃鶴樓更雄偉、壯麗。據史料記載，黃鶴樓始建於三國。1700多年來，屢建屢毀，僅明清兩代，就被毀7次，重建和維修了10次。有“國運昌則樓運盛”之說。

黃鶴樓瀕臨萬里長江，雄踞蛇山之巔，挺拔獨秀，輝煌瑰麗，很自然就成了名傳四海的遊覽勝地。歷代名士崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等，都先後到這裏遊樂，吟詩作賦。而崔顥的《黃鶴樓》詩，一直被認爲是千古佳作，很多人都能背育。因這首詩，使很多人產生了對黃鶴樓的懷念，當黃鶴新樓落成之後，它的丰姿令人振奮，是很自然的事。關於黃鶴樓有許多動人的傳說。據《報恩錄》記載，黃鶴樓原爲辛氏開設的酒店，一道士爲了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一隻鶴，告之它能下來起舞助興。從此賓客盈門，生意興隆。過了10年，道士復來，取笛吹奏，並跨上黃鶴直上雲天。辛氏爲了紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。另一說是有一位名叫費煒的人，在黃鶴山中修煉成仙，然後乘黃鶴昇天。後來人們爲懷念費煒，便在這黃鶴山上建造了一座黃鶴樓。崔顥的詩與此有關。

二、多形式朗讀古詩

三、深入感知古詩

問1：詩中借用仙人故事的詩句是？引用神話傳說表達了作者怎樣的情感？

（傳達出詩人內心的孤寂與苦悶）

問2：描寫登黃鶴樓所見江上情景的兩句詩句是？請你用自己的畫描繪一下

問3：詩人在最後感嘆道“煙波江上使人愁”，他爲何而愁？愁什麼呢？

明確：詩人由黃鶴樓的名字由來想到傳說中的仙人已乘鶴而去，只留下這座樓和千年不變的悠悠白雲；再眺望眼前漢陽城一帶，草木茂盛蒼翠；繼而想起自己的故鄉，不禁抒發了懷舊、思想的感慨，一股世事蒼茫的愁緒涌上心頭。

問4：五、六句寫看到的繁榮景象，而七、八兩句卻寫清冷的思鄉之情，運用了什麼手法？傳達了詩人怎樣的情感？

反襯手法，傳達出詩人深重的漂泊感以及對歸宿的嚮往。

四、小結：全詩借景抒情，抒寫了詩人漂泊異地的傷感與思念故鄉的情懷。

五、再次朗讀古詩

六、作業佈置

完成《點擊》；背誦古詩