元宵節快樂古詩名句
元宵佳節，古人的情感是怎麼去表達出來的呢？以下是小編整理的元宵節快樂古詩名句，歡迎參考閱讀！
生查子·元夕
宋代：歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚溼春衫袖。
譯文
去年正月十五元宵節，花市燈光像白天一樣明亮。
月兒升起在柳樹梢頭，他約我黃昏以後同敘衷腸。
今年正月十五元宵節，月光與燈光仍同去年一樣。
再也看不到去年的故人，淚珠兒不覺溼透了衣裳。
註釋
1、元夜：元宵之夜。農曆正月十五爲元宵節。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風俗。北宋時從十四到十六三天，開宵禁，遊燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會，談情說愛的好機會。
2、花市：民俗每年春時舉行的賣花、賞花的集市。
3、燈如晝：燈火像白天一樣。據宋代孟元老《東京夢華錄》卷六《元宵》載：“正月十五日元宵，……燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。”由此可見當時元宵節的繁華景象。
4、月上：一作“月到”。
5、見：看見。
6、淚溼：一作“淚滿”。
7、春衫：年少時穿的衣服，也指代年輕時的自己。
正月十五夜
唐代：蘇味道
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
遊伎皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
譯文
明燈錯落，園林深處映射出璀璨的光芒，有如嬌豔的花朵一般；由於四處都可通行，所以城門的鐵鎖也打開了。
人潮洶涌，馬蹄下塵土飛揚；月光灑遍每個角落，人們在何處都能看到明月當頭。
月光燈影下的歌妓們花枝招展、濃妝豔抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
京城取消了夜禁，計時的玉漏你也不要着忙，莫讓這一年只有一次的元宵之夜匆匆過去。
創作背景
據劉肅《大唐新語·文章》載：武則天時，正月十五夜京城大放花燈，金吾弛禁，特許夜行，觀燈者人山人海。文士數百人賦詩紀事，當時以蘇味道、郭利貞、崔液三人所作爲絕唱。然而，郭、崔二人所作，人們早已淡忘，唯有本篇傳誦不絕。
蘇味道武則天時居相位數年，居洛陽次北宣風坊。此詩大約作於武則天神龍元年正月（705年），描寫的即是武則天時期神都元夜的景象。也有學者認爲，此詩作於武則天長安元年（也即大足元年正月，701年）。
解語花·上元
宋代：周邦彥
風消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。纖雲散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。
因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑遊冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。
譯文
蠟燭在風中燃燒，夜露浸溼了花燈，街市上燈光交相映射。皎潔月光照着屋瓦，淡淡的雲層散去，光彩照人的嫦娥飄然欲下。衣裳是多麼精緻素雅，南國少女個個都細腰如掐。大街小巷簫鼓喧騰，人影攢動，條條路上幽香陣陣。
不由想起當年京城的燈夜，千家萬戶張燈結綵如同白晝。姑娘們笑盈盈出門遊賞，香車上不時有人丟下羅帕。有緣相逢的地方，必是打馬相隨塵土飛灑。今年的京城想必依舊，只是我舊日的情懷已全衰謝。鐘漏輕移時間不早，趕快乘車回去吧，任憑人們去盡情歌舞玩耍。
簡評
這是詞人飄流他鄉，逢元宵節的憶舊感懷之作。先寫元宵夜的燈節花市，巨大的蠟燭，通明的花燈，露水雖然燈籠紙打溼，可裏面燭火仍旺。月光與花市燈火互相輝映，整個世界都晶瑩透亮，嫦娥也想下來參加人間的歡慶。苗條的楚地姑娘在花市嬉戲，簫鼓喧鬧，滿路溢香。又寫“昔日”京都的元宵。着重從大處着筆。“鈿車羅帕”突出都市特點，與上闋“楚女纖腰”及“簫鼓”形成對照，脈絡井然。“暗塵隨馬”寫夜市繁華。從“年光是也”開始抒情，抒發今不如昔的際遇和傷感。此作結構縝密，厚重頓挫，極具匠心。
元夕二首
明代：王守仁
故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。
賴有遺經堪作伴，喜無車馬過相邀。
春還草閣梅先動，月滿虛庭雪未消。
堂上花燈諸第集，重闈應念一身遙。
去年今日臥燕臺，銅鼓中宵隱地雷。
月傍苑樓燈影暗，風傳閣道馬蹄回。
炎荒萬里頻回首，羌笛三更謾自哀。
尚憶先朝多樂事，孝皇曾爲兩宮開。
譯文
故園的今天正是元宵節，我卻在荒村獨坐寂寞冷清。
好在有剩下的經書可以作伴，也高興沒有車馬經過相邀出遊。
春天到來時草閣的梅花率先開放，月亮照着空曠的庭院積雪尚未消溶。
此時餘姚家裏的廳堂上燈火通明兄第們都來了，父母也一定思念我獨自一人在遙遠的地方。
去年的今天還住在京城，元宵節的銅鼓聲隱約如滾地的雷響。
月兒依傍着苑樓燈影暗淡，風中傳來閣道上來回的馬蹄聲。
在萬里炎荒之地頻頻回首往事，夜深時聽見百姓的笛聲使人徒自悲哀。
還記得先朝許多快樂的事情，孝宗皇帝曾經爲兩宮開禁。
簡析
每逢佳節倍思親，元霄之夜，詩人自然是要懷念親人的，而在這種時候，遠離親人的遊子更會感到寂寞冷清，回憶往事也是十分自然的了。作者把這種感受如實寫來，更加顯得真摯、深沉。
觀燈樂行
唐代：李商隱
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
譯文
帝王之都，到處月光如水，花燈如山， 裝飾華麗的香豔的馬車堵塞了寬敞大道。 身處閒暇卻無緣目睹中興之年元宵盛況， 只得帶着羞慚隨着老鄉去觀看迎接紫姑神的廟會。
註釋
紫姑：傳說中女神的名字。我國的西南方，尤其是湘西地區，民間傳說其爲廁神，又作子姑，廁姑，茅姑。一說於正月十五那天激憤而死，一說被害於廁，於正月十五那天顯靈。人們爲記念她，形成了正月十五迎接她的習俗。
上元竹枝詞
清代：符曾
桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
見說馬家滴粉好，試燈風裏賣元宵。
譯文
香甜的桂花餡料裏裹着核桃仁，
用井水來淘洗像珍珠一樣的江米，
聽說馬思遠家的滴粉湯圓做得好，
趁着試燈的光亮在風裏賣元宵。
符曾
符曾（1688—1760）清代浙派著名代表詩人。字幼魯，號藥林，錢塘（今浙江杭州）人，監生。著有詩集《賞雨茆屋小稿》，有仁和吳氏刻本流傳，亦査慎行作序，序中引虞邵庵之言譽之爲“性其完也，情其通也，學其資也，才其能也，氣其充也，識其決也，性情子所自具矣”、又著有《春鳧小稿》及《半春唱和詩》，（均清史列傳）並行於世。
京都元夕
金朝：元好問
袨服華妝着處逢，六街燈火鬧兒童。
長衫我亦何爲者，也在遊人笑語中。
譯文
元宵節時，到處都能碰到女人們穿着盛裝，化着美好的妝容來看燈；小孩子們則在街道上歡鬧着。
我這個穿樸素長衫的讀書人做什麼呢？也在遊人歡聲笑語的'氣氛中賞燈猜謎。
鑑賞
開頭兩句寫京都元夕的熱鬧場面，"袨服華妝"，寫出了遊人們穿着鮮明華麗，”六街燈火“寫出了大街小巷到處在舞弄着花燈的景象，前兩句用元夕日，街上的人們的裝束和舉動反襯了汴京一派繁華、昇平的氣象，也爲下文詩人這個穿着長衫的讀書人都外出遊玩，沉醉在遊人的歡聲笑語，抒發情感作鋪墊。
而三句一轉，用“長衫”對“炫服華妝”，寫到自己竟然也隨遊人追歡逐樂。一個隱晦的發問，包含着辛酸的自嘲，嚴峻的自責，同時也是對前面所鋪敘的場景的否定。表現了詩人對此時金朝的偏安處境的嘲諷，也表達了對繁華背後危機的擔憂。
此詩展現了遊人在元宵節遊玩的景象，寫出了元夕夜的盛世繁華，手法上，用樂景抒哀憤之情，長衫和炫服華妝的對比，含蓄動人，意味深長。
