前後《赤壁賦》比較賞析
前後《赤壁賦》均以“賦”的文體寫遊覽赤壁時的情與景，並且二者結合的非常巧妙。不同季節的山水特徵在蘇軾筆下都得到了不同的展現，給人以不一樣的感觸。下面是小編分享的前後《赤壁賦》比較賞析，一起來看一下吧。
前赤壁賦
原文
壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下。清風
徐來，水波不興。舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出於東山之上，徘徊於鬥(dǒu )牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋[niǎo]，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。
蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而問客曰：“何爲其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shi)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)於江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿,駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)於天地，渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮。挾(xié)飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月, 耳得之而爲聲，目遇之而成色, 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞(zhǎn)更(gēng)酌 (zhuó)。餚(yáo)核既盡，杯盤狼藉(jí)。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。
後赤壁賦
原文
是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋(gāo )。二客從予過黃泥之阪。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
已而嘆曰：“有客無酒，有酒無餚(yáo)，月白風清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”
於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉(chán )巖，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻(hú)之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞(gǎo)衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋(gāo )之下，揖(yī )予而言曰：“赤壁之遊樂乎?”問其姓名，俯而不答。“嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇(chóu)昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪?”道士顧笑，予亦驚寤(wù )。開戶視之，不見其處。
前後《赤壁賦》比較賞析
蘇軾是北宋著名的文學家，他和父親蘇洵，弟弟蘇轍合成“三蘇”。他的文學成就很高，擅長詩、文、詞、書法，可謂全才。但仕途並不是一帆風順的。蘇軾曾因烏臺詩案被捕入獄，坐牢一百多天，差一點被砍頭。出獄後，被降職爲黃州團練副使，但也只是一個小職位，並無實權。蘇軾到任後，常常縱情山水，借文字以抒發胸中之感慨。《前赤壁賦》與《後赤壁賦》便是他遊覽赤壁山時寫下的名作。
這兩篇文章，從題目便可知曉，均是遊赤壁所寫，並且文體都是“賦”。蘇軾前後遊覽同一處勝地，心境不同眼中之景亦不同，所寫的`文字當然也就有很大的可比性。《前赤壁賦》寫於蘇軾謫居黃州的第三年的秋天，他和朋友駕着小舟到赤壁下的長江中游玩，全文寫了夜遊赤壁的情景，“浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”;飲酒放歌的歡樂“於是飲酒樂甚，扣舷而歌之”和客人悲涼的簫聲“其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴。”;寫客人對人生短促無常的感嘆“固一世之雄也，而今安在哉。”;蘇軾關於“變”與“不變”的論述;客轉悲爲喜，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。行文層次非常分明，蘇子與客同遊赤壁——兩位心境不同——客的感慨——蘇子的勸慰——盡興、往返。
《後赤壁賦》與《前赤壁賦》在行文的開頭就有所不同，《前赤壁賦》開門見山“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。”而《後赤壁賦》開篇交代了再遊赤壁之前的心境和緣由，並且前篇文章只出現蘇子和客的問答，而後篇文章加入了另一位角色——婦，即蘇子的妻子。“我有斗酒，藏之矣，以待子不時之須。”。前篇文章的酒直接闡述，並未交代酒的來處，“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”。此處可見，後篇文章比前篇文章多了些溫情，卻也少了些前篇文章直抒胸懷的豁達。
《後赤壁賦》用大量的文字描寫了赤壁冬季獨特的夜景，並且寫了他們棄舟登岸攀崖遊山的場景，期間的心境不斷變化“予乃攝衣而上”“予亦悄然而悲，肅然而恐”“反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。”奇異驚險的景物更令人心胸開闊“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍;攀西鵲之危巢，俯馮夷之幽宮”，“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌”的場景又使他產生憂懼的心理，不得不返回舟中。而《前赤壁賦》的所見景色的心態要更平和一些“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。” 如果說所見赤壁之境，心態不同所見之境不同，那麼《後赤壁賦》更加妙的地方在於除了實景描寫還多了一點“幻境”。蘇軾寫到“適有孤鶴，橫江東來。”爲文章渲染一種“仙”的色彩，這種“仙”的心態在《前赤壁賦》中也有表述，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”。但是在《後赤壁賦》中着墨更多，甚至用了“鶴”的意象和夢中之境“須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚”，從中可見蘇軾超脫的心境，這種超脫一方面反映了他超然曠達的胸懷，另一方面也折射出了他政治上的不如意
