論幸福徵文
論幸福徵文
在平平淡淡的日常中，大家都經常看到徵文的身影吧，徵文要求文面整潔乾淨，書寫端正美觀，字體清晰規範，標點準確無誤。你寫徵文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的論幸福徵文，希望能夠幫助到大家。
論幸福徵文1幸福，成爲這幾年使用頻率很高的一個詞。
百姓唸叨它，官方用指數衡量它，有電視開闢欄目邀請嘉賓談論它。如此看重，與國人秉性有關--越是不易得到的東西，越孜孜以求，顯其金貴。
其實，幸福沒那麼矯情，它既不委身富豪，也不歧視貧者。相反，富人的幸福感往往不及貧者來的強烈和持久。
幸福有時很簡單。在盲人眼裏，重見光明，就是幸福；在乞丐眼裏，吃飽穿暖，即爲幸福；在渴者眼裏，一捧清泉，等同幸福；在民工眼裏，年初能找到活兒做，年底老闆不拖欠工錢就是大幸福；我媽在鄉下務農，從雞窩裏撿雞剛下的蛋，放在手裏捏一捏，臉上都會寫滿笑意，看上去很幸福。至於房價高不高、股票漲不漲，職位升不升，現代人的所謂幸福參考系數在我媽眼裏一錢不值，她專注的幸福在雞、鴨、豬上，在莊稼地裏的收成上，雖然幸福值很小，但我媽看上去幸福指數很高。
與古人比，現代人生活水平高多了，但並不意味現代人遠比古人幸福，問活在當下的人幸福否？得到的未必都是肯定。是否幸福，智者見智，仁者見仁。就像住100平米的並不一定比住50平米的人幸福二倍。幸福有時與物質無關，與心境有關，與財富無關，與慾望有關。
判斷一個人幸福與否，最簡便的方法就是看他（她）的臉。那些臉上寫滿笑意的人，我們大體可以認定他（她）幸福，至少當下他（她）是幸福的。沒有人在幸福光臨時無動於衷，面無表情。就像我媽，一有幸福的事，都掛在臉上。
若把人生分成三個時段的話，可能童年幸福最多，中年最少，老年居中。
我們姑且假設幸福掌握在上帝手裏，上帝好像偏愛孩子，把一個人的幸福大部分分配在童年上。即便那些家境困頓的孩子，也總能在童年的時光中找到上帝分發來的一撥又一撥的幸福。孩子們折一朵枝頭上的花，意外拾到一元錢，都會幸福地把笑容掛在臉上，連晚上睡着了，笑容都沒從臉上褪去。
從得到物質的多寡看，中年能得到的遠勝於童年，但中年人似乎離幸福很遠，或者說幸福讓中年人很沒面子、很難堪。我們常看到行色匆匆的中年人，表情嚴肅的中年人，愁眉不展的中年人，卻絕少看到臉上總寫滿笑意的中年人。如果有，這人一定是中年人中的極品。這不能怪中年人，實在是上帝吝嗇，讓中年人揹負了太多的慾望、名利，給他這些能產生“成就感”的東西，卻又想方設法減去他的一些幸福。
到了老年，人迴歸本性，顯得淡定從容，寵辱不驚，沒有什麼能讓經過風雨磨勵的老人再羈絆於世俗名利和慾望，上帝把還沒來得及分發完的幸福，全都撒出來，所以幸福回到老人身邊，掛在老人的臉上。我們常能看到老人坐在椅子上怡然自得的場景，他們分享着孩子們和他人的幸福，同時也增加了自己的幸福。
有人把幸福建立在別人的痛苦上，有人把幸福寄託在別人得到幸福上。前者如奸商，後者如杜甫。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”窮人有房住，他會感到幸福。
幸福可求嗎？應該。要不，年年春節，怎會有那麼多人在木門或鐵門上莊重地貼上“福”字？有的專將“福”倒貼，取“福（倒）到”之意，寄託願景。今年求不得，來年再求，撕去舊福，貼上新福，總希望幸福來敲門。
要想讓幸福多，我媽的那句“要知足”就很管用，換句話說，只要捨得戕滅自己的慾望，幸福就不遠。
把門打開，讓慾望出去，讓幸福直接走進來，不要等它來敲門。
論幸福徵文2快樂，成了這幾年經常使用的一個詞。
老百姓都在議論它，官方用指數衡量它，還有電視開播欄目邀請嘉賓討論它。這樣的評價，與國人的秉性有關——越是不容易得到的東西，越是孜孜以求，顯出其金貴。
事實上，幸福並不矯情，它既不委身富人，也不歧視窮人。反之，富人的幸福感卻常常不如窮人那樣強烈、持久。
快樂有時候很簡單。對瞎子來說，重見天日，就是幸福；對乞丐來說，吃飽穿暖，就是幸福；對飢渴的人來說，一捧清泉，就是幸福；對民工來說，年初能找活做，年底老闆不欠工錢，就是大幸福；我媽在鄉下種地，從雞窩裏揀剛下的蛋，拿在手裏捏，臉上寫滿了笑容，看上去很幸福。關於房價高不高，股票漲不高，職位升不升，現代人所謂的幸福參照系數在我媽眼裏是一筆不值的錢，她專注於雞、鴨、豬的幸福，在莊稼田的收穫上，雖然幸福值很小，但我媽看起來卻很高。
現代人和古人比起來，生活水平高多了，但並不意味着現代人比古人幸福，問活在當下的人幸福嗎？所得未必都是肯定。快樂與否，智者見智。正如住100平米的房子未必比住50平米的人幸福兩倍。快樂有時候和物質無關，和心情無關，和財富無關，和慾望無關。
要判斷一個人是否幸福，最簡單的辦法就是看看他(她)的臉色。對那些滿臉笑容的人來說，我們基本上可以確定他(她)幸福，至少在現在是幸福的。在快樂之光中，沒有人是一時冷漠的。和我媽媽一樣，只要有快樂，就都掛在臉上。
如果將人生分成三個時段，則可能是童年快樂最多，中年快樂最少，老年居中。
我想，幸福是上帝給的，他似乎偏愛孩子，把一個人的幸福大部分分配給了童年。即使是那些在家中困苦的孩子，他們也總能在童年時期找到神賜給他們的一種幸福。小孩子折了一枝花，偶然撿到一塊錢，都會開心地把笑臉掛在臉上，連夜裏睡着的時候，笑臉都沒有從臉上褪去。
由獲得物質的多寡來看，中年能得到的遠比童年得到的要多，而中年似乎離幸福很遠，或者說幸福讓中年很沒面子，很尷尬。經常可以看到中年男人匆匆忙忙，神情嚴肅，中年男人愁眉不展，而中年男人的臉上卻總是寫滿笑意。若有的話，這個人一定是中年人中的極品。中年人，真是老天爺小氣，讓中年人揹負了太多的慾望、名利，給他這些可以產生“成就感”的東西，卻又想盡辦法減掉他的一些快樂。
人到老年，迴歸自然，顯得淡定從容，寵辱不驚，沒有什麼能讓風吹草動的老人再受世俗名利與慾望的束縛，神將尚未發盡的幸福，全撒出去，於是幸福又回到老人身邊，掛在老人的臉上。經常可以看到老人坐在椅子上享受快樂的情景，他們分享着孩子和別人的快樂，同時又增加了自己的快樂。
有的人把快樂建立在別人的痛苦上，有的人把快樂寄託在別人得到的快樂上。一個是奸商，一個是杜甫。「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡。」窮人有房住，他就會快樂。
快樂可否得到？應要是每年都是春節，怎麼會有這麼多人把“福”字掛在木門或者鐵門上呢？有一些專門把"福"倒貼，取"福(倒)到"的意思，寄望遠見。今非昔比，來年再求，撕去舊福，貼上新福，總希望幸福來敲門。
爲了得到更多的幸福，我媽那句“知足”很管用，換句話說，只要捨得去消磨自己的慾望，幸福並不遙遠。
打開這扇門，放手一看，讓快樂走進你的生活，別等它來敲門。
第2部分：幸福理論。
崔健曾經大叫：“那天是你用紅布矇住了眼睛也矇住了天，你問我看到了什麼，我說我看到了幸福。”鄭鈞曾唱過一首：“幸福總是可望不可及”。
抱着尾巴過了幾十年，似乎沒有怎麼快樂過，因爲快樂是什麼，真的沒有想過。什麼是真正的幸福，真的應該認真仔細的想一想。要不就是一生懵懂懂，看似瀟瀟灑灑卻白費力氣，有缺陷的就叫智障，對幸。
福識有缺陷，應稱爲福障，有鑑於此，所以我們要好好想一想，不要做一個糊塗人。
我看到快樂。
當代人們把幸福程度稱作倖福指數，幸福指數是衡量人們對幸福感覺的具體程度的客觀指標，綜合後得出的.幸福程度，也就是幸福程度。以個體幸福指數爲基礎，以收入、生活水平、健康水平、人際關係、成就感、安全感和工作滿意度爲主要指標，綜合計算出一個人、一個地區人民的幸福程度，即幸福指數是用來衡量幸福程度的熵，也就是衡量幸福程度的標尺。
因此，快樂的概念應該是生存，生活的物質，豐富的精神狀態。
由此可見，幸福有了指標纔是硬道理。
快樂有兩個重要的指標，即長壽和富裕。長命百歲是基礎，富裕是基礎。許多因素決定了長壽，如身體健康、心理健康、安全康寧等等都是延年益壽的手段，而物質財富就是這些生活手段的基礎，人的一生的主題就是建立這種基礎。所以說快樂或快樂不存在這兩個指標都是空談。
有些時候，克己是幸福之源，降低心理預期就會縮小現實和理想目標之間的差距，就容易產生滿足感。樂長是一種感覺，長樂是一種生活狀態，知足是一種快樂，是建立在一定豐富程度上的快樂，是一種積極的生活狀態，但絕對不等於快樂的程度更高，所謂知足就是克服內心對名利的追求，淡泊名利，少欲少求。這一積極態度值得尊敬。修爲追求的是身心的健康，而知足常樂若是滿足現狀不求進取，忘卻人生一世的目地與意義，則是最消極有害的。
大家都稱讚嫺靜寧靜的田園生活的美好，但如此美好的美好幸福的基礎，也是在世還有一定的資源，還要有新鮮的空氣，可以吃飽飯。這些都是建立在一定的物質基礎之上的，也就是說，所有生活的享樂都是要付出代價和代價的。
富人不一定感到幸福，但當物質財富不夠充裕時，幸福感也會隨之下降，因爲幸福指數中最重要的指標就是富裕程度，簡單得很，當含辛茹苦以求生存時，還是洋溢着這種自我滿足自我陶醉的幸福感，那就是人人都醒，我獨醉。儘管沒有人會剝奪你的幸福。樂觀一點，但絕不能麻痹和欺騙自己。
別把幸福的門檻降到更低更不能偷換幸福的概念以偏概全，幸福與幸福相提並論的目地是認清幸福的本質，因爲你有幸福的權利，更有使其人幸福的責任，欺騙可以，但欺騙不了人。真幸福需要不斷奮鬥，需要不斷奮鬥，每個人都能說出一千個理由來證明幸福，但幸福卻永遠在路上，要靠雙手不斷去創造。
第3部分：快樂的徵文。
無形的幸福。
10月漫長的等待，讓他每天都沉浸在難以抑制的快樂與幸福之中。但鮮見他微笑。面容凝重的他，常常向那小腹微翹的女人喝茶，多吃蛋白質和蔬菜。
他坐着，蹲着，站着，搓着，踱着，嘆息着，在手術室門口焦急地等待着，他想衝進去，走到門口又回來了。不知道從後面傳來了多少波浪，他面無表情，呆板呆板。這位護士進進出出，想問什麼，卻又不知如何問、問什麼。孩子的哭聲傳來，他微笑着坐下了。
村子裏有人在演電影，你喊着“看電影，看電影”，他卻靜靜地吃着。當他揹着你睡覺的時候，你坐在他的肩膀上，他會感到快樂，快樂會淹沒一切，而他會脫掉外套，把你抱回家。
夏日大家都坐在門口納涼，你數着星星睡覺，晚上在門口睡覺，早晨卻在家。是因爲下雨。他整夜沒睡，一直在搬麥子，沒有下雨。早上活潑的你卻不放過他，要他陪你玩。
到學校後，他會給你安排好的時間，每天早上6點起牀，他會讓你早上7點起牀，然後吃完晚飯。他從不幫你穿衣服，從不幫你疊被子，從不幫你打掃房間，也從不讓別人幫你打掃。衣服，襪子必須自己洗，因爲這是他的命令。他從來不送你去學校，或者接你去學校。此時正在下雨或下雪，你只能眼睜睜地看着同學被父母接走。你們總是那麼羨慕我。
春節時，你穿上去年冬天買的棉衣，在同伴的新衣服新帽子裏自卑。人家孩子身上都裝了十塊錢甚至一百塊錢，你可能就沒兩塊錢了。其他家裏孩子上學的費用是十塊錢二十塊錢，而你卻因爲報名費在跟他周旋，這麼多年學你每次都是辦理註冊的倒數。如果你帶着鋤頭回家，你可能會遇到一些同學在門口刷牙。同學們在家犯錯也不過是捱揍而已，而你卻不知道在外婆家度過了多少夜，又在門口的草窩裏度過了多少夜。如果你和同事一起買東西，他們會拿剩下的錢去買他們喜歡的零食，而你卻要把剩下的帶回家，用羨慕的目光期待着，期待着他給你分一小杯羹。在你十七歲的時候，帶着比你還低的玉米走過兩百米的田裏，你的同學可能在家裏玩電腦看電視……
你們還沒有看到他微笑，至少沒有看到他對你們微笑，但是他常常爲你們微笑，那種驕傲和光榮的微笑。
中學的時候，你們有獎學金，他只是淡淡的說，好，好好學習。有一次你回到家，看到他微笑，不是對你微笑，而是爲你高興。你們看見那張證書了，那紅字刺紅了眼睛。他走了，一路上沒說什麼話，至也沒說話。但是他離開了，除了木訥的表情，沒有任何交流，也沒有任何榮耀。班上第三，年級一百名。進入大學，沒有祝賀，也沒有動力。
記得上高中的時候，他帶着行李箱把你送進宿舍，留下一大筆錢：“什麼都要買。”那時候他至少還送過你一次，現在你獨自揹着沉重的行囊走在陌生的校園裏，開始大學新的征程，沒有一個告別的開始。慢慢的，你也會習慣沒有他的生活。
你們已經習慣了，習慣了他的冷淡，和少語。然而，不知從何時起，你憎恨這個人，甚至有些憎恨他，你從未有過這種感覺。
遇到它，彷彿是老鼠遇到了貓，你在逃避，而你們就像兩條光線，各自朝自己的方向走。突然間，你發現自己習慣於沒有他。而且他也無法適應沒有你的日子。
上大學的時間很多，你逃過了他的兩次電話，但最後還是他接了。當你哭泣時，沒有人知道爲什麼，只有你自己。您沒有對他哭泣，只是淡淡的說，一切都好，但您的心卻已顛倒。你們明白了…
論幸福徵文3幸與不幸這兩股人生紗線，交叉，重疊，最終織成絢爛五彩的人生。
當中央臺的記者問你：你幸福嗎？你可能會調侃：是的，我姓福，名叫爾康，你也可以叫我額駙。
我們會羨慕幸運的人，他們或者出生就擁有了富裕的生活，或者考上了讓人羨慕的學校、得到了條件優越的工作、交到漂亮的女朋友、有了看似幸福的家庭等。我們會感慨自己的不幸，諸事不順，感慨上帝的不公，人生無趣。
其實事實並非如此，幸與不幸，看你怎麼看。
巴雷尼小時候因病成了殘疾，貌似夠不幸，但在母親的鼓勵下，克服重重困難，最終，登上了諾貝爾生理學和醫學獎的領獎臺。海倫·凱勒、斯大林、孫臏、馬雲……古今中外，類似的事例舉不勝舉。
不如說說我自己，比起一些同齡人，我家裏經濟條件不好，看似是不幸的，也曾抱怨過，但如今心裏知道，苦難造就今天的我，要問我幸不幸福，我定回：“我很幸福！”不幸成就了幸。一個好朋友，記錯了時間，錯過了一趟回家的火車，就在那沮喪的時刻，她邂逅了自己的真命天子，兩人一見鍾情，最終走入婚姻的殿堂，不幸的旁邊隱藏着幸。幸與不幸，就像那交織錯雜的紗線，讓人很難理清。
幸與不幸，是那麼奇妙的事物。若幸，有人會珍惜，會努力延續這種幸，屬最幸；然而，幸亦容易使人樂的忘我，隱藏的不幸就會顯現，幸終究變爲不幸。若不幸，有人選擇沉淪，則愈加不幸，此爲最不幸；相反，有人選擇與命運戰鬥，他們的不幸讓自己成爲不凡的人，如此他們才能經歷更大的不幸，其實細想，此類或許比最幸更幸。
作家茨威格曾在他的傳記中做過一個對比：王爾德和陀思妥耶夫斯基，同爲當時著名的作家，同樣因故入獄，其後發生的事卻大不相同。王爾德入獄前生活富庶，自視高貴，入獄後被迫和出身卑微的囚犯同吃同住，身心受到極大的創傷，從此一蹶不振。陀思妥耶夫斯基則是被人從行刑架上解下來送往勞役營的，死裏逃生使他更加珍惜哪怕是充滿苦難的生命。他賣力地服勞役，與那些犯人交談，竭力發覺他們身上的閃光點，也爲自己日後的寫作積累素材。牢獄生涯毀了王爾德，卻使陀思妥耶夫斯基寫下了《罪與罰》等傳世名著，成爲西方最深刻的思想家和偉大作家。孰幸孰又不幸？蘇軾《蝶戀花》有道：“牆裏鞦韆牆外道，牆外行人，牆裏佳人笑。”選擇牆裏還是牆外的權利，在來到這個世界的時候，上帝已經把它交到了我們的手裏。所以面對自己的人生，如果覺得不幸，首先應該反思自己。幸則繼續努力，稍有差錯，可能就會不幸；不幸，則更
應奮鬥，要相信，只要時機到了，自然便會遇到幸。幸與不幸掌握在自己心中。
佛曰：一切皆爲虛幻。或許，人生本無幸或不幸，人生就是一塊布。
