【精華】中學生道德演講稿3篇

演講稿是爲了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或彙報思想工作情況而事先準備好的文稿。在生活中，需要使用演講稿的場合越來越多，那麼你有了解過演講稿嗎？以下是小編精心整理的中學生道德演講稿3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

中學生道德演講稿 篇1

同學們：

大家好！社會是一個大家庭，我們每個人都生活在社會大家庭當中，在這個家庭裏，有各種各樣的人，會發生各種各樣的事情。那麼，我們要如何與人與諧的相處，我們要如何處現實的問題呢？

我們不難看到，在我們的班級裏，我們常常會討論，誰的人緣關係好，誰的人緣關係不好，誰的朋友很多，誰卻總是孤獨一個人。人緣好的同學，他們會有很多好的朋友，他們很會處理人際關係，他們非常受到同學們的歡迎。而人緣不好的人呢？他們往往不會處理與同學之間的關係，也常常會跟同學們發生矛盾，同樣一個班級，同樣的老師教的，爲什麼會有如此大的區別呢？這裏就有與人與諧相處的技巧。

講到這裏，我想問大家幾個小問題：課堂上，同桌不小心碰了你的學習用品，你怎麼辦？下課了，同學不小心撞了你一下，你是馬上還擊還是微笑着說“沒關係”？當同學遇到了困難，你是主動伸出援助之手，還是認爲“與我無關”？諸如此類的問題，我們常常會碰到很多，每個問題的處理方式不同，結果就會不同。

我們應該如何與人與諧相處呢？首先就是要寬以待人，以真誠友善態度去感化他人的無理言行，以高尚人格去感染別人的自私之舉；第二是我們要學會關心他人，團結同學，當朋友遇到困難的時候，我們要主動伸出友誼之手，那些慷慨付出，不求回報的人，往往容易獲得成功；第三要我們要學會溝通，要主動與別人溝通、交流，逐步學會與那些與自己興趣、性格不同的人交往；第四要努力發現別人的優點與長處，尊重他人，不去打聽、傳揚他人的隱私，不在背後議論、批評他人；第五要學會寬容，生活中，我們不能控制他人，但可以控制自己，因此，一定要讓自己寬容豁達一些，才能正確處理在與同學交往過程中遇到的矛盾與問題：當我們與同學有了矛盾之後，要多找找自己的錯，勇於承認自己的錯，“退一步海闊天空”，只有這樣才能順利解決矛盾，你才能贏得同學的諒解與尊重；如果你的眼睛裏只盯着別人的缺點，卻看不見自己的毛病，則只會把問題激化，長久下去，同學們都不願意與你交往，你的身邊就會沒有一個朋友。

同學們，與人相處是一門學問，是一門藝術，也是中學生文明禮儀所不可缺的。當我們手捧鮮花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；當我們抓起泥巴拋向別人時，首先弄髒的是我們自己的手。因此，我們要與人爲善。一聲伴隨着微笑的“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”，會縮短彼此之間的距離，給別人帶來快樂的同時，我們也會感到開心。實際上，一個人的幸福並不取決於財富、權利與容貌，而是取決於以怎樣的心態與周圍人的相處。

在我的演講最後，我想問同學們，你是否想做一個幸福的人，你是否相對一個受人尊敬，被人喜歡的人呢？我想答案是肯定的吧，那麼，從這一個開始，我們就要學會怎樣與人相處，從我們的小教室開始，與同學們與諧相處吧，然後，再到整個校園，再到整個社會，我相信，如果每個人都學會了與人相處，社會是與諧的，人們是幸福的，連天空都會是蔚藍的，加油，同學們！

中學生道德演講稿 篇2

尊敬的各位領導，老師，親愛的學生們：

大家早上好！

我是Xx班的Xx，今天我演講的題目是《弘揚五四精神，做一名守紀律講道德的中學生》。

剛過完五一小假，我們又迎來了五四這個特殊的節日。這是我們青年人的節日。

有人說，青春是一首歌，迴盪着歡快、美妙的旋律；有人說青春是一幅畫，鐫刻着瑰麗、浪漫的色彩。

1919年的 5月4日，爲了驅逐黑暗、爭取光明，爲了祖國的獨立和富強，一羣意氣風發的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今，“五四”運動已作爲光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四運動”絕不僅僅是一個歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運動”的精神。在這種精神裏，有着青年人關注國家命運的責任和使命，有着青年人振興民族大業的赤膽與忠心。

今天，我們的祖國已經進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中。“五四”的精神，需要我們青年人發揚光大。可是要弘揚“五四”精神，就必須思考一個問題。我們應該擁有一個怎樣的青春？怎樣的人生？

是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進步？ 在校園裏，我們經常看到這樣的場面，有的學生經常遲到、甚至曠課；有的學生穿拖鞋，有的學生偷偷地躲在校園的某一個角落吸菸，有的學生帶起了耳環染起了發；還有的學生一到上課就睡覺……

這些不良的行爲不僅嚴重地危害到學生們的身心健康，更爲重要的是，這也影響到校園的形象，是一種嚴重破壞校風校紀的行爲。

這些不良習慣爲什麼會產生呢？有的是因爲有的學生在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲；也有的是因爲有的學生認爲校園的紀律太嚴，完全限制了他們的自由；也有學生認爲那是酷的`表現……

然而不管是什麼原因，這些不良習慣都是不能適應校園生活的表現。

我們在校園裏，只有在校風校紀的約束下，才能正常地完成學業，如果養成了我行我素的惡習，今後走向社會，是很難立足的。如果這些不良習慣不及時改正，就會誤入歧途，小錯就會釀成大錯。

我們每個人在這裏求學，都有一個追求，都有一理想，都有一個志向，如果說校園是一片沃土的話，我們要在這裏把我們的耕作變成果實，實現我們的追求；如果說校園是一支柺杖的話，我們要拄着這支柺杖攀登高峯，實現我們的志向；如果說校園是一隻展翅飛翔巨鳥的話，那她會承載着我們的希望去實現我們的理想。

我們要學做一個文明的人，一個誠實的人，一個勤學的人，一個守紀的人，做一個“脫離了低級趣味，一個高尚的人”。

學生們，我們是21世紀的主人，是未來社會的建設者，那就讓我們現在作一名守紀律講道德的中學生，將來作一名有素質的好公民！

中學生道德演講稿 篇3

《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心裏，不在紙上，心中的誠信纔是根本，你父親知道我是個講誠信的人，纔沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最後還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在於蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鑽外在的、法律的空子，甚至爲了一己私利而置法律義務於不顧。

人們對道德規範的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎麼做？”的問題。“我應該怎麼做？”包括兩個方面：

一是我應該怎麼做事？二是我應該怎麼做人？

二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表着一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成爲規範一個人全部人生活動和行爲選擇的基本框架。整合一旦完成，作爲一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。

在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認爲“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種儘性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過儘性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因儘管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。