教育學心得體會（精選14篇）
當我們有一些感想時，好好地寫一份心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。那麼好的心得體會是什麼樣的呢？下面是小編精心整理的教育學心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教育學心得體會 篇1
從主觀方面來說，我覺得學生厭學主要有以下原因：有的學生紀律觀念淡薄，沒有正確的學習目標，缺乏遠大的理想；有的學生智商比較低，對問題反應慢，學習跟不上去；有的學生是因爲學習基礎差，對老師所講述的問題理解不了，學習甚感吃力；還有的學生是由於對某些學科或者某些老師的好惡程度不同。
從客觀方面來說。學生厭學的原因主要有以下幾個方面：
第一、受當今社會上所流行的新的“知識無用論”的影響；
第二、家庭管教失誤，對學生過於放縱或過於嚴厲；
第三、受當今社會上某些不良思潮的影響；
第四、某些教師教育方法的失誤。
要想遏制厭學現象的發生，及時挽救厭學的學生，我覺得可以嘗試這樣做：
根據厭學者的實際情況和具體表現，幫助其制定經過努力可以實現的目標。但要注意目標不可定得過高，不能讓學生感到可望而不可及。在使學生經過自己的努力，達到該階段目標後，學生在享受勝利歡樂的同時，再製定下一個目標，經過若干階段的努力和練習，可大大提高學生的學習興趣，從而提高他們的學習成績。
家庭與學校配合法。教師經常與學生家長保持聯繫，互相通報學生的情況。針對學生的不良習慣，有針對性的對學生進行管教。通過家庭與學校的配合，才能形成一股合力，從而發揮最佳的教育效果。
i即讓厭學者充當新的角色，感受到老師的關懷和學生的信任，接受新的習慣，改掉不良的風氣。比如讓對某一學科厭惡的學生充當該科的課代表，迫使其培養對該學科的興趣。
要求教師掌握一定的心理學知識，使自己能夠成爲學生的心理醫生。要看到，學生厭學，並非都是不喜歡學習，而是由各種各樣的主客觀原因造成的，教師應抓住學生想學又學不好的心理矛盾，及時找學生談話，對學生產生厭學現象的心理原因加以分析，使學生理解到學習成績並非判斷學生好壞的唯一標準，只要在學習上盡了最大的努力，遵守校紀班規，就是好學生。從而端正學生的思想態度，鼓勵其向好的方面進行努力。
抓閃光點，每個學生都有自己的優點和缺點，即使厭學者也不例外。教師要善於發現學生的優點，並及時給予鼓勵，讓學生的優點得到充分地發揮，從而使學生實現徹底的轉變。
總之對這些特殊人羣的學生一定要有耐心。
教育學心得體會 篇2
首先，我學會了理解，學會了思考。而通過對目前教育的反思：有知識但無智慧：有規範性但無道德：有目標但無信仰。現在的學生犯錯誤不自覺，尋求刺激好玩。而提倡的教書育人，思想教育抓不到位。我們提倡的火炬傳情，用活力去培養活力，用智慧去點燃智慧，用靈魂去塑造靈魂。學生的心目中的教師形象（角色期待）：模範公民，一個有學問的人，活的教科書知識庫。以身作則，說到做到的老師，風趣幽默的老師，真才實學的老師，德才兼備，纔要求老師品學兼優。
教師是從事專門職業活動的專業人員，教師的職責是教育教學，教師的使命是教書育人。教師勞動的主要特點：
1、強烈的示範性；
2、獨特的創造性
3、空間的廣延性和時間的連續性。
教師具有專業情操，即教師對教育教學工作有理想性的價值評價的情感體驗，它是構成教育價值觀的基礎，是構成優秀教師個性發展的重要因素，也是教師專業情誼發展成熟的標誌。
教師的專業情操包括；理想的情操，即由於對教育功能和作用的深刻認識而產生的光榮感與自豪感；道德的情操，即由於對教師職業道德的規範性的認同的體現；教師的專業自我是教師對自我從事教育工作的感受，接納和肯定的心理傾向，這種傾向將顯著的影響到教師的教育行爲和教育工作效果。教師的職業理想即教師對所從事教育工作的事業心，責任感和積極性，它是教師獻身於教育事業的根本動力。它具體表現爲對教育事業及其社會地位的認同，情感和行動，師愛是教師職業理想的靈魂。
總而言之，《教育學》的學習不僅充實了我的頭腦，武裝了我的思維，教會我怎樣去武裝別人的思想，而且還幫我認識了許多教育大家，他們的教育理念可以指導我如何成爲一名合格的教師。
教育學心得體會 篇3
在教育學生的過程中，我的中心思想是學生還小，在這個年齡階段，貪玩、惰性大、調皮都是正常的，他們還沒有深入思考一些問題，也沒養成一些好的習慣，這需要老師進行耐心的教導。
學生犯錯讓我生氣時，我首先做的是控制自己的情緒，分析或詢問他犯錯的思想根源，然後採取適當的思路、方法進行教育，給他講明道理，讓他換位思考，最終得到他在思想上、情感上的認同。
我相信“好學生是誇出來的”。誇獎可以讓學生產生自信，獲得快樂，也是一種心理暗示，讓他覺得這樣做能得到他人的認可、肯定和讚賞，從而他會繼續這種好表現。
前幾天我上課時發現一位同學沒有按要求完成練習，那是前一週專門強調要完成的，內容並不多。我想了想，沒有批評他，只是語氣平和地問：“內容並不多，怎麼沒做呢？”他坐着不說話。我以爲他生病了或是沒反應過來，就又問：“回家很忙，還是生病了？”沒想到他依然坐着不說話，我有些生氣了，比之前嚴肅些，讓他站起來，問他打算補上還是不做了，他還是不說話，我當時真想嚴厲的批評他甚至進行一些體罰，但我控制了一下情緒，心理告訴自己：換個教育方法。於是我爲自己撲了個臺階而下，說：“那你坐下吧，好好想想自己做的對不對。”下課後，我想班主任問起這個學生，得知他不想上學了，於是我就沒再深究這個問題，少給他些壓力。前兩天衛生大檢查，我到班裏找學生幫打掃多功能教室，沒想到他主動舉手要來。在勞動過程中，我發現他很勤快，而且操心、能幹。這再一次印證了“每個孩子身上都有閃光點”這句話。當時我就再想，這個學生雖然不想學習，但他的勤勞能幹一定會讓他將來的日子過的很不錯。
通過這件事讓我更加覺得對待學生需要有很大的耐心去了解他們，理解他們。我們不能指望學生能有多聽話、多懂事，他們不會以我們的意志轉移，成爲我們所想的那樣，我們能做的是引導他們，教育他們，讓他們做最好的自己。
教育學心得體會 篇4
參加工作時間已經很久了，對教育孩子多少積累一些經驗，總感覺和孩子們打交道其樂無窮，和孩子們在一起總是感覺有述說不盡的樂趣，孩子的天真、童言無忌讓我對教育事業更增添了熱愛，也可以說是享受這個職業，教育學生心得體會。在學生中發生的一些趣事總是讓我和同事聊天時有說不盡的話題，有時都會成爲經典的故事，有時感覺不是完全謀生而選擇工作，可能是因爲感覺學校人文環境的簡單、孩子們的單純，也可以說是這樣的工作環境很適合我的性格，因爲我是一個頭腦簡單的人，和孩子們打交道正好符合我的性格，這是我內心的想法。這麼多年裏我沒有幹出什麼名堂來，但也不是在哪都拖後腿的那個人，我的原則是盡最大的努力做好自己的本職工作，我的確是這麼做的。工作這麼長時間還沒有遇到哪位家長覺得我工作不認真或者教學失誤來指責的現象，這樣工作的結果給我帶來的是自信，也感覺到成就感。
在我的心裏，老師是一種很神聖的職業，應該得到更多的尊敬。但是，隨着時代的變化，一些老的教學理念已經順應不了孩子們思想的變化，所以我認爲改變自己，讓人格在教育中起到至關重要的作用是當今教育的手段。
在上週的工作中發生的一件事讓我的教育觀念又有一點轉變。中午兩點半是我們全校學生練習寫字的時間，每天我都會佈置幾個生字讓學生們寫。由於六年級要畢業考試了，大部分時間都是在複習一些舊的知識，所以現在都是抄古詩。大部分學生進教室都安靜下來開始寫了起來，我發現李慶吉在低頭幹什麼，我走到身邊時看到他正在看課外書。其實我真的很生氣，狠狠地批評他一頓。但是現在的孩子很有個性，雖然沒頂嘴，但是趴在桌子上乾脆不寫了，一點沒起到教育效果。所以我馬上靜下心來找對策，找他談心，這個辦法不僅讓他認識錯誤，主要是不影響孩子的情緒，能讓孩子感覺得到老師對他的關心。情緒好了，學習纔會有效果。其實老師就應該這樣做：
一、 爲人師表，不斷進取
在孩子的眼中，老師是一切美好的化身和效仿的榜樣，教師的一言一行都會通過這樣那樣的方式對學生產生深遠的影響，作爲教師真的要完善積極，拓寬自己的學習領域，不僅要精通自己所學的專業，也要廣博其他學科，努力成爲學生永遠的學習榜樣。
二.性格的重要性
性格是人格中的核心因素，最能折射出教師是否人格完美。教師性格好，學生學習積極性就高，所以教師有較好的組織教學能力，一定要和好的性格相結合，從而纔會產生最佳的教學效果。
三.對學生要真誠
在學習生活中，每一個學生都希望得到老師的愛，但是老師的愛要恰到好處，在全面瞭解學生的基礎上將愛灑向每一個學生，讓這份愛感染他們，激勵他們，這也是教師人格魅力所在。十年樹木，百年樹人，教師不單是知識傳遞，更重要的是人格魅力的延續。
教育學心得體會 篇5
教書育人是師德師風的關鍵。教師要把自己的學生培養成爲有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋裏，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行於其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了教師職業就選擇了艱辛和挑戰。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數的教師堂而皇之立於那些求知若渴者目光聚焦的神聖講壇。 教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是爲教書而教書的“教書匠”，而應是通過教學活動在學生心靈上精心施工的工程師。
師德師風不僅是教師個人問題，也是教師羣體問題。個人師德師風不好，雖然有時會在小範圍裏造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小範圍的事。教師羣體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德師風問題就演變爲整個教育行業的道德問題，這時的不良師風就演變爲教育行業的不正之風了。
教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典範，是人格的楷模，是學子們人生可靠的引路人。換而言之，教師是學生美好心靈的塑造者。因此，我時刻以"德高爲師，身正爲範"這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格爲每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
教育學心得體會 篇6
一、愛崗敬業，樂於奉獻
教師要做到愛崗敬業，首先就應該熱愛教育、熱愛學校，樹立堅定的教育事業心。只有我們真正做到甘願爲實現自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業心存敬重，甚至可以以苦爲樂，以苦爲趣，才能產生巨大的拼搏奮鬥的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結構的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄託方面有育天下英才的自豪感。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優秀學生，使迷惘的青少年成爲祖國的棟樑，我感到欣慰。人的一生是應該有個明確的目的，爲理想而奮鬥，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業，關心學校關注事業的發展，這是每個教師都應具備的。在實際工作中，珍視爲人師表這份榮耀，嚴格要求自己，才能贏得學生的愛戴，家長的信賴和領導的認可。
二、善待學生，安於教學
教育學生，最重要的是要傾注愛心。教師沒有深切的愛就難以收到理想的教育效果。用愛心架起師生心靈的橋樑，注意尋找他們身上的閃光點，及時給予表揚，增強學生學習的自信心。熱愛學生、關心學生的生活，及時瞭解學生的思想狀況，及時排解學生的思想困惑，公平地處理學生之間的矛盾糾紛。理解“差生”，從不冷嘲熱諷，而是耐心地幫助他們找差距，給他們安排適當的角色，讓他們找到自己的位置，感覺到自己存在的價值。對於他們的一點點進步及時給予鼓勵，使他們感到自信。
三、熱愛學生，建立良好師生關係
熱愛學生，是教師所特有的一種寶貴的職業情感，是良好的師生關係得以存在和發展的堅實基礎。教師對學生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。它不是來源於血緣關係，也不是來源於教師的某種單純的個人需求，而是來源於人民教師對教育事業的深刻理解和高度責任感，來源於教師對教育對象的正確認識、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說，師愛是一種充滿科學精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學生，就越能贏得學生對自己的愛，良好的師生關係就越是能迅速地確立起來並得到健康的發展。這種愛的交流是學生成長的催化劑，它可以有力的把學生吸引到教育過程中來，激發學生進行自我教育的動力，推動學生朝着培養目標所指引的方向攀登。因此，作爲教師在培植和處理師生關係的過程中，首先應當做到的就是熱愛學生。
蘇霍姆林斯基也曾經說過：“我一生中最主要的東西是什麼呢?我會毫不猶豫地回答：熱愛兒童。”可見，樂於把愛奉獻給全體學生是我們必備的道德素質。
熱愛學生，就要尊重學生、信任學生。尊重學生的人格和自尊心，尊重學生的個性、愛好和隱私。只有尊重學生，信任學生，才能建立一種平等、和諧的師生關係，才能培養出人格健全的學生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學生帶來消極的影響。因此不允許教師粗暴批評、壓制、體罰、訓斥、辱罵、諷刺學生。
俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。當學生遇到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他;當學生受窘時，不妨說句解圍的話;當學生自卑時，別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心;當學生痛苦時，應儘量設身處地地說些安慰話;當學生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自己是犯錯學生時需要聽哪些話。對學生要有友善的態度，與學生交談常要換位思考，使學生從心底裏體會到，老師的所作是爲了學生好，是爲了學生的發展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關係，才能樹起良好的師德形象。
四、廉潔從教，嚴於律己
廉潔從教是處理教育教學活動與個人利益之間關係的準則。在新的形勢下，把廉潔從教作爲教師道德規範，更具有鮮明的現實性和針對性。
廉潔從教就是要求教師在整個教育教學生涯中堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職務之便謀取私利。教育本身作爲一種育人活動，不能用經濟活動規律取代教育活動規律，不把育人過程等同於商品交換過程。近幾年來有些人把教育活動作爲營利性活動，把賺錢當作一切活動的出發點，對教育事業和教師形象帶來嚴重的負面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質要求的重要內容，也是教師育人的品德基礎。教師廉潔從教有助於良好社會風氣的形成和發展。
1、樹立正確的義利觀。堅持大義爲先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪佔集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行爲學生與世人作出表率。
2、公正執教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而採取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
3、廉潔自律，潔身自好。教師應用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。認真學習科學理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養，養成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恆，使教師廉潔自律的形象成爲無形的教育力量。
教育學心得體會 篇7
我參加了爲期近半年的新疆家庭教育網絡培訓學習。通過學習，我對家庭教育和學校教育有了一個全新的認識。我曾經的很多想法都發生了改變，我深刻體會到家庭教育的重要。我是一名教師同時也是家長，家庭教育學習讓我真真切切感到家庭教育對於一個孩子成長，成才的重要意義。
當今社會，教育不僅僅是學校的責任，家庭對教育的影響也越來越大。 “取得家長的支持就是你工作成功的一半。”事實證明，這正是我們每位教師長期以來在實踐中獲得的成功經驗。學校工作要想取得成功，必須取得家長的理解與支持，體現了家庭教育與學校教育的配合的重要性。許多家長認爲教育是學校的事，與家庭無關，於是一推了之，或者以“學生最聽老師的話”“學生只聽老師的話”爲藉口，將教育責任完全放在學校和老師身上，或者認爲只要“學校教育得好”，其教育效果——孩子的成績一定好。
事實證明，這樣的觀點危害性十足，許多學生會因此而得不到全面的教育從而形成不良的學習和生活習慣，甚至出現逆反的的行爲。
作爲一名教育工作者，我們更該有一種做“大教育”的“大格局”胸懷，使家庭教育、學校教育和社會教育構成三位一體，相互滲透、互爲補充、相得益彰。
1、首先要力爭作好爲人父母這個角色，認真去領會、學習、鑽研、踐行諸多專家、教授報告中的思想觀點和育人方法，以自己的孩子爲培養教育對象，讓他們健康成長、進步，真正做一個“爲國教子、爲世育人”的教育楷模。在教育自己孩子的同時，我們還可以彙集身邊的好友父母，共同探討培養孩子的好方法，一方面使各自的所學所知得到相互印證，另一方面也使大家能夠相互促進、共同成長，同時更能夠形成正確的、良性家庭育人氛圍。
2、作爲一名教師，家庭教育方面的寶貴經驗同樣適合於我們的學校教育，有了正確的育人理念、科學的育人方法，更能夠指導我們的班級管理，指導我們的教育教學工作。如果能與學生家長共同攜起手來擔負起教育學生的任務，效果將會更加突出，家長會、家訪、家長學校、校訊通等方式都是我們施展教育才能的廣闊空間。
3、爲真正做好家校溝通，使學校和家庭共同擔負起培養教育學生的任務，要利用所學理論知識加強對各級家長學校的有效指導，把我們的家長學校辦好，辦出效果來。只有當學校教育和家庭教育形成了合力，我們的教育才會收到事半功倍的效果。因此，學校要充分利用家長學校和家訪，全面指導家庭教育。
教育學心得體會 篇8
通過學習，我認爲，教育學不能單純作爲知識進行學習，而是要理論聯繫實際，把所學的教育理論運用於教學當中。這就要求教師在教學中要做到：
一、始終將自己作爲教學者與學習者相統一的角色來看待。將自己當爲學習者，與學生在課堂生活中平等地討論和對話，表達自己的教育認識，實現師學生真正成爲課堂生活的主人。
二、改變傳統課堂教學模式，形成互動、合作的教學模式，在課堂上，提倡平等對話，積極交流的合作教法。
三、要讓學生找到自信與尊嚴，多鼓勵學生提問與思考，欣賞學生的表白與論述，要爲學生表達自己的認識與思想。要傾聽學生的表達，要尊重學生的見解。用教育的思維，形成教育的理念與智慧。讓學生真正感受到學習的自由與愉快。
通過學習，我認爲封閉式的教育是是把學生與社會進行分離。學生只有在社會環境中才有利於打開思維，鍛鍊社會交往能力和社會實踐能力。並且讓學生充分認識社會、認識世界。封閉式教育會影響學生的心理健康。成績好的學生更努力，成績差的學生失去自信心。只有讓學生在社會活動中才能得到實現和保證。成績好的學生更努力，成績差的學生失去自信心。
知識可以改變命運”，但知識不能決定一個人的成敗。有可以超過知識的東西——靈魂。教育傳授知識，不過我認爲教育的最高境界在於對人的靈魂的塑造。而這關鍵在基礎教育。所以，作爲教師我們要做到：
一、掌握教育規律，指導教育實踐
二、掌握教學規律，提高教學質量
三、做好教書育人工作
通過學習，我明白了，教師只有認真學習教育理論，才能使學生的思想覺悟、道德品質、行爲習慣得到健康成長，才能把學生培養成德才兼備的好學生。
教育學心得體會 篇9
如果你失去了今天，你不算失敗，因爲明天還會到來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因爲人生的價值不在錢袋;如果你失去了素質，那你是徹徹底底的失敗，因爲你已經失去了做人的真諦。
先不說大的，就說我看到的吧。一天早上，我進了校門，走到了門口那個走廊上。突然頭上傳來“刷”的一聲，在我還沒反應過來時，兩個裝滿垃圾的袋子掉了下來，掉在了我右後方不到兩米遠的地上，旁邊一個清潔阿姨拿了起來，並擡頭打了個招呼。我向上一看，原來也是個清潔阿姨，她們爲了省力，直接從三樓把垃圾扔了下來。這種做法太沒素質了，如果一個不巧，砸在了同學身上怎麼辦，萬一砸出個什麼，你們怎麼負責?你們的素質都去哪兒了?
十一黃金週高速公路免費，本是國家對人民的體己，可帶來的卻是人們的爭先恐後，野蠻出行，甚至不惜佔用應急車道;因爲堵塞，就在路上隨地大小便，垃圾滿天飛，車上收音機裏雖一遍遍地提醒着“要講素質”，但結果是環衛工人冒着生命危險去一遍遍地打掃。
相信有的同學去過德國或日本，它們那裏過馬路只要亮起紅燈，縱使路上一輛車都沒有，也不會有一個人過馬路，他們認爲這是一個人基本的素質。如果把這種情況換到中國，紅燈即使亮了，也還是會有許多人存着僥倖心理過馬路，而那些司機也不會讓人，這就造成了一場場交通事故。設想一下，如果每個人文明一小步，我們的素質就會提升一大步，那該避免多少場糾紛，多少場事故啊!
我們曾被外國人冠爲“東亞病夫”，現在我們的祖國變得強大了，奧運健兒的摘金奪銀無不體現着我們憑着堅韌和努力，早已摘掉了這頂“帽子”。那麼我們的素質更應該水漲船高，這需要我們從小做起，從小事情做起，並一代代地傳承。
教育學心得體會 篇10
客觀地說，赫爾巴特的這本《普通教育學》所帶給他的名聲，在當時還僅僅限於學術界內。赫爾巴特的學說，真正被運用於教育改革運動之中，是在19世紀中後期，是在他的學生們的努力宣講下，纔開始逐漸爲世人所注意的。作爲現代教育之父的他，生前曾不無悲涼地這樣說過：“我早就知道，無論是我還是我的學說都不符合這個時代的精神。我也不想耍小手腕去迎合這種精神。”杜威晚年之時，常代進步教育家們受過，其實他的教育理想和主張並不爲他同代人真正理解。上個世紀八十年代以來的研究表明，杜威的理論並沒有在進步教育運動中真正得到實施，其影響也是有限的。
哲學家叔本華說過，天才總是與他的時代格格不入。相比於後人，赫爾巴特和杜威離他們的同時代人更遠。從後世來看，赫爾巴特的教育思想至今仍然深刻影響着全世界的教育狀況，而且從19世紀中葉至今，近一個半世紀的時間內，恐怕沒有一個教育家能夠像赫爾巴特那樣，對歐美各國及一些第三世界國家的教育活動發生過如此廣泛、直接、持久的影響，在長達一百年的時間裏，赫爾巴特的教育教學理論成爲教育學者們時常引用的經典，尤其著名的是他的教學形式階段理論成爲全世界中小學教師處理日常教學工作的現成處方。赫爾巴特努力把教育目的論建立在心理學的基礎上，從學生的個性和興趣的角度來論述教育目的。確定這個原則，是現代教育學發展中具有決定性的關鍵一步。實際上，教育心理學化的進程雖在裴斯泰洛齊已經開始，但它爲世人所信服和普遍採用則應歸功於赫爾巴特辛勤實驗和研究的功勞。
我們很難想象，如果沒有赫爾巴特，杜威實用主義教育理論體系如何能夠誕生？儘管赫爾巴特的理論確實有着這樣或那樣的不足，例如，他在教育者的立場上走得太遠，以至於他對兒童的能力越來越不信任；他對科學能夠帶給人類永恆的秩序，如此堅信不移，以至於他把他的理論機械化和教條化了，從而冷漠了人的主體性價值和創造性；他並沒有建立一套合乎理性的道德秩序理論，而是更多地停留在了對宗教和現有封建倫理規範的保守立場之上，以至於他總是因此而備受後人詬病等等。
但是，我們需要理解：赫爾巴特是位偉大的教育家，他的成就指引着後人在科學教育學的道路上，不斷邁向人類智力發展的一座座高峯，他的智慧啓發着後來的教育家們，思考教育問題的複雜性，並不斷試圖以觀察、實驗和數學的而不是形而上學的方法來解釋教育現象、解決教育問題。至於他的錯誤，很大程度上，乃是一個時代的潮流使然。赫爾巴特是偉人，但他不是神仙，他無法脫離開他的時代想問題，正如我們無法提着自己的頭髮，使自己離開地面一樣。
教育學心得體會 篇11
應兩校之約，3月17日至19日我帶領學校領導及教師29人，去手拉手學校xx市xx小學學習考察。期間參加了他們學校的示範課“磨課”活動，觀摩了語文、數學、英語、美術示範課，參觀了週一升旗和大課間活動，感受相當深刻，尤其是他們的示範課“磨課”活動，成爲學校有一道靚麗的風景線。
一、求真務實的教科研活動——“磨課”活動
18日一天，我們觀摩了xx小學語文、數學示範課“磨課”活動。觀摩後讓我們讚歎不已，這才叫真正的教研活動。五年級語文《東陽，童年，駱駝隊》一課，已經是第三次磨課了，經過前兩次的打磨，課已經很不錯了，可是還不滿足。更讓我們振奮的是，接下來了評課活動，真正體現名師團隊的指導作用。參加評課研討的不管教研組普通教師，還是名師或校領導，都能平等的開誠佈公的闡明自己的觀點，大到對教材解讀的不同認識，小到對教師課堂中的一句話的推敲，都能知無不言，言無不盡。有指導，有辯論，真誠的態度，深刻的思考，獨到的見解，在不斷的交流切磋中，有智慧的碰撞，優深刻的啓發，有豁然開朗的頓悟。更重要的是讓我們讓我們深深地感受到了那種濃郁的教研氛圍和教師團隊那種孜孜不倦的追求。以前，我自認爲我校的教研已經很出色了，跟xx小學相比，自愧不如。
二、學生良好的行爲習慣——形成自然
算起來我已是4 次踏進xx小學，1800人的學校，無論是進教學樓，出教學樓，還是課間，樓內聽不見一點吵鬧聲，放學都是站着對輕聲慢步走出教學樓。如果是一次，學校爲了迎接參觀，嚴格要求的，那麼我4次走進xx小學，看到的都是這樣景象，這才叫習慣成自然了。我跟他們學校校長說：我們的學生跟你們的學生相比，就像土匪一樣。
三、實實在在的減負——書包空了
因爲深入課堂聽課，和孩子們有了近距離接觸，在三年級聽課時，問孩子們你們作業多嗎？孩子們說，我們沒作業。看看桌鬥裏空空如也，扁扁的書包裏也只有幾本練習冊、練習本。問有大作業本嗎？孩子們竟不知道啥是大作業本。這樣學生纔有更多的時間，去看書，參加課外活動。比較一下咱們，作業、練習冊、日記、讀書筆記、小楷、錯題集……學生厭作，老師忙不過來批，大兜小兜往回拿，學生累，教師累。真正的減負要從學生書包減起。
教育學心得體會 篇12
沒有學習教育學這門課程之前，覺得教育學應該是一本相當枯燥無味的一門學科，裏面所講述的內容也差不多是一些很死板，一些條條框框的定義罷了。但是經過這一個學期的學習，我開始喜歡上這門學科了。首先是要感謝帶我們這門課的老師，她是一個溫柔又智慧的女子，記得在上第一堂課的時候，她穿着一身淡綠色的裙子，美麗大方，那種親和力完全讓我感到溫暖，聽其授課如沐春風，受益匪淺。她不像別的老師那樣只是一味單純的講述課本的知識，而是提供很多素材讓我們自己去體會，去發現，帶着我們做了許多實踐活動，讓我們從這些事情中更能高效、深刻的去理解教育是什麼。從她身上我也明白了人格健全的老師，能在課堂上創造一種和諧與溫馨的氣氛，使學生如沐春風，輕鬆愉快，而人格不健全的老師，只能在課堂上創造一種緊張和恐怖的氣氛，讓學生都對他敬而遠之，無法與學生有正常的交流。因此，教師要善於做好自身的心理調節及保健工作，瞭解自我，看待自己的優缺點。我的父親也是一名教師，他從事教育事業已經有二十多年了，學生也是桃李滿天下了。從他的身上我也深刻的感受到了作爲一名人民教師的人格魅力，他十分的敬業，有時連我都有點羨慕他的學生了，因爲他對學生的愛甚至有時都超過了對我的愛。記得他曾經告訴過我既然選擇了教師這個工業，教書育人，就要踏踏實實的幹下去，把每個學生都當做是自己的孩子一樣，用心的去傳授他們知識，讓他們都學有所成。在他付出的同時，也收穫了很多珍貴的東西。記得有一次，他因爲工作調動的關係去了另一個學校，事先他沒有告訴那些學生，也不知那些學生從哪裏得到的消息，紛紛給他發短信挽留他，還有學生都因爲他的離開而哭了。聽到這樣的事情的時候，我很感動，也爲父親有這麼一羣親切又善良的學生而感到高興。或許是受父親的影響吧，所以我選擇了師範專業，也想成爲像父親那樣具有人格魅力的人民教師。
學習了一學期的教育學，讓我最印象最深刻的內容有三點，也讓我從中受益匪淺。其中，第一點是全面、正確地理解教師的含義、地位和作用，瞭解教師職業的性質、要求和勞動特點，形成對教師和教師專業發展的正確認識。首先，教師，是傳遞和傳播人類文明的專職人員，是學校教育職能的主要實驗者。一般來講，“教師”一詞具有雙重含義，其一是指一種社會職業，其二是指這一職業的從業者。作爲職業來講，教師是由社會分工而形成的社會職業，其鮮明特徵就是承擔着教育學生的社會勞動任務。作爲從業者來講，從廣義上看，教師與教育者是同義語；從狹義上看教師指學校中的專職教育者。要進一步理解教師的含義，需要把握以下幾點：
第一，教師是從事專門職業的人員。教師同律師、醫生和會計師等一樣，是具備一定的專業技能，從事特定的專業技術工作的從業者。作爲一個教師必須首先獲得一定的專業資格。
第二，教師的職責是教育教學。雖然具備教師資格，但不直接從事教育教學工作的人，也不是法律意義上的教師。
第三，教師的使命是教書育人。教師的使命是由教育在社會生活中的地位和根本任務決定的。教師必須以培養社會主義事業的建設者和接班人爲神聖使命，應具有較高的職業理想，忠誠於人民的教育事業。爲提升教師的職業理想，許多國家在教師任職時進行忠誠宣誓。我國雖無教師宣誓儀式，但廣大教師必定牢記自己的使命，用愛心去感化、引導每一位學生，正如蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所強調的那樣，教師“不僅是自己的學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人”。教師所應扮演的主要角色是傳授者、教學管理者、心理保健者、學生的朋友、學習者和研究者。傳授者是亙古以來教師表現出來的首要角色，在教師所扮演的角色中居重要地位。“師者，所以傳道、授業、解惑者也”，正是對這一角色最好的詮釋。教學是師生的雙邊活動，有預設的整體目標和功能，需要教師進行精心設計、周密組織和科學管理。首先，教師要做好教學設計，保證教學有序進行，爲教學提供良好的環境，使學生能夠循序漸進地掌握知識，全面完成教學任務。其次，教師要做好教學活動的組織工作，科學分配時間，採取合理的教學方式，激發學生的學習興趣，調動學生的`學習主動性。再次，教師要做好教學活動的管理工作，調控教學環節，處理教學偶發事件，保證教學活動的順利進行。學生不僅是有血有肉的自然人，更是一個有意識有情感的社會人。
教師不僅要向學生傳授科學文化知識，而且要培養學生高尚的品德和健康的心理。教師作爲學生的心理保健者，應該充分認識到心理工作的豐富內涵，把心理保健工作落實到學生生活深處。雖然學生與教師在年齡、經歷、地位等方面存在一定的差距，但這並不妨礙師生之間的友情的建立。教師應當成爲孩子們的朋友，深入到他們的興趣中去，與他們同歡樂、共憂傷，忘記自己是教師。這樣，孩子纔會向教師敞開心扉。在信息時代，知識的創造、傳播和更新速度日益加快，社會對每一成員都提出了終身學習的要求，教師也不例外。各個學科的理論和實踐都處在不斷的變化發展之中，教師要想站在時代的前沿引領學生髮展，就必須不斷學習。教師
作爲研究者是教師專業發展的要求，是對傳統教師角色的重要補充。教育研究是教師不斷成長髮展的內在動力。成爲一名優秀的教師必須適應好自己所扮演的角色，並且踏踏實實的堅守在自己的崗位上，勤勤懇懇的做好自己的本職工作。
第二點，從老師提供的教學視頻和所做的實踐活動中對現代中小學教育和當今我國教育現狀有了一定的瞭解，從中也領悟到了一些知識。從開學至今，老師總共給我們看了六集《教育能改變嗎？》，看完之後頗有感想。其中最深刻的是第一集《起跑線上》，當下的中國基礎教育，最蠱惑人心的一句話莫過於“不要讓孩子輸在起跑線上”。爲了起跑線上的領先，孩子們苦不堪言，家長們疲於奔命。在中國，教育猶如一條環環相扣的生物鏈，生物鏈的最高端就是大學，從這個終點，一環一環向前逼近。於是，壓力從高中、初中，一直壓迫到小學，乃至幼兒園。所有的教育歷程，彷彿都成了高考的“預備班”。對比國際上教育領先的國家，如近鄰日本，中國教育正在走向世界潮流的反面。這場“起跑線上”的戰爭值得深思。還有第五集《大學危機》。中國公衆對大學教育的失望情緒日趨嚴重。就業難，扎堆考公務員，大學生擇業觀與現實的脫節等現象將大學教育的弊端暴露無遺：課程設置不合理，教材的滯後，培養模式的單一，教師忙於論文，疏於教學，學生普遍感到迷茫，缺乏獨立的思考與能力。
高等教育大衆化讓越來越多的人走進了大學校園，而從中走出的“合格的公民”卻越來越少。如何找回丟失的大學精神？這值得人們深思，很多大學都是打着自由開放式學習的旗幟，幹着應試的事情。學生沒有了對學術研究的熱情，沒有了鑽研精神，沒有了主動追尋知識的慾望。甚至有人發出這樣的思考，覺得上過四年的大學，最後什麼都沒有學到。
第三點，我想談談有關於我成長過程中給我留下深刻印象的幾位老師。首先，我要談的是我的小學數學老師，他爲人很嚴肅，對待自己的學生很嚴厲，做什麼事情都是抱着吹毛求疵的態度。他不是很喜歡鼓勵別人，他好像只是喜歡學習成績好的學生，老是板着一張臉，十分的不招學生喜歡，而且容易傷害學生的自尊心。其次，我要談的是我的高中英語老師，他外形胖胖的，長得好像一個卡通人物，性格非常溫和，與我們都相處的十分融洽。他很會鼓勵別人，不會刻意爲難學生，與學生打成一片，是學生的好朋友。從我的描述當中，相信大家已經瞭解了這是一對相反的案例，兩位老師對待學生的態度不同所導致學生的喜歡程度也
有所不同。我更喜歡我高中的英語老師，因爲他的親切溫和，讓我對他的英語課有了更大的興趣和喜愛。我想每個學生都會喜歡那種親切又隨和的老師吧，以及他們令人折服的處事態度和爲人方式。我想對於即將步入社會，將來可能成爲一名教師的我來說，我更應該學習的是如何抓住學生的心，做一個親切又隨和的老師。
以上三點就是我學習教育學之後最大的感受了，在此感謝老師帶我們走進教育的大門，從中獲益匪淺。
教育學心得體會 篇13
教育就要遵從教育學的規律，因爲教育的本質就是一種培養人的活動。在過去十六週的教育學學習中，我學到了不少的知識，也有了不少的心得體會。細細思考一番，整理出了以下幾點：
一、要遵循教育的基本規律。
在觀看《教育到底能改變嗎》系列電視節目的時候，很多感觸可以說是不受控制的涌入我的大腦，沖刷着我的神經，讓我深思。教育不應該僅僅是聽課、做題，教育本來就是對人心靈的一種糾正，一種重生。因爲人的發展不僅僅是生理的發展，還有心理的發展。而教育制約着人生理與心理髮展，優質的教育可以促進人身心健康，劣質的，不科學的教育不僅不能促進，反而還會危害個體身心發展。但對於現在的很多家長與老師，爲了追求優質的教育，可以說是把孩子逼迫到了摧殘身心的邊緣。而殘酷的教育不平等現象，更是給家長們戴上了沉重枷鎖，把現有教育制度推向崩潰的邊緣。在節目中，幼兒園大班的孩子就已經有了很多樂器、舞蹈、美術、珠算等各種各樣特長的證書，而到了小學，爲了爭上優質的小學，不得不買學區房，北京的學區房甚至達到了三四十萬一平米，一套房則只有七平米。然而，這樣令人咋舌的價格，卻依然讓人們趨之若鶩。節目中一直出現一句話“教育到底怎麼了”，這也是我想問的一個問題，在這樣金錢與物質的高壓下，孩子如何能快樂健康地成長，爲了學習而傾家蕩產，這已經成爲了可能。爲了更好的出人頭地，競爭早早的就開始了，這也爲孩子的心靈套上了沉重的枷鎖。這樣的學生怎麼能夠健康的成長，身心怎麼能得到健康的發展？因此，教育已經不僅僅是競爭優良的資源了，而是和培養心境等方面聯繫在一起，給學生創造一個寬鬆良好的環境了。
二、要明確教育的根本目的。
教育的目的是實現人的全面發展，但每個人都有自己的短板與弱項，所以在這種情況下，最好是揚長避短，當然短處也不能就放棄發展，但對於長處確是需要大力發揚的。但現在的學校卻存在着大量的矯枉過正。比如對於高考來說，過於看重總分，忽視了分析個人各方面的評估，對於有專門特長的人才不夠重視，或者由於某一短板而失去了發展自身的機會。教育法規定我國的教育方針是：教育必須爲社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。但對於我們現在的教育來說，缺乏德育與實踐的培養。我認爲，所謂的德育培養，並不是上多少節思想品德課，也不是政治成績佔總成績的份量，而在於教師言傳身教。而所謂的“實踐課”也並不是做多少義工，當多少次志願者，而是在平時多動手、勤動腦，真正的熱愛實踐，比如化學、生物實驗，有效的社會調查等，而不是簡單地做些書本上的小手工。
三、積極創設良好的教育環境，選擇高效的教育手段。
我認爲家庭教育與學校教育同樣的重要，而社會教育對於學生也同樣重要。家庭環境，父母的教養、態度和方式對孩子健康性格發展作用是巨大的。民主、和諧的家庭氣氛有助於孩子生活態度積極、主動，他們能自覺地參與到家庭活動中。父母之間的互相愛護、關心、體諒；父母對長輩的體貼、尊重、照顧；父母對孩子嚴愛適度，有要求，有疼愛，能夠使孩子正確地認識和評價自己，形成自尊、自信、自主、自控、親切、責任感等積極情感。然而，如果生活在充滿不和睦、不健康的家庭環境中，如家庭成員關係不和，經常吵架，不關心孩子。在這種環境生活的孩子缺乏安全感，對人不信任，有的甚至會有攻擊性行爲或暴力傾向。首先要做到自己有健康性格，才能去影響孩子。在生活節奏日益加快的現代社會中，家長不僅要努力地爲生活而忙碌、工作，回家之後還要面對活潑、好問、好動的孩子，這裏請家長無論如何也要打起精神隨時隨地做兒童的表率，以耐心的態度引導他們，不要以粗暴缺乏耐心的態度對待他們，讓孩子在自由、寬鬆、平等的家庭氛圍中盡情表現自己。孩子在家庭中受到父母的關心指導越多，越有利於良好個性的形成與發展。一個充滿關愛且講究教育方式的家庭，才能培養出心理健康的孩子。
所以，對於未來教育的發展，還有很大空間值得我們去探索，還有很多觀念和理念需要我們去改正，在未來的教學生活中，我們要充分發揮自己的特長去實踐，找到更適合中國孩子的路。
教育學心得體會 篇14
由於時間關係，後來雖然在圖書館找到了唯一一本赫爾巴特的《普通教育學》，看着那泛黃且破舊不堪的書，還有一種發黴的味道，又那麼厚，真是一點讀下去的心情都沒有。
於是，我就只好硬着頭皮看複印的大綱，總共才二十多頁，也不會覺得有壓力，希望看完後可以專心準備英語六級和期末考試。
緒論部分提到了一個很好的問題：“通過教育要想得到什麼，教育要求達到什麼目的”。只有培養目標明確了，後面的培養方案和措施纔是有意義的，否則就成了瞎子亂撞，沒有頭緒，也容易走很多彎路。
在看這本書的時候，我一直有一種感覺：赫爾巴特的教學思想並不像我想象的那樣過時、老套，雖然他是傳統的教學的代表，以教師、教材和教室爲中心，但這種與新課改堅持的杜威的兒童、活動和經驗爲中心大不相同的教學思想，並不是聽說的那樣的一無是處。它也有它的好處：系統的傳承優秀文化成果，對普通人而言，是獲取知識的比較有效率的途徑。
在講到“權威與愛”的時候，心智屈服的權威，十分誇大權威的作用，比如他說“對於那些具有最活躍的天性的人來說，權威是最不可缺少的，因爲這些人善與惡都會嘗試，而只有當他們在惡中不迷惑時纔會追隨善。”雖然他說權威是要通過卓越的智慧獲得，但是並沒有一個標準來界定這種權威，換言之，如果一個兒童被不具備這種權威的人引導，就像千里馬遭遇到伯樂的弟弟一樣悲慘，其身上的閃光點最終被一些偏見和世俗的東西抹殺掉。
說道老師對學生的“愛”，他認爲教育者應該深入到學生的感情中去，十分巧妙的悄悄融合在學生的感情中。這的確比較困難，應該屬於對教育者較高層次的要求了。“較長的時間、溫柔的愛撫、單獨的交往”這些在小班教學中都難以很好的做到，何況在很多大班化教學的地方呢？
“以教育代替的管理”中，總結道“對服從的必要性具有信念的兒童只能接受不是人們擅自作出的決定”。很多時候大人都自以爲孩子還小，不用跟他們講什麼道理，只是一味的讓孩子做這做那而不說理由，其實這也是家長言傳身教失敗的一個地方，一般的道理還是要講的，無論孩子當時能不能聽懂，總有一天他會懂的。大人不能因爲孩子還小而偷懶。
赫爾巴特認爲，真正的教育或者說教育的最高目的是，道德教育。這一點無可非議，一如現在的一句順口溜所說“，身體不好是廢品，學習不好是次品，思想不好是一個危險品”在一個寧要次品不要危險品的社會裏，道德教育的地位十分重要。一個缺乏道德或者沒有道德底線的人是可怕的，給社會帶來很多不安定因素。
而真正教育的措施是，訓育。這一部分，是他大篇章講述的部分。只是，他說“訓育”“主要是對任性起作用”，“部分的也對認識起作用”。提到“訓育”不知道爲什麼老有一種消極的壓抑的感覺，像過去修道院裏的兒童一樣慘淡不堪，但是百科裏卻是另一種解釋，還稍微有一些褒義色彩。
1、教誨撫育。南朝梁慧皎《高僧傳義解五寶亮》：“亮就業專精，一聞無失，及具戒之後，便欲觀方弘化，每惟訓育有本，未能遠絕緣異。”明邵璨《香囊記逼試》：“自你父親亡後，訓育之功，都是我一身擔了。”陳少白《興中會革命史別錄》：“堅如母端嚴靜默，賢而知書，富大家風，子女皆由其訓育。”
2、舊指學校裏的道德教育。陶行知《南京中等學校訓育研究會》：“真正的訓育是品格修養之指導。”徐特立《整頓第一女師之計劃》：“至於訓育方面，則重人格感化，與規則生活。”看來，這褒義色彩是中國文化賦予的，在西方，我就不清楚具體意思了。只是赫爾巴特的訓育措施——壓制、強迫、懲罰，是無情的。這樣的訓育，我不知道怎麼才能讓兒童樂意接受？
訓育的要點，是使兒童留意周圍人的普遍意見，也就是公衆的意見。可是，公衆的意見就一定是評價標準嗎？如果是世俗的偏見或者錯誤的導向怎麼辦呢？不適應就離開，或者沉默。做屈原嗎？還是在沉默中滅亡？
當孩子能奔跑時，母親不應當阻止孩子到野外自由奔跑。這一點可以算作赫爾巴特那個時期的自由思想的體現嗎？
在“教學”一章中，他批判盧梭的自然教育法，說道：“把人交給自然，或者甚至把人引向自然並讓自然來訓育，那是愚蠢的。”他認爲，進一步確定人的發展和促進其天性的完善工作，“完全應該交給人類去做”。這一基本點認識的不同導致了以後所採取的教育的方案和措施的迥異。
他的“教學作爲經驗與交際的補充”這一提法很恰當，而且也十分重視教學以外的各種活動，要求安排較多的時間讓學生進行各種活動。他在教學上還強調發揮學生的主動性，強調發展學生的自由想象。這些，在我看到他的著作以前，是絕對不會相信的。傳統的教學法居然也這麼重視這些東西，爲什麼這些和我從小到大所接觸到的傳統教育感覺不一樣呢？我所感覺到的好像是“經驗和交際作爲教學的補充”，多麼可笑！是不是我們曲解了赫爾巴特的思想了呢，還是施行的時候偷懶，等到出現問題的時候，卻又來責怪思想的源泉？
在教學的材料部分，他建議教師要善於利用這樣的人——在我們附近常常有人知道如何把我們不瞭解的而又覺得必須教的事物恰到好處的傳授給別人。這正應了《師說》裏的名言“：聖人無常師”。我們大可以放手的大膽的利用身邊一切可能的資源來進行教育，不要怕自己的地位會被這些“能人”動搖，作爲教育者，不能心胸狹窄。大學，在這方面做得很好，比如開展一些名家講座，暑期社會實踐，鼓勵大學生到社會中學習……，中學，就我的感受而言，也還行，只是礙於升學壓力和學生判斷是非的能力有限等原因，沒有很好的實施。
教學的進程，這一部分我讀的有些糊塗，不作評論。唯一有共同語言的部分是“用大寫字母裝飾嬰兒室的牆壁”這一點，讓我想起了中學時候的卡片學習方法，貼在牀頭，書桌上，裝在口袋裏，隨時看到隨時熟悉強化。不過這對嬰兒而言，似乎過早了一些。嬰幼兒階段的教育重點還不該是知識教育。
教學的一般結果——心靈的充實。說是一般的結果，其實也是最神聖的結果，就像“每天都進步一點點”那樣難。
行動、思想範圍、素質、生活方式對性格的影響。在行動方面，我的理解是，行動大於口號，不要做口的巨人，行動的矮子。素質方面提到“最值得教育的人”和“最需要教育的人”，他這樣分類，讓我懷疑：值得和需要，孰輕孰重？
畢竟讀的不深入，時間緊迫，現在也只能這樣了。
