儒林外史讀書心得範文
某些事情讓我們心裏有了一些心得後，有這樣的時機，要好好記錄下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編爲大家收集的儒林外史讀書心得範文，歡迎大家分享。
儒林外史讀書心得範文1
轉眼間，愉快的七天長假快要結束了，我看了兩本書，《儒林外史》、《西遊記》，讓我最受益的是《儒林外史》。
這本書主要寫了大量文人故事，諷刺了當時社會科學制度的`黑暗，讚揚了大批文人的品格。這本書的特點是沒有貫穿中心人物和情節，但科學制度腐敗這一中心思想將各個人物和各個單獨故事連接在一起。
我最喜歡的一篇是第一個故事，諸暨縣一個鄉村有一位少年王冕，王冕因家境貧寒，自小給秦老放牛，雖貧窮，但他勤奮好學，用每日攢下的錢習買書看。王冕聰明勤奮，又博覽羣書，又有好手藝，能畫得一手好畫，不到二十歲，便成了縣內的名人。他無意於功名利祿，縣令登門拜訪，他也不見，朱元璋讓他參軍，他也不接受。王冕怕再有人聘他參軍，他便逃到會稽山中，過着隱居生活。像這樣淡泊名利的人，在作者生活的年代少之又少。
學而優則仕這句話泯滅了多少文人的良知，現實生活有人中舉就得意揚揚，有人爲了考碩士、博士不擇手段。列寧說過：書籍是人類進步的階梯。我們要勤奮讀書，周恩來說過：爲中華之崛起而讀書！我們讀書不是爲了名利，而是爲了祖國的繁榮昌盛。
儒林外史讀書心得範文2
幾百年後的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而爲當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又爲貪的官污吏的卑劣醜惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪後人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》"之嘆。 假期裏，我從書店裏買來了一本《儒林外史》。
記得裏面有一篇寫的極好：嚴監生大限將至，全家老小都圍在他的牀邊，但他卻遲遲不肯閉眼，並且用手指做出了“二”的手型。全家老小都開始猜想這個“二”是什麼意思。大侄子猜是因爲還有兩個人未到，嚴監生搖了搖頭；二侄子猜是因爲有兩筆銀子藏着在，要告訴他們，嚴監生又搖了搖頭；奶媽猜是因爲有兩位舅爺不在眼前，在想念他們，嚴監生還是搖了搖頭。趙氏走到嚴監生的牀前，說道：“老爺，別人說的都不相干，只有我曉得你的意思，你是爲那燈盞裏面點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是。”說完走過去，挑掉一莖燈草。這一段嚴重的挖苦了那些吝嗇鬼。
趙本山在小品《不差錢》裏面說的好：人世間最痛苦的事就是人死了，錢還沒有花完。要那麼多錢有什麼用？用錢就能買到全世界嗎？顯然不能！雖然錢很重要，但是一個人的品質比錢要重要的多。你就算有一千萬又能怎麼樣？一個人一輩子空守着你這堆財產？但如果你能用這些錢去幫助一些需要幫助的人，那麼你的.錢就是用到了正確的地方。
如果你身無分文，但是卻有個好的品質。那麼你等於有了一個取之不盡，用之不竭的金礦。只要你是金子，無論是在哪都一定會發光，一定會遇見你的伯樂。
東西，一個人拿着永遠不會覺得快樂，只有和大家一起分享，才能真正感到樂趣。
所以，就算是做一個身無分無但有一個好品質的窮死鬼，也絕不做一個身纏萬貫的守財奴。
儒林外史讀書心得範文3
幾百年後的今天，我捧起《儒林外史》細細品讀。它是我國文學史上一部傑出的現實主義長篇諷刺小說。我時而爲當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又爲官員污吏的卑鄙醜惡而憤怒。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的`墮落。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學，用每日攢下的點心錢買書看。由於王冕聰明勤勉，又博覽羣書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內的名人。他不願意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他諮議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過着隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少。
在今後，我們也應該像王冕一樣，不要追求名利，而我們讀書是要報效國家，不是去滿足自己的野心。
儒林外史讀書心得範文4
自明朝建立之後，明太祖朱元璋就頒佈了科舉錄取的規則：考試每三年舉行一次，用《四書》、《五經》、八股文作爲考試內容。當晚，天上就出現了“貫索犯文昌”的奇觀。隨後，一百多個小星星向東南方向墜去。
貫索象徵牢獄，文昌象徵文運，古人以天比人，“貫索犯文昌”，預示文人有災，而後則是老天降下一夥星君維持文運。王冕不愧爲奇才，縱觀《儒林外史》，的確與之相符……
科舉在明代的確危機四伏。文人爲了參加科舉、中進士及第，不擇手段；而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑，把其他的處世準則看輕了。於是，有些人不滿於此規章制度，走出了這個名叫“科舉”的怪圈，涌現出了一批可能當時被衆人所誤解的名士——
虞博士，淡泊名利，進士及第卻絲毫不留戀官場；杜少卿，樂善好施，看重道義，對官人們嗤之以鼻；鳳四老爹，爲人行俠仗義……這樣的人比比皆是。雖然如此，但是有些人對他們並不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判爲“杜家第一敗家子”、“專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來往，沒有一個正經朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守，也在他嘴裏變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想討好百姓，‘敦孝悌，勸桑農’之類古文裏假大空的客套話經常掛在嘴邊上，惹得上司不高興，官也丟了。”爲什麼杜少卿讓高大人如此看不起？原因也是他親口說的：“杜少卿若有真才實學，就應該中舉當官，徵辟算什麼正道？”對，原因還是科舉！中舉，甚至進士及第，才能光宗耀祖，才能出人頭地，這纔是當時民衆的普遍看法，書中就有證據：馬先生告誡匡超人“要以舉業爲主”“人生在世，只有舉業可以出頭，沒了舉業，就一事無成”；魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒有講究，不管你做什麼東西，再好也都是野狐禪、邪門歪道！”所以，隨後該才女評價蘧公孫“誤了我的終生”也不足爲奇了。科舉對當時的人真的很重要，“周進倒龍門”、“范進中舉”就是很好的證明。
既然科舉對當時的人如此重要，那麼，咱們只要剖析一下科舉，就能知道該時間段的歷史潮流。科舉對外在的危害開篇就提到了，那麼科舉自身有沒有毛病呢？答案是肯定的。批范進試卷的周進在書中的一段話：“原來他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見世上的糊塗考官，不知屈了多少英才！”評價一針見血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地，那麼還有別的方法嗎？書上有一段有趣的對話：景江蘭說：“你們所說的考科舉中進士，是爲名，還是爲利呢？”大家都說：“是爲名。”景江蘭說：“趙爺雖然沒有中進士，但是外面的詩選上刻着他的名字，行遍天下，只怕比進士的'名聲大得多呢！”衆人都笑了。讀到這兒，我也笑了。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉，對古人有多麼深重的危害，那也都已經成爲了歷史。但是，以銅爲鏡，可正衣冠；以史爲鏡，可知興替；以人爲鏡，可明得失。希望現在的素質教育能早些完成，這既能幫助學子們脫離學習的苦海，也能幫助國家培養時代的棟樑！
坐在書桌旁，打開清秀的《儒林外史》，任憑書香溢滿整個院落。書香伴着我的思緒，輕輕地、自由地飛翔，擷一朵知識的彩雲，牢牢地貼在心間。《儒林外史》，真的給了我很多，很多……
儒林外史讀書心得範文5
《儒林外史》掀掉了臉譜，代之以真實的細緻的描寫，揭示出人物的性格。自然景物的描寫也捨棄了章回小說長期沿襲的模式化、駢儷化的韻語，運用口語化的散文，對客觀景物作精確的、不落俗套的描寫。儒林外史》改變了傳統小說中說書人的'評述模式，採取了第三人稱隱身人的客觀觀察的敘事方式，讓讀者直接與生活見面，大大縮短了小說形象與讀者之間的距離。
儒林外史讀書心得範文6
在浩若星海的中國古典小說裏，被魯迅稱之爲“偉大”只有兩部，《儒林外史》是其中一部。如集諸碎錦，合爲帖子，雖非巨幅，而時見珍異，因亦娛心，使人刮目矣。從這簡短的文字裏我們可以看出，《儒林外史》在魯迅先生的心中佔着舉足輕重的地位。
《儒林外史》是清代小說家吳敬梓所作，篇幅僅有五十六回，卻繪聲繪色的描寫了近二百個人物。《儒林外史》能在清末衆多譴責小說中脫穎而出，不僅是它本身具有諷刺意義，更重要的是它饒有詩意的散文敘述和醒世的含義。
《儒林外史》是描寫舊時代知識分子在官場上的一些醜態，同時也揭露了官場的昏暗。惺園隱士曾說“它摹繪了世故人情，其寫君子也，如睹道貌。其寫小人也，窺其肺腑，描其聲態、畫圖乃不能達之！筆乃足以達之。由此可見，《儒林外史》用生動形象的筆觸真真地反映了當時社會的人生百態和現實主義。
很多人說《儒林外史》之所以成功是由於它的諷刺藝術達到了如火純清的地步，但我覺得諷刺的藝術是其次，重要的是它給世人的警示，也就是所謂的醒世。諷刺的含義並不是“罵世”，而是在這諷刺的含義中找到一些醒世的真理。《儒林外史》用世間種種不合理和人情世故荒謬現象的辛辣諷刺，抨擊了封建科舉制度的腐朽和黑暗，抨擊了一些人爲求功名富貴而不擇手段的種種卑劣行徑，但書中也塑造了一些社會地位不高，遊離於統治秩序之外的平民百姓，如文中開篇提到的王冕，再到文中看似不重要的'鳳老爹，再到最後提到的季遇年和荊元，作者用他們身上的冰清玉潔，淡泊名利和古道熱腸與那些醜態百出的儒林官場形成了鮮明的對比，也是通過這鮮明的對比，也着實讓讀者看到人格的可貴。這部小說不僅反映了當時舊社會的人生百態，就是在我們所生活的二十一世紀的今天，我們也能看到一些爲了功名利祿不擇手段而失去人格的人，那種熱衷的程度真的不亞於那些儒林中人，因此，《儒林外史》在當代依舊是人們必讀的一本書。
《儒林外史》是吳敬梓先後用盡二十年所寫，在其文中我們不難看出，要成就一部貼切百姓而又可以傳承下去的作品，不僅是時間，還需要豐富的人生閱歷和洞悉力。作者用精心巧妙的安排引出了一系列的儒林中人，例如文中年過六旬的周進，爲了光宗耀祖屢次參加科舉考試，但是依舊是慘敗。最後在走進貢院觸景生情而不省人事，幾個商人見他可憐助一臂之力，隨即卻真的中了，不是親的也來認親，這樣巧妙的安排，也讓周進發現了范進，作者如此的精心描繪，正藉此描繪了當時舊社會的醜態，同時也揭露了科舉制度的腐朽和現實的黑暗。
寫了以上一些感慨，我此時此刻覺得《儒林外史》就好比一面鏡子，不僅可以照人，也可以照己。如晨鐘暮鼓一般，時刻發人醒悟。《儒林外史》是我讀過遍數最多的一本書，每一次看完心裏的感覺都不一樣，當我決定提筆寫的時候，我寫着寫着發現，在這本書中，還有另一個含義，就是對人生的一些認識。當我們停下忙碌的腳步，靜靜地坐在一隅時，靜下心來想想那些是我們應該追逐的，那些是我們應該放棄的，其實人生無疑就是追求一種豁達和達觀的人生態度，就像佛家所說；菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！但是到底有多少人能看破，依舊是個未知！
《儒林外史》裏還有一個故事，范進在三十幾年間，考了二十餘次，才考中舉人。設想一下，如果范進考不中，決定放棄，或者最後一次周學監選擇不親自看卷，又或者只看一遍范進的卷子，那范進可能永世不得中舉了。
如果能回到過去，改變某一事件，歷史也就會發生改變，當時的改變就會影響到現在。有一部電影《海市蜃樓》，女主通過一次巧合，改變了幾十年前的一件事，救了一個小男孩，但當她第二天醒來，身邊的一切都改變了。
不同的選擇導致不同的結果。有一次我們期末考試，歷史九十分以上就能免假期作業的手抄報。因爲選錯一道2分的選擇題，我與90分失之交臂，不得不痛苦地去完成手抄報。
中考高考是人生的岔路口，進入什麼樣的學校取決於我們的選擇，我們的努力會變成我們手裏的選擇利器，就是分數。深中還是深外，寶中還是紅嶺，這些選項要靠自己去爭取的。
而選擇志願，也並不是學校越出名越好，而是要權衡利弊，作出最適合自己的選擇。弗羅斯特在《未選擇的路》中寫道，“兩條路分岔於黃色樹林裏，可惜我不能都踏上腳步，作爲旅行者，我久久佇立，沿着一條路眺望，盡目力所及直到它在灌木叢中蜿蜒而去。”
每一次選擇都可能會引起蝴蝶效應，一定要三思而後行。重點還是職高，大公司老闆還是搬磚工，也許全在一念之間。
儒林外史讀書心得範文7
這學期，我讀過許多書，但是在這麼多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。
《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，他描寫了許許多多的人物，並通過用生動的形象，去反映了末期社會上的'不好風氣，同時也揭露了當時反動統治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作爲，可以說是可笑，可鄙，甚至於惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭雲仙等等，其中我最佩服王冕，因爲因爲他小時候家裏窮，上不起學，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕瞭解家裏的情況，便答應下來。他每天都去放牛，一直到長大之後，他學會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在爲窮人作畫。後來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強答應。……就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權貴的精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。”
他這幾種品德不正是我們給學習的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時，應該堅強起來，不應該貪圖富貴，對那些無恥的人，應該敢於去職責教導。面對有困難的人，應該去幫助他們給予鼓勵和愛心給他們。正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛。”
這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書。
儒林外史讀書心得範文8
“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個?“學而優則仕”，正是這句話害了一批又一批的'讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。爲了金錢，爲了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑髮垂髫考到白髮蒼蒼：八十歲才中了狀元的樑灝，花白鬍子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中爲了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個!魯迅先生稱封建禮教爲吃人的禮教，那麼稱封建科舉制度爲害人的制度也不爲過了。
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因爲家境貧寒而爲鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽羣書，更自學成爲了畫沒骨花卉的名筆。此後，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要徵聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。後人提到王冕時，常常稱其爲王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前，心如止水，不爲所動，也只有王冕罷了，這在儒林不過是鳳毛鱗角。
幾百年後的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而爲當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又爲貪官污吏的卑鄙醜惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪後人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
儒林外史讀書心得範文9
初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之後。看完之後不覺驚異於作者的獨具匠心，卻沒有領略導作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之後。
《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終於考上舉人，歡喜至瘋，最後被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻並不是那麼簡單。
中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終於出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片。但他們的.癡情並不是爲了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華爲不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由着性子來，一旦中舉後，因范進發瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“（范進）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉餘毒的市井小人的化身。
還有那些鄉紳，都在第一時間忙不迭的爲范進送金送銀，正是他們爲政府傳播科舉毒推波助瀾。
作書中充斥着諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯繫。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他後半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因爲貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應與”，並稱其爲“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現象。但是，我們常常看見家中老人爲了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生因爲中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿着文憑大吃大喝。不知以後是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
儒林外史讀書心得範文10
暑假裏我看了一部精彩的中國古代長篇小說——《儒林外史》，這本書是清代吳敬梓所作，是中國古典諷刺小說的佳作，魯迅認爲它思想資料“秉持公心，指摘時弊”。書中真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛僞等進行了深刻的批判和嘲諷，刻畫了形形色色、各行各業的'人，讓我印象深刻的有兩個人——王冕、范進。在元朝末年有一個叫王冕的人，他七歲時父親去世了，他用放牛賺的錢託人買畫畫用的工具和顏料，在荷花池邊自我學習畫荷花。漸漸地他的畫技越來越好，十二歲時王冕出名了，好多人來請他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世後，他遵循母親的遺言，不肯出去當官，最終歸隱山林。我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節，我喜歡正直的人，因爲如果此刻的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話，那這個世界就會混亂。如果商人不正直，賣假貨、虛擡價……那我們就買不到貨真價實的物品了。
還有一個叫范進的讀書人，他從二十歲開始參加科舉考試，在三十多年裏，他參加了二十次的科舉考試，最終考上了舉人，結果卻歡喜得瘋了。應對考試，考生應當盡最大的努力，可是要做最壞的打算，可是范進卻一心想當官，並且這種慾望持續了三十多年，所以一朝中舉，因爲太興奮以至於瘋了。
我認爲科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發財的路，壞處是如果一輩子都沒考上的話，那就白白浪費了一生。古代的科舉考試就如同此刻的高考，不一樣的是，在階級分明的古代社會裏，科舉考試是寒門子弟的唯一出路；而在平等開放的現代社會裏，高考並不是我們成功的唯一選擇，我們還能夠經商、搞發明或者學習一些技藝，無論你從事怎樣的工作，只要堅持努力，就必須會成功。
王冕、范進所處的時代，社會制度很落後，人們的生活十分困難；此刻社會制度在提高，人民的生活也很幸福，所以，珍惜此刻這來之不易的幸福生活吧！
儒林外史讀書心得範文11
《儒林外史》是清代小說家吳敬梓出在哪工作的一部小說，全書以一位正直文人王冕的故事爲引子，接着寫了周進、范進中舉的故事，我讀了這本書之後有很多的感受，對封建社會有了一個新的認識。
周進是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個監生，又先後中了舉，成了進士，官至廣東學道。在南海主考時，他拔了五十四歲的老童生范進。范進中舉後，竟發了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。范進中舉後，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：”噫！好了！我中了！‘說着，往後一交跌倒，牙關咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發了瘋，一邊叫’我中了！一邊往門外飛跑，一腳踹在塘裏，掙起來，頭髮都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來。“他周圍的人在他考中前後也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶表現得最爲典型：先前的”現世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“，連”尖嘴猴腮“也頓時變成了”體面的相貌“這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。
《儒林外史》之所以廣爲流傳，其主要優點有三：其一是小說的諷刺藝術：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產物，是當時的科舉制度造成的'罪惡。比如像周進看見號板一頭撞倒，范進聽見中舉忽然發瘋，馬二先生遊西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意於自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上並不排除誇張：像嚴監生臨死爲兩根燈草不肯嚥氣，周進撞號板，范進中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的誇張並不使人感覺虛假，而是從現實生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結構獨特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節，而是分別由一個或幾個人物爲中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。每個故事隨着有關人物的出現而展開，又隨着有關人物的隱去而結束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態爲中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風雅的名士的虛僞卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥。
儒林外史讀書心得範文12
我剛接觸《儒林外史》，是因爲小學的一篇節選課文《臨死前的嚴監生》。
語文老師把嚴監生和葛朗臺相提並舉，並告知我們《儒林外史》“是一部傑出的長篇諷刺小說”，嚴監生就是其中一個具有深厚諷刺韻味的例子。
當時我只覺得吳敬梓的諷刺寫法的確入木三分，爲了油燈裏燃着的兩根燈油而不願斷氣的細微環節顯明而生動。
後來又學了《范進中舉》，他中舉後發瘋的醜態更是被作者描寫地細緻嫺熟酣暢淋漓，忍不住重讀了一遍《儒林外史》。給我最深印象的不是王冕杜少卿，還是——被數人誤會的嚴監生。
嚴監生怎麼會是吝嗇鬼!
他對妻子王氏的兩個兄弟出手闊綽，他哥哥嚴貢生惹了官司，是他出錢打點周旋……看完第五十五回，我認爲嚴監生非但不吝嗇，反而慷慨大方得很。就因爲節選片段裏臨死前那兩個指頭，我們便認爲他是古今中外數一數二的“吝嗇鬼”，豈不冤枉了嚴監生?“那燈盞裏點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油”，這也可以看做是節約吧?
嚴監生並不吝嗇，真正吝嗇的是他的哥哥嚴貢生。嚴貢生爲了賴掉船家的船錢，佯裝暈病，把一般的雲片糕說成是治療暈病的靈丹妙藥，有意讓船家吃下去，反要船家陪他銀子。他甚至還在嚴監生死後強佔嚴監生的偌大家產，那嘴臉真讓人不知下何結論。
臨死前恐費了燈油不願斷氣的嚴監生，和每天大魚大肉坐吃山空的嚴貢生，究竟誰更吝嗇?我以爲吝嗇是指對待別人而言，若一個人嚴於律己寬於待人，哪裏能說是吝嗇呢?
還有范進。
范進沒什麼文化這點我承認，但在那“萬般皆下品，惟有讀書高”的時代，范進的生活除了中舉沒有任何東西可以變更。因此明知科舉是獨木橋，也要捨命去擠，哪怕被洶涌的河水沉沒，也義無反顧。因爲一旦過了河，便是陽關大道，從今一生無憂。
嚴監生也好，范進也好，當然算不得什麼雅人高士，或蠅營或苟且，過活罷了。“狂狷名士，逃婚才女，名門基友，冒牌詩人，號哭童生，中舉范進，騙財俠客，獨居隱士……”彼時的儒林，每個人都被這滾滾濁流裹挾着向前，大部分人就是儒林通行的性格，嫌貧愛富追名逐利。
但想想現在，我們也許就是如此。世上並無桃花源，那麼在俗世裏做個俗人，便是大多數人的'宿命了。
毫無疑問，在儒林之中尚有一股清流存在。開篇王冕自不必說，杜少卿也是作着墨較多的。我查過吳敬梓生平，發覺他本人幾乎與杜少卿如出一轍。客居秦淮河畔，仗義疏財，辭官不就。吳敬梓是在杜少卿身上寄寓着自己的人生志向吧——萬貫家財散盡，功名富貴不求，可這是鮮少人能做到的。
在《儒林外史》裏，九十多個人紛紛登場又紛紛離去，他的描寫冷靜客觀，就像一個旁觀者，冷眼看着這芸芸衆生。
於是我想吳敬梓寫《儒林外史》並非全爲了諷刺，也是實錄這儒林衆生相。“誕生科舉世家，自幼博覽羣書，家道中落，數次科考，目睹官場鬥爭險惡，親歷家族爭產風波”，以這樣的人生經驗，假以十年的光陰，來完成一部《儒林外史》。
我也曾以爲當官肯定貪贓，而爲富肯定不仁。後來讀完《儒林外史》，也知道在紅塵之中每個人都有不得已處，於是學會了自省，也學會了寬容。人生在世，出淤泥而不染很難，舉世皆濁我獨清更難。
楊絳說“人生實苦”，所以既爲俗世凡人，且愛這俗世凡塵。要知道這世間，正如《緣緣堂隨筆》中所說的那樣：“有明之處必有暗，明多之時暗亦多，戲濃之時愁亦重。”
所以，既有王冕杜少卿，也有范進嚴監生。
儒林外史讀書心得範文13
《儒林外史》是中國古代諷刺小說的高峯，它描述了科舉制度在一個朝代中所發揮的奇妙作用。科舉制度下的奇人，給我們帶來一個個啼笑皆非的故事。
第一個奇人，當之無愧是嚴監生了，課文中，嚴監生在咽最後一口氣前仍在搖晃着兩根手指，念念不忘着兩根燈芯草。他被稱爲”東方葛朗臺“，是衆人皆知的守財奴，人們有時取笑別人吝嗇，也會加上“你這個嚴監生！”可是在瀏覽過整本書後，卻發現，一篇文章是無法詮釋他的全部品質的，嚴監生也有一點冤枉。
那就是和第二個奇人——嚴貢生的故事了。嚴監生有個大哥，嚴貢生，是出了名的惡紳。嚴貢生家裏養了只小豬，走丟到隔壁老王家，人家好心把豬送回來，他說走丟的豬不吉利，就八錢銀子賣給了隔壁。王家辛辛苦苦把豬養大了，一不留神，豬跑到了嚴貢生家裏，老王上門討要，嚴貢生卻說這豬原先就是他們家的。隔壁老王氣不過，跟他爭吵了幾句，就被打斷了腿。嚴貢生就因爲這件事被人告上縣衙，急匆匆逃到省城避禍。
弟弟嚴監生本可以憑着他守財奴的性格，看他哥哥笑話的，可最後他竟然拿出了錢，幫大哥解決了難題。再說了，爲了給妻子治病，“每日四五個醫生用藥，都是人蔘、附子”，何況還有五個侄子覬覦着他的財產，他能不提防着一點嗎？這麼看來，嚴監生的確是有些冤枉了。
第三個奇人，也是最早出場的人物——王冕。他自學成才，畫技精湛，文筆頗佳，“這王冕天性聰明，年紀不滿二十歲，就把那天文、地理、經史上的大學問，無一不貫通。”他憑藉着賣畫賣詩使原本貧窮的生活慢慢變得富足起來。有老爺想擡舉他，可王冕呢？竟然收拾細軟，連夜逃走了，可真是奇怪。王冕爲人清高，不肯做官，聽聞朝廷要聘請他做官，又連夜逃往會稽山，後來因病而死，葬於會稽山下。後來可笑，文人學士稱他作“王參軍”，可他畢竟沒做過一日官，所以作者把他放在楔子，也不外乎是發表一聲感嘆，畢竟這樣的人實在是太少了。
第四個奇人，是整本書中的一個清流，他說不清是聰明還是糊塗，他出身世家，擁有祖上傳下的田地和萬貫家私，書中人人稱他“海內英豪，千秋快士”“天下豪士，英氣逼人”，也許是從小不愁吃穿用度，不知道錢的重要性，又或許是人太善良，耳根子軟，聽不得別人跟他訴苦，人家一來，就把銀子大把捧出來給人家用，慷慨得嚇人。他爲人豪爽，下至裁縫店的老闆，上至尊貴的王老爺，他都一樣看待，沒有階級之分，高興時就一同大口飲酒，不高興時無論是哪位高官請客他都不去。當安徽巡撫薦舉他赴京應試時，他竟裝病辭徵辟，認爲不如在南京“逍遙自在，作些自己的事。”他背離了科舉世家和封建階級爲他規定的人生道路。成了“杜家的第一個敗類”。他就是杜少卿，一個清高脫俗的'“敗類”。
說實話，《儒林》中似乎每一個人都是奇人，南京市井中，寫字的季遐年、賣紙火筒子的王太、開茶館的蓋寬、做裁縫的荊元，還有從善良到庸俗的匡超人，絕世獨立的沈瓊之……每個人物血肉分明，每一個人物都有自己的特點，就是一個個“奇人”構成了這本書——《儒林外史》。
儒林外史讀書心得範文14
今年寒假老師佈置寒假作業時，要求讀《儒林外史》，我興趣濃濃地讀了起來。這是古代有名的諷刺小說，我讀了兩三篇後，發現果然名不虛傳，它讓我愛不釋手。
書中的《范進中舉》一文深深地吸引了我。它主要講述了范進在自己堅持不懈的努力和周進的幫助下，相繼中了相公和老爺的故事。54歲的范進在考相公時巧遇學識淵博並且富有同情心的學道周進。他一看范進的考卷非常生氣；二看，覺得還有玩味之處；三看，不禁拍案讚歎“真乃千古至文也”。於是周進將范進錄爲第一名。後來，他又瞞着老丈人胡屠戶去考試，結果又高中舉人，可結果卻讓他喜極而瘋……
《范進中舉》這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個個生動的藝術形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現實，批判了八股科舉制度，揭露了當時殘酷的法律和統治者的'無能與虛僞。
文學是比鳥還飛的遠的夢想，比花開的還美的感情，比星閃的還亮的智慧，讓咱們多學文學，陶冶情操！
儒林外史讀書心得範文15
《儒林外史》是清代小說家吳敬梓出在哪工作的一部小說，全書以一位正直文人王冕的故事爲引子，接着寫了周進、范進中舉的故事，我讀了這本書之後有許多的感受，對封建社會有了一個新的相識。
周進是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個監生，又先後中了舉，成了進士，官至廣東學道。在南海主考時，他拔了五十四歲的老童生范進。范進中舉後，竟發了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。范進中舉後，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：”噫!好了!我中了!‘說着，往後一交跌倒，牙關咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發了瘋，一邊叫’我中了!一邊往門外飛跑，一腳踹在塘裏，掙起來，頭髮都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時竟須要他平日膽怯的胡屠夫打他一巴掌，他才醒悟過來。“他四周的人在他考中前後也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶表現得最爲典型：從前的”現世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“，連”尖嘴猴腮“也忽然變成了”風光的相貌“這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。
《儒林外史》之所以廣爲流傳，其主要優點有三：其一是小說的諷刺藝術：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然乾脆落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根究竟是社會的產物，是當時的.科舉制度造成的罪惡。比如像周進望見號板一頭撞倒，范進聽見中舉突然發瘋，馬二先生遊西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意於自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上並不解除誇張：像嚴監生臨死爲兩根燈草不願嚥氣，周進撞號板，范進中舉其母歡樂得一命嗚呼都是。但作者的誇張並不使人感覺虛假，而是從現實生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結構獨特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節，而是分別由一個或幾個人物爲中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。每個故事隨着有關人物的出現而綻開，又隨着有關人物的隱去而結束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態爲中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝苛刻。附庸風雅的名士的虛僞卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不行救藥。
