新教育心得體會

當我們受到啓發，對生活有了新的感悟時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那麼要如何寫呢？以下是小編幫大家整理的新教育心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

新教育心得體會 篇1

教育能夠決定和改變一個人未來的命運，教育也能夠決定和改變一個國家未來的發展前景。

9月1日，新《義務教育法》開始實施，這是我國義務教育發展史上的一個新起點。這個新起點，意味着“素質教育”由教育理念、教育政策上升爲國家法律；意味着“均衡發展”成爲新時期義務教育發展的新方向；意味着政府將更多地承擔起對義務教育的責任；意味着廣大教師的地位、職務、待遇、培訓等將得到更有力的法律保障。下面，我就修訂後的《中華人民共和國義務教育法》談談個人的一點學習體會。

在全面推進素質教育的今天，作爲我們新時代的.教育工作者，不能抱住過去的應試教育的老一套不放手，應該讓學生走進更廣闊領域學習，力求全面發展。因此，必須具備高尚的道德品質和師德風範，那就得不斷地更新自己的學識，身爲傳人之“道”，解學生之“惑”，教師必須具備廣博的知識，才能滿足學生的需求。

素質教育不是一種運動，也不是一陣風。素質教育的落實需要細緻的工作，落實在每一個孩子在學校中的每一天，體現在學校各項日常的教育教學工作當中。教師要對每位學生的發展負責，尊重他們的人格，在求知的過程中，幫助他們學會做人，學會學習，培養他們正確的人生觀、世界觀和價值觀．

這段時間通過學習，深刻地認識到：教師是人類靈魂的工程師，要想成爲一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上，政治上，文化上充實自己，爲形成良好的師德風尚而出力；更好地做好教育教學工作，愛崗敬業，使自己成爲一名高素質、合格的教育工作者。

新教育心得體會 篇2

20××年6月29日，十屆全國人大常委會第22次會議通過《中華人民共和國義務教育法（修訂案）》，審議通過的《義務教育法（修訂案）》共分爲：總則、學生、學校、教師、教育教學、經費保障、法律責任及附則等8章，63條，將於20××年9月1日起施行。這是義務教育法自1986年頒佈以來的一次重大修改，是我國義務教育發展中具有里程碑意義的一件大事。在認真研讀新《義務教育法》之後，談談自己的體會：

一、新法進一步明確了我國義務教育的“義務性”。

法律的第一條就開宗明義地規定，“保障適齡兒童、少年接受義務教育的權利，保證義務教育的實施，提高全民族的素質。”讓適齡兒童、少年接受義務教育是學校、家長和社會的義務，誰違反這個義務，誰就要受到法律的規範。新修訂《義務教育法》針對長期以來在法定義務教育階段內，老百姓意見比較集中的“上不起學”、“學校安全保障”、“均衡發展”等問題，作出了明確的法律規定，體現了國家在推動義務教育的全面普及化與強效化上的決心和意志。

二、新法進一步明確了我國義務教育的“公益性”。

新法明確規定“不收學費、雜費”，國家對義務教育採取新的經費保障機制。首先，在義務教育的投入上，新法明確規定，“義務教育經費投入實行國務院和地方各級人民政府根據職責共同負擔，省、自治區、直轄市人民政府負責統籌落實的體制。農村義務教育所需經費，由各級人民政府根據國務院的規定分項目、按比例分擔。”新法還要求，地方各級人民政府在財政預算中將義務教育經費單列。第二，爲家庭困難的學生提供資助。從法律上保障家庭經濟困難的適齡少年兒童接受義務教育的權利，爲適齡少年兒童提供了一個平等入學的機會，學生將不會因爲家庭經濟困難而輟學，體現了“以人爲本”的理念。現實中，尤其是象我們這裏的貧困山區，適齡兒童少年因家庭經濟困難而輟學的不在少數，單靠個人或學校的力量是無法改變這種狀況的，但新法從法律上予以保障，相信今後不再會有這樣的事情發生了。第三，扶持農村地區、民族地區實施義務教育。第47條規定，國務院和縣級以上地方人民政府根據實際需要，設立專項資金，扶持農村地區、民族地區實施義務教育，這一規定進一步體現了新法的公益性，有利於加快農村地區和民族地區的義務教育發展。

三、新法對教師提出了更高的要求。

新《義務教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個立法理念是以學生髮展爲本，真正給學生以發展的空間，同時給義務教育階段教師充分的`發展空間。新法明確了對義務教育質量的要求，第五章專門對教育教學作出規定，要求保證教育教學的質量，第一次將素質教育明確寫入法律，提出要“面向全體學生，促進學生全面發展”、“符合教育規律和身心發展”、“關注學生的個體差異、因材施教”，強調要“把德智體美有機地統一在教學的活動中”，還明確提出了培養學生獨立思考能力、創新能力和實踐能力，這些內容必然影響到教師的教書育人行爲。可以說，過去的義務教育主要是在接受義務教育的權利普及上做了很多規定和相關工作，而在今後，我們則要實施並完成高質量、高水平的義務教育。時代需要創新型人才，讓學生學會獨立思考、善於發現問題是擁有創新精神的種子，勇於實踐則是實現創新的關鍵，因此，培養學生的獨立思考能力、創新能力和實踐能力是我們一線教師義不容辭的責任，教師應真正轉變觀念，在教育教學活動中鼓勵學生創新，大膽發表自己的見解，讓學生“自由徜徉”於學校內外、課堂內外、課文內外、學科之間，改變過去的“重分低能”和“書本奴隸”的狀況，教師要加強教學的實踐性、開放性和彈性以順應時代的要求。

新教育心得體會 篇3

一、對新十八談教育篇的認識

“中原崛起教育爲基”，這是中原教育改革之於中原崛起歷史重託的期盼，是改革發展到現階段歷史必然。伴隨着中原經濟區發展規劃上升爲國家戰略，基礎教育要謀劃好轉變、改革、發展這三篇文章，其關鍵就在於學校領導方式的轉變，學生接受新知識方式的改變。從大學畢業工作已經快兩年了，深深感到知識在工作於生活中的重要性，知識改變命運，經典之語！但是，有些時候，卻用不正確的方式來認識對於我們很重要的朋友--知識。

1、學校要轉變辦學理念，變單一爲多元。長期受應試教育的影響，基礎教育陷入考試的怪圈不能自拔，學校的工作幾乎都放在單一目標—升學率上，放在培養部分尖子生上，忽視了大部分學生的發展需求。導致諸多問題隨之而來：盲目追求規模效應、生源惡性競爭、師生比例失調等等。新時期，基礎教育要回歸本原，學校領導必須革新舊的傳統觀念，樹立多元化的人才觀，把升學教育、生命教育、公民教育、多元發展作爲辦學的目標追求，爲中原崛起奠定多層次人才基礎。

2、要轉變管理理念，變“強制管理”爲“文化管理”。傳統的管理模式重管理管制輕梳理，重監控輕信任、重命令輕創新，在一定程度上束縛了人的個性和創造才能，制約了人的發展和主動參與的熱情。新時期，學校要創新管理模式，提高管理效率，建立學校新的物質文化、制度文化和精神文化，用學校目標影響師生的價值選擇和人文境界，以共同願景凝聚師生集體智慧，使師生在這種文化氛圍裏產生強烈的認同感和歸屬感，充分發揮主人翁責任感，激發創新活力，實現教育的真正價值。

3、要改革教育教學方式，變“強壓灌輸”爲“啓發誘導”。要改變因循守舊的教育方式，實現真正教育改革，首要的陣地在課堂。時代的發展對課堂教學提出了新要求，從灌輸式、填鴨式的傳統教學變爲啓發式、探究式的體現新課程精神的教學。努力打造高效課堂，徹底摒棄補課行爲，給學生留出時間可空間，培養學生自主學習的能力，發展學生創性思維，爲學生的可持續發展奠基。

4、要準確定位發展，變規模發展爲師生髮展。發展是硬道理。近些年來，有些學校盲目追求規模效應，忽視學生的.身心健康、個性發展，忽視教師的專業成長和生活幸福，學校內涵得不到提升，教學質量難以提高。學校要通過豐富多彩的課程設置和課餘文化生活提高學生的綜合素質，要關心教師工作和生活的平衡、責任和效率的平衡。

二、結合實際，紮實推動學習工作

1、結合學院實際，開展學習活動。通過學習，堅定了發展的信念，創新了發展的理念，明確了發展的思路，把握了發展的規律。

2、能夠學習是多麼的幸福，社會、家庭爲求知者創造了這麼優越的學習環境，廣大莘莘學子要把握好機會，珍惜青春，努力學習有用的科學知識，爲自己，爲家人，爲社會奉獻自己的光和熱能量！

在今後的工作生活中，我將繼續學習新十八談的其餘篇章，切實領會精神實質，提高個人內涵素質，豐富自己的文化生活，緊跟時代的發展，做新時期的積極一份子！

新教育心得體會 篇4

今夏有幸閱讀了《什麼是教育》一書，本書作者思維開闊、觀點突出。

本書作者在書中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點：“哲思活動是絕對自由的自我存在的特殊表達”，“原初性的哲學思考者享用了通過思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動的存在本身時，尋找勉強的'知識。” 《什麼是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過閱讀這本書，些許體會得以有所心得。

每每閱讀有關書籍時不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學習。

本書作者有着非同一般的論述，閱讀本書不失爲提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨着工作和生活閱歷的不同，讀書的感悟定會大有不同，我期待在閱讀中有所學習有所收穫，以下僅述一些我的讀書體會吧。

我整理了一些書中的言論希望這些論點能夠與大家分享。

諸如“對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質。

”又如“教育依賴於精神世界的原初生活，教育不能獨立，它要服務於精神生活的傳承，這種生活在人們的行爲中直接表現出來……”“我們生活在形成習慣的過去之中，不斷形成和打破習慣是我們此在生成的堅實基礎，沒有習慣爲底蘊，我們的精神的每一進步將是不可能的。

”如此等等，我希望通過以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時希望這樣能有益於大家共同學習共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。

新教育心得體會 篇5

朱永新新教育的核心理念不是強調“一切爲了學生的發展”，而是突出“一切人”。朱教授認爲，沒有教師的發展就沒有學生的發展，沒有家長的發展也沒有學生的發展。教育目的本來就是爲了人的發展，人文精神的核心是關注人的生存狀態，關注人的發展空間。要關注學生和教師、校長、家長以及社會上所有人的發展。無論他是貧困的，還是富貴的；無論他是愚昧的，還是睿智的；無論他是健全的，還是殘疾的，都應該讓他們快速地發展。

朱教授說，只有追求理想，超越自我，才能培養積極的態度，真正地讓教師、學生和學校一起成長。他認爲，參加新教育實驗的所有學校的老師都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個老師、每一個學生都要成功，相當部分的老師和學生都能夠成才。所有參與實驗的人都要感覺到自己在不斷地進步，成長並快樂着。

朱教授說，目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學多少論英雄的觀點是錯誤的。新教育實驗行動方案的關鍵是，教一些讓學生一輩子真正有用的東西。朱教授說自己是蘇州大學畢業的，但他並不認爲自己比北大、清華的學生差。他說，我甚至可以到北大、清華去做老師做教授。關鍵是怎麼樣讓學生有一個真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。

朱永新非常推崇“學生走出校門，忘記學校所教內容後剩下的東西纔是教育的成果。”許多人認爲這非常精闢地詮釋了教育；也有人認爲就剩不下什麼了（我想，這裏學校所教內容，主要是指一些純粹的應付考試的東西，這些東西，好多在實踐中是用不上的，註定是要忘記的；而那些在實踐中一刻也離不開的，是根本不會忘記的）。

在這一方面，他專門做過調查：平江實驗小學的一些教師提出，作爲教師都想教給學生一生有用的東西，也希望在快樂活躍的氛圍內進行教學，可現實是現在的學生和教師都沒有講話、活動的時間，沒有活動作文怎麼寫？尤其蘇州現在已取消學生的春、秋遊，他們不得不將時間花在那些重複的題海里，以至於學生一聽到放假就歡呼雀躍，學習已完全處於一種被動的狀態。對此，學校固然可以按照新教育實驗逐步改善以往的'辦學理念，可更大的壓力是來自社會的壓力，甚至出現有的家長看到作業少了就責怪老師的情況，社會究竟對新教育是個什麼樣的態度？

爲此朱永新指出，學生的課外活動一定不能少，該做的還是要做，只要是省內遊，安全工作做細一點，可以恢復學生的戶外遊。不僅如此，還要多搞些這樣的戶外活動，哪怕是附近的博物館、園林等，使學生所學的知識在大自然中得到實踐。教學最關鍵的是如何讓學生更活躍一點，調動他們主動學習的積極性。現在很多教師和學生埋怨沒有時間，那時他們都將時間用在了加班加點上，試問：加與不加究竟有多大的區別？不如將這些時間讓學生自由支配，讓他們在課餘時間多讀一些書，現在有些學生對有些科目的什麼定律、定理、公式都瞭如指掌，可遇到題目就不會做，原因就是沒看懂題目，這非常值得教師們反思。相信只要學生確實是進步了，社會會給予新教育一份肯定。

新教育心得體會 篇6

新義務教育法是在對我國依法普及九年義務教育經驗總結的基礎上，形成的一系列指導和保障義務教育事業發展的制度與準則。法律將維護教育的公平公正、促進義務教育均衡發展作爲一項重要指導思想，並重點對全面實施素質教育、保障義務教育投入、提高義務教育質量、推進義務教育均衡發展等方面問題作出了規定。新法律着力建立和完善促進義務教育發展的各項制度，在很多方面有創新、有突破，爲我國義務教育的持續、健康發展提供了有力的制度保證。

新《義務教育法》的頒佈實施，對於進一步深化教育體制改革，促進義務教育的發展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務教育法》的誕生標誌着我國義務教育進入到一個新的階段，對全民族素質的提高和國家未來的發展，都將產生積極的作用。

修訂的《義務教育法》是改革開放以來教育上的重大成果，也是改革開放、社會發展進步的一個必然，爲學校辦學提供了有力的法律保障。在新《義務教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現了這屆政府人文化的關懷和親民的思想。在構建和諧社會中提升對弱勢羣體的法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對他們的這種關懷。從這一點上看，新《義務教育法》凸顯了政府構建和諧社會和以人爲本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰。

新《義務教育法》的頒佈實施，給我最深的體會是：作爲一所普通初中學校的教師教好每一個學生，讓所有的孩子都能很好的.享受學習的樂趣，不因爲家庭條件的差異和學校條件的差距影響到孩子的健康成長。從這個意義上說，我們是新《義務教育法》的最大受益者。農村蘊含着大量的人才，還有待開發的人力資源，從法律的角度給他們一個平等就學的機會，未來，國家和民族也將是最大的受益者。”

新《義務教育法》第二條第三款規定義務教育階段不交學費和雜費，這對農村孩子來講意義重大。繳納學雜費，這些錢對於城裏孩子可能不算什麼，但是對於貧窮的農村家庭來說，每年的收入是800元至1200元，學雜費是一個不小的負擔。現在中西部地區已經實行了“兩免一補”，這樣能公平的讓每個孩子接受教育。

真正以人爲本，保障義務教育階段所有孩子、所有學校、所有老師的基本權利，這是我讀新《義務教育法》第一條到最後一條最深刻的感受之一。新《義務教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最

基本的一個立法理念是以學生髮展爲本，真正給學生以發展的空間，同時給義務教育階段教師充分的發展空間。“新的《義務教育法》更加突出公益性，還有統一性和強制性。這三個基本支點，雖然不是直接的教育行爲，但是對於教育工作者轉變觀念卻非常關鍵。”

新法明確了對義務教育質量的要求，第一次將素質教育明確寫入法律，提出要面向全體學生，促進學生全面發展，強調要把德智體美有機地統一在教學的活動中。這些內容必然影響到校長的辦學思想和教師的教書育人行爲。同時，各級政府和教育行政部門也必須肩負起提高義務教育階段質量的責任。在實施新《義務教育法》過程中，我有這樣的思考。

提高教育質量從某種程度上來說就是要提高教師質量。教師專業化的問題也正影響到學校的教育質量。“素質教育必須由高素質的教師來實現，但是農村初中校面對很多教師自身素質不高的現實問題。不能否認，素質教育在實施過程中阻力很多，困難重重。儘管如此，並不是說素質教育一定要等到教育均衡以後才能實現，在現有條件下學校也應該有所作爲。我相信，不管在什麼樣的辦學條件下，開展好德、智、體、美、勞、心理等多方面行爲素質評價，是實施素質教育一個有效途徑。

素質教育不是一種運動，也不是一陣風。素質教育的落實需要細緻的工作，落實在每一個孩子在學校中的每一天，體現在學校各項日常的教育教學工作當中。素質教育不應該是難以作爲，只要能靜下心來，仔細地去思考如何在一些細節上、在各個學科上下功夫，腳踏實地去研究教育教學、課程以及學校活動設計，就能夠更好地促進學生的發展。

新教育心得體會 篇7

做好一件事情的前提，就是審時度勢，順勢而爲。抓經濟發展更要這樣。當前和今後一個時期“大勢”何在?三個字：新常態。

在中央經濟工作會議上，科學回答了新常態怎麼看、新常態下怎麼幹兩個重大問題，明確了“認識新常態、適應新常態、引領新常態”這個經濟發展的大邏輯。全市經濟工作會議提出20xx年經濟工作“適應新常態，樹立新理念，培育新動能，再上新水平”的總體要求，“四新”駟馬齊發，“新常態”一馬當先，這與中央精神一脈相承，體現了對發展形勢的冷靜分析與科學研判。

工欲善其事必先利其器，發展經濟先要磨礪哪件“工具”?我們說，是思想武器，即對新常態的深入認識，以及由此形成的新理念。對新常態從認識到適應再到引領，是環環相扣的有機整體，認識是先導；看準了，才能發力把握，把握住，才能因勢利導。

進入新常態，是我國經濟發展階段性特徵的`必然反映。速度變化、結構優化、動力轉換，必然引起發展方式的轉變，必然要求我們的思想觀念與之相適應。對於新常態，是深入認識、主動適應、帶動引領，還是失之膚淺、流於表面、走走停停，抑或抱殘守缺、患得患失、逆向而行?這不僅是對領導幹部執政能力和水平的檢驗，更是體現進取意識、擔當精神、爲民情懷的大問題。簡而言之，認識早、理解深，自然適應快、贏主動，要旨就是堅持發展第一要務，以五大發展理念引領，以提高質量效益爲中心，推進結構性改革，加快經濟發展方式轉變，促進工作重點轉變。

認識新常態，需要辯證看待困難挑戰與優勢機遇的關係。毋庸諱言，從經濟增長、動力支撐、資源要素等方面看，新常態下我們將面臨一道道繞不開、躲不過的關口，這是遵循客觀規律的客觀存在。發展進程中，不存在沒有阻力的真空，也找不到沒有冷熱交替的恆溫環境。實現“十三五”良好開局，向全面建成高質量小康社會邁進，必須以更大的決心和勇氣，改革創新，攻堅克難，闖過這些險關要隘。更何況我們完全有這樣的能力與條件。底氣從何處來?來自我們的優勢和機遇。

一方面，我國經濟發展進入新常態，並未改變仍處於重要戰略機遇期的判斷，x“”收穫的物質成果、精神財富和民心民氣，爲今後發展奠定了更加堅實的基礎。另一方面，我們面臨“五大戰略疊加”歷史機遇吸引更多資金流、信息流、人才流的高地效應，面臨我國深度參與全球經濟治理而拓展的擴大開放與國際合作空間，面臨中央加大結構性改革力度爲創新發展、轉型升級、拉動增長帶來的政策利好……優勢與機遇融合聚變，x發展大有可爲。只要我們堅定信心、主動作爲，就一定能夠開創經濟社會發展的新局面。

新教育心得體會 篇8

我按照中心的安排，認真學習了”服務新跨越”教育活動中的各項學習安排，進一步端正了個人的世界觀、人生觀和價值觀，做到了個人利益服從集體利益，全心投入工作，不計個人得失。能自覺根據工作需要，學習相關的業務理論和法律知識，工作中充分樹立“聯繫基層、執法爲民”的意識，進一步轉變作風，理論聯繫實際，堅持以實踐指導日常工作,積極開拓進取，同時講究方法，注重實際，加強自己工作能力和修養，把工作提高到一個新的水平。平時，能密切聯繫周圍羣衆，虛心接受批評、認真改正缺點。尊重同志，發揮團隊精神，與同事合作融洽。自覺遵守黨章黨紀，堅決執行組織決議，嚴格遵守法律法規和公安紀律。在工作中，我堅持做到領導和羣衆一樣、工部職工和居民一樣，城市和農村一樣，耐心前來辦事的羣衆，始終堅持“四個一”和“三個聲”，即對待辦事羣衆，始終做到“一張笑臉、一把椅子、一聲問候，一樣對待”，始終做到“來有迎聲、問有答聲、走有送聲”，對待辦事的羣衆，凡是手續齊全的.，一次辦到位，凡是手續不全的，一次告知到位，決不讓羣衆跑冤枉路 。切切實實將全心全意爲人民服務的宗旨融於實際工作中。

我將進一步增強紀律觀念，增強紀律意識，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀，自覺地加強黨性煅煉，遵紀守法，廉潔奉公，做到自重、自省、自警、自勵。以高度的責任感、事業心，以勤勤懇懇、紮紮實實的作風切實提高行政執法效率，真正成爲一名便民、利民，保障人民安居樂業的合格警察。

新教育心得體會 篇9

它是雅斯貝爾斯存在主義教育思想的代表作之一，詮釋了什麼是教育。

其教育思想是關注人與人之間的靈魂的交流和生命的體悟，是“人的靈魂”的教育。

教育的過程是個人整體精神成長過程，培養“全人”。

注重精神陶冶在教育中的作用，揭示了教育本真的意義。

他的教育思想對我們今天的教育有着極大的啓示意義。

雅斯貝爾斯認爲“教育是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代）”，教育是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動。

真正的教育絕不容許死記硬背，也從不奢望每個人都成爲有真知灼見、深謀遠慮的思想家。

教育的過程是讓受教育者在實踐中自我練習、自我學習和成長，而實踐的特性是自由遊戲和不斷嘗試，換言之，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。

由此表明，雅斯貝爾斯更注重的是培養“人”，抨擊教育中對學生的無視，呼籲教育的本質是喚醒人性。

但在當今的應試教育下，學生只是被動地接受枯燥無味的知識，並不明白學習它的意義，強迫學生死記硬背，扼殺了學生學習的興趣，背離了教育最初的目的。

我個人認爲，學習本來就是件快樂的事，真正的教育應該是以人爲本，使學生全面發展，而不只是爲了考試而學，爲了分數而學。

在教育中針對差異性注重進行因材施教，激發學生的'內在學習動機，發展每個學生的興趣、能力，全面發展，喚醒學生的靈魂。

雅斯貝爾斯把教育歸納爲三類型：經院式教育，以“知識”爲中心；師徒式教育，完全以“教師爲中心”；這兩種是雅斯貝爾斯所反對的教育，而他倡導的是第三種教育——蘇格拉底式的教育，不是知者隨便帶動無知者，而是使師生平等，共同尋求真理。

柏拉圖的對話，對真理的本然之思，是真理的間接傳達。

這一觀點，讓我聯想到當今教育的最大問題，今天的學校教育仍然是應試教育，有着濃重的經院式教育和師徒式教育，“以教師爲中心”，將學生置於。

新教育心得體會 篇10

《什麼是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方。

大家讀了之後會有那些感受呢？下面就跟來看看《什麼是教育》讀後感吧！《什麼是教育》讀後感篇一：教育是一個具有複雜內涵的概念，曾經有無數人考察它的意義。

《什麼是教育》這本書就是回答這問題的一本書，它以美國哲學家、教育家杜威的理論爲層面，深入考察教育的本質涵義，結合德國哲學家黑格爾的哲學內容，作了深入淺出的說明。

在文中，作者先列舉了杜威對教育思考時提出的四個問題，1、什麼稱得上是教育？2、在沒有任何修飾的情況下，教育的本質是什麼？3、教育的純粹、簡單指的是什麼？4、滿足什麼條件，教育才能成爲現實，而不僅僅是一個口號？圍繞以上問題，對理論作實踐的考察，作者提出一個簡短的定義：教育是文化傳播的社會促進過程。

但我們發現，這不能全面解釋教育的內涵，因爲教育的複雜內涵與外延，實質是一個主動接受與被動接受的問題。

按照黑格爾的理論，也就是有關抽象和具體性的一般概念有關。

黑格爾對教育的考察是深入的也就是所謂的偶然真理和內在真理，真理纔是教育使命的核心，所以作者把它命名爲五個性：事實性、系統性、工具性、道德性和主觀性。

但教育有一個先決條件，先決強調教育概念的邏輯地位，也強調他們的'時序地位。

如果考察教育的思維層面，那麼也就是一個從理性到思辨思維的過程。

在閱讀中，我感受到了教育的對立性，它們是本質與存在、崇高與世俗、實際與沉思的關係，而整體的教育理念決定了教育的崇高性。

我總是認爲，教育是獨立的，一種超脫與政治、社會制度以外的東西，激發人類思維的獨立。

新教育心得體會 篇11

作風建設‘新常態’是民心所向、衆望所歸。黨員幹部都要以新的境界、新的習慣、新的作爲，適應作風建設新常態。

“政治生態“是指一個地方政治生活現狀以及政治發展環境的集中反映，是黨風、政風、社會風氣的綜合體現，核心是領導幹部的黨性問題、覺悟問題、作風問題。良好的政治生態不僅有利於當地經濟社會發展，更是凝聚人心、形成合力、樹立形象的土壤。x市要求各地各部門單位要採取多種形式組織黨員幹部認真學習全國全省全市系列會議精神，深化對“四個全面”、“四個新常態”的理解和把握，切實把思想行動統一到中央、省委和市委部署要求上來。要採取召開黨委（黨組）中心組專題學習會、部門單位幹部職工會、支部專題學習會以及務虛會、理論研討會等形式，增強討論活動的實效性和吸引力，無疑是營造當地良好政治生態的有力舉措。

目前，雖然通過黨的羣衆路線教育實踐活動的開展，大多數幹部能夠嚴格要求自己，保持良好的作風認真幹事創業，但仍然有一些幹部存在不適應新常態，思想懈怠、作風懶散、工作不力的現象。通過大討論活動的紮實開展，一方面可以鞏固教育活動成果，爲“三嚴三實”活動預熱升溫，另一方面能夠解決部分班子及幹部自身存在的問題，切實達到營造良好政治生態的目的。

當今時代在快速發展，如果黨員幹部不能在思想上高度重視，認識到新常態新習慣新作爲的重要性，與時俱進、開拓創新，就會導致行動遲緩，工作不在狀態，沒有實績，無法引領社會發展，完成時代賦予的光榮使命。本次大討論活動的開展，能夠解決部分黨員幹部思想上仍存在的問題，清楚的'認識到自身存在的問題，明確改進方向，迴歸主流，增強責任感和使命感。

我們在開展黨的羣衆路線教育實踐活動伊始就提出，作風建設永遠在路上，踐行羣衆路線只有起點，沒有終點。本次大討論活動的開展，再一次醒廣大黨員幹部要摒棄觀望的心態和一陣風的想法。作風建設必將作爲常態在新時期常抓不懈，唯有把全部心思和精力放到工作中，放到爲人民服務中，才能適應新常態，有所作爲。

作風建設“新常態”是民心所向、衆望所歸。然而，有的幹部對於這種新常態卻出現了不適應、不習慣、不舒服，信奉“少幹事、不出事”，推崇“冷”執行，甚至產生由“爲官不易”向“爲官不爲”轉變的苗頭和傾向。秦光榮嚴肅指出，必須徹底丟掉作風建設一陣風的幻想，徹底拋棄“重溫舊夢”的僥倖心理，堅決克服“且行且觀望”的工作心態，以新的作爲適應新常態。

新教育心得體會 篇12

回想起自己的學生時代，還是學生的我們總喜歡在課後談論我們的老師們。“×老師太嚴肅了，沒一點幽默感。”“×老師人挺好的，知識面好象缺乏了點。”“今天這道題連老師自己也解不了呢。”……於是，放學後的我就把這些同學之間津津樂道的話題講給母親聽，母親聽後說了什麼我已記不太清了，但有一句話卻讓我印象深刻，她問：“你們這些孩子，怎麼淨喜歡雞蛋裏挑骨頭啊，那你倒說說看你們理想中的好老師是怎樣的？”我啞然。

後來，我也自己思考過，還和同學討論過，羅列了一些好教師的“標準”：要知識淵博、要有愛心、要有責任心、能和學生打成一片、要幽默、作業不能佈置太多……現在想想自己都覺得好笑。如今工作了，踏上了這三尺講臺，自己也成了一名教師，母親的這個問題竟變得嚴肅而重要起來。是啊，理想的教師到底是怎樣的呢？寒假有幸拜讀了《新教育之夢》這本書，理想的教師這一章節讓我感受頗深。朱永新教授以詩一般的語言向我們描述着他的“理想的教師”：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。理想的教師，應該是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師。理想的教師，應該是一個善於合作，具有人格魅力的教師。理想的`教師，應該是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師。

理想的教師，應該是一個追求卓越，富有創新精神的教師。理想的教師，應該是一個勤於學習，不斷充實自我的教師。理想的教師，應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師。

理想的教師，應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。“以上這每一個方面，都是新的形勢下，新的教育改革對我們的要求。教育作爲一種”以人育人“的活動，要想對學生的全部精神世界產生深刻的影響，就不僅要遵循育人的科學規律，而且要善於運用各種靈活多樣、深入人心的藝術手法。教育不僅要講究理性，而且要講究感情；不僅要講究邏輯，而且要講究形象；不僅要講究抽象，而且要講究具體，不僅要講究一般，而且要講究特殊；不僅要講究有形，而且要講究無形；不僅要講究說服，而且要講究感染……人們總說理想與現實是有差距的，但沒有理想又怎會有實現的可能。

一個理想的教師就應該不斷學習、充實自我，努力拉近理想與現實之間的可能。爲了那一個共同的理想的教育之夢，我願不斷努力，努力成爲一個胸懷理想，充滿激情、自信自強、勇於挑戰自我、善於合作、有人格魅力、尊重同事、充滿愛心、受學生尊敬、勤於學習、有社會責任感、堅韌剛強，不向挫折彎腰的理想的教師。

新教育心得體會 篇13

利用假期閱讀了“新基礎教育"本教育書籍，給了我很多教育實踐中曾經歷過，卻未細細揣摩的教學真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。“新基礎教育"理論提出的“三觀十性"，以及“把課堂教學還給學生，讓課堂充滿生命活力"、“把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息"、“把創造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰"、“把發展的主動還給師生，讓學校充滿勃勃生機"的“四還"目標等爲教師們打開了一個全新的世界。育活動是動態生成的過程：在教學過程中，教師不僅要把學生看作“對象"、“主體"，還要看作是教學“資源"的重要構成和生成者；教師在教學過程中，要把精力放在研究學生、傾聽學生髮展學生上，而不是把學生在課堂中的活動、回答看作是一種對教師的配合，而是看作對教學過程的積極參與和教學過程創生的不可缺少的重要組成部分。關注學生的學習方式。葉瀾教授在闡述新教育觀念下的學生觀時，認爲新學生觀就是注重學生髮展的潛在性、主動性和差異性的學生觀。這是教師在教育中努力探索的最大可能調動學生積極性、讓學生逐漸成爲自己發展的主人這一教育行爲產生的觀念性前提。作爲教師要運用學生學習方式的多樣性、差異性和選擇性：在接受式的學習方式中，學生的學習活動主要是聆聽、練習、回答問題和記筆記，整個思路是跟着教師轉，活動比較整齊劃一且呈現集體化的特徵；而在主動發展的.學習方式中，學生是在探究中學習，其個性特點表現較爲突出，教師對學生的關注變得更爲複雜和細微.關注不同智力類型的學生。在傳統的應試教育環境下，學校和教師更爲關注的是學生的學業成績，而且一般來說是用學業成績這把尺子去衡量和評價學生；“新基礎教育"則更多的是使用發展性評價，關注學生狀態的變化。具有教育智慧，是未來教師專業教養達到成熟水平的況態。教師的教育智慧集中表現在教育、教學實踐中，即具有敏銳感受、準確判斷生成和變動過程中可能出現的新情況和新問題的能力；具有根據對象實行和麪臨的情境，及時作出決策及選擇，並調節教育行爲的魄力,具有使學生積極投入學校生活，熱愛學習和創造，願意與他人進行心靈對話的魅力。教師的教育智慧使他的工作進入到科學和藝術結合的境界，充分展現出其獨特的個性；教育對於他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。“新基礎教育"爲教師職業的專業化提供了條件和機會，教師的工作將變得更加豐富，教師自身將變得更加自主、自信、自尊和自豪。