魯迅《孔乙己》讀書心得
當我們受到啓發，對生活有了新的感悟時，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這麼做可以讓我們不斷思考不斷進步。那麼好的心得體會都具備一些什麼特點呢？下面是小編精心整理的魯迅《孔乙己》讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
魯迅《孔乙己》讀書心得1
孔乙己低聲說道：“跌斷，跌，跌……”他的眼神很像懇求掌櫃，不要再提。——題記
假期裏，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》。主要內容是：在魯鎮的酒店裏，除了常來的長衫主顧外，還有一個人，雖穿着長衫，但卻很舊，那就是————孔乙己。每次他到酒店，別人說他又偷了書，他就爭辯說自己是讀書人，讀書人竊書不能算偷。後來過了好久，孔乙己都沒來酒店，原來他偷到舉人家被打斷了腿。過了一段時間，孔乙己拖着斷腿蹭着來到酒店，掌櫃說他偷書時，他沒有再爭辯，只是懇求掌櫃不要提。後來，孔乙已就再也沒有來，死了。
在瞭解了孔乙己那悲慘的經歷後，便對這位酸酸的窮書生感到很是可憐，但仔細想想，又感到他可氣又可笑。如果當初孔乙己刻苦讀書，說不定滿腹經論，學富五車的他當了官，生活也就不會那麼落魄。但這僅僅是個假設。自滿但又貧窮的孔乙己自以爲自己有點文化，又不能用這點文化來付出勞動，自食其力，最終因爲好吃懶做而走上偷竊之路，被人打斷腿，結束了自己的生命。
我很可憐他因爲沒有正當工作而越過越窮，從而誤入歧途。別人嘲笑他，他從不理會。而且他雖窮卻十分講信用。他活得讓人心酸讓人揪心。
我又感到可氣又可笑，氣的是他不用功讀書，不爭氣，好逸惡勞，頹唐一生;笑的是他驕傲自滿，穿着又破又髒的長衫，過着比短衣族還窮的日子還自感清高，甚至自以爲竊書不能算偷。
其實，在那個時代很多象孔乙己那樣的書生，由於考不上官而淪落一輩子。他們不如健壯的莊稼漢，更不如巧舌如簧的商人。他們讀書，就象是用一生下賭注，贏者升官發財享受榮華富貴，而輸者有的就貧窮撩倒，落魄一生。孔乙己就是一個代表，也算一個特例。
這篇文章真實地反映了清朝末年最底層平民的生活。在那個時代，有很多像孔乙己一樣的窮人，他們受封建社會的剝削壓迫卻不敢反抗，命運十分悲慘。我覺得魯迅先生文中表達了對他們的同情，同時對腐敗的清政府進行了批判。
魯迅《孔乙己》讀書心得2
生活是一場戲劇，或喜或悲。這萬千的悲悲喜喜當中，不同的人，過着不同的生活;不同的時代，有着不同的吶喊;有時連緘默都是不同的。但，不管是過去，還是現在，生命需要吶喊。
孔乙己，是悲劇，爲什麼，因爲他僅僅在生存着，沒有爲生活而吶喊過，他從生存的狼狽當中來，最終在生存的戲謔當中死去，他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差萬別!
生存，是生活的最低要求。
孔乙己，不是個體，他代表了他所處的時代裏所有和他一樣，只在生存的人們。他們只關注如何過一天是一天，今天攤點便宜，明天耍點滑頭，只要能活下去，而不問問自己怎樣活得更好;他們只在乎自己的利益是否受損，不管其他人是快要行將就木，或是窮苦潦倒揭不開鍋，也從不帶一星半點的關心、同情，似乎眼睛裏早就被蒙上了灰塵;他們只看重在自己痛楚的生存裏靠取笑他人來獲得快樂，從來不會懂得適可而止，也不會低聲安慰，只是一陣又一陣的鬨笑，即使那個人曾發出懇求，即使那個人也和他們一樣，只剩下悽苦的生存。這樣的一生，只有生存的苟且，沒有生活的遠方。當你的目標只是生存，你也許連生存都夠不到。
生活，纔是關於生命的最好解讀。
古往今來，多少人爲了生活而吶喊過。面對殘暴的君王，我們不缺像陳勝吳廣這樣英勇頑強的吶喊;面對漸漸變得麻木的人們，面對軟弱無能的`政府，面對亡國的危機，我們不缺像魯迅先生先生這樣不畏生死的吶喊;面對新時代的政治局面，我們不缺像外交官耿爽這樣威嚴理性的吶喊。我們有太多像你我一樣懂得吶喊的人。我們的吶喊也許微弱，也許渺小，但我們敢吶喊，會吶喊。我們的吶喊沒有那麼偉大的目的，只是警醒自己守住道義，告誡自己不要懶散，提醒自己有夢要追，我們只是爲自己的未來吶喊，爲了遠方的詩意吶喊。也許我們的吶喊不夠宏亮，但是不可否定，大多數你我正在爲了未來而奮鬥着，你是在爲了一個好的高中而努力，是在爲了一個好的大學而拼搏，還是在爲了一份好的工作而奔跑，那都不關緊要，重要的是，你一直在爲自己而吶喊，而這些都是你生活的通行證，都是你回首往事時的不後悔，更是你在世界上奮鬥的痕跡。
你甘於生存，還是樂於生活，那都是你自己的選擇，如果你夠不上你在追求的生活時，千萬不要喪氣，也不要失去那份吶喊的勇氣，至少你擁有了生活的渴望。
相信吧!未來，當你擁有了想要的詩和遠方，你會感謝曾經吶喊過的自己!
魯迅《孔乙己》讀書心得3
孔乙己也許是一個困窘、落魄的人，也許是一個自視清高、死要面子的人，又也許是一個被人嘲笑的下層的知識分子。
其實，如果不是當時的封建科舉制度，孔乙己說不定還是一個名人呢!只是被毒害深了，便拔不出來了罷了!春秋時期的孔大聖人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說孔乙己不懂得隨着新的時代腳步前進。
那"回"的四種寫法如果不是作爲在封建社會的賣弄品，在當今社會上知道它的應該是屈指可數的。所以我們不應該被早已腐化的某種東西所矇蔽。作爲新世紀的我們，應該在發現腐化現象之後，及時創新，用新的優秀的東西來代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會統治階級愚民的政策會變得麻木不仁，剝削階級損人利己的本質使人民變得自私和冷漠。
這是"雄心壯志",是對功名的渴求，是遠大理想的出發點，但他失敗了，連個秀才都沒撈到;這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路;這是迂腐，滿口之乎者也也只爲了掩蓋失敗;這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書。這個人熱心，善良，童心未泯，他樂於於別人相處，集人的優點。但是對於"讀書人"這個詞的忠誠剝奪了一切，沒有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運悽苦，人生慘敗。對他，是不公平的!他沒有任何錯，真正有責任的是這個社會，是那些冷漠的眼神!他生不逢時，他的遭遇反應了一段歲月的冷漠，一個時代的沒落，一箇舊制度的腐朽!
魯迅先生筆下的《孔乙己》同時也反映出了人性黑暗的一面，人們對事態的淡漠造成了社會的殘酷，最終我們最終不得不向現實低頭。魯迅把孔乙己設定爲一個被同胞冷漠，被社會拋棄的標誌性人物，這讓我們明白了，社會對不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自我，當自我放棄一個機會時，有多少人爲了這個機會而付出慘痛的代價，當我們偷懶時，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因爲我們的”懶”，而像孔乙己放棄自我的夢想，放棄謀生的機會，那我們永遠都不會看到期望的到來，也將會逐漸地毀掉自我。
魯迅《孔乙己》讀書心得4
孔乙己是誰?他是魯迅筆下的一個人物嗎?不，他不是，我們身邊也存在着不少孔乙已。而讓我們仔細反思一下自己，有沒有做過看客。有人說過，一箇中國人和一個日本人相比，中國人是一條龍，日本人是一條蟲。而當一羣人中國人和一羣日本人相比時，中國人是一條蟲，日本人是一條龍。這句話的出現，就是因爲中國存在太多太多的看客。
讀完孔乙已這篇文章，我沒有覺得好笑，而是覺得可悲，痛恨。可憐的孔乙已，痛恨這黑暗的社會。當時的社會，有着封建的思想，殘酷的主義，社會階層分明。而當時可憐的不止是孔乙已，還有那些短衣幫。那些孩子，文中的小孩，才12歲就已經很勢力了，他們那原本應該如空靈寶石般的心靈，就被封建社會給污染了，給鉗固住了。而那些短衣幫呢?他們貧窮，他們空虛，所以充當了看客，他們犧牲了別人的快樂，來換取自己那無聊的樂趣。我不知道當時的社會有多麼的黑暗，我也不想知道，而現實生活中不也存在着看客嗎，現實確實比從前進步了，人們也不會像短衣幫對待孔乙已那樣對待身邊的人，而這種看客心理卻依然存在。
這個世界不需要太多的看客，願我們每個人都從小事做起，讓看客這個名詞消失。
魯迅先生的《孔乙己》講述了一場充滿歡笑的杯具。生活在封建社會，魯鎮的孔乙己，常去咸亨酒店飲酒，他也是酒店裏一個陪同短衣幫站在一齊的長衫顧客。孔乙己雖然曾受過教育，卻好吃懶惰，導致他最終的慘境。孔乙己是一個讓讀者們感到既可悲，又可憐的人物。
魯迅《孔乙己》讀書心得5
破爛骯髒的長衫，幾乎一年沒洗澡和衣服，花白的鬍鬚，蒼白的面孔，凌亂的頭髮，幾乎能聞到一股怪味。最直面的外表。跟乞丐完全沒兩樣。
去小店喝酒，每每遭到戲弄，自尊受到嚴重踩踏。讀過書是他唯一值得炫耀的了吧，滿口都是“之乎者也”可憐的是卻是一直站着喝酒的長衫族。本是能通過知識謀的溫飽，生性懶惰，造就了現在的他————-如今大街上那一羣，也不過如此。孔乙己至少還有自己一些起碼自尊保留，沒錢，喝酒卻也沒賒賬。“‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大錢。”孔乙己竟天真地以爲旁人不曉得他這些錢是偷來的，相當自信地掏錢，可真是自命清高呵!可是他的尊嚴被旁人毫不留情地摧毀掉了。“你一定又偷人家的東西了!”“什麼清白?我前天親眼見你偷了何家的書，吊着打。”“孔乙己，你當真認識字麼?”“你怎的連半個秀才也老不到呢?”“短衣族”如此諷刺，孔乙己身單力薄，又能怎樣，強忍着。可見臉上青筋已經氣的暴脹。好一句“竊書不算偷”，呵呵。
結尾部分詮釋着後來孔乙己的尾聲，心酸油然而生，沒錢，去偷書又被毒打了，這次腿折了，這不等於要他的'命麼，自己怎麼照顧自己。最後一次去小店是用兩隻手輔助爬過去的。雖然平時能充當一個笑柄愉悅大家，有誰又能體諒其感受，看他成這樣，居然大家還是在繼續嘲諷譏笑，離開時他的背後又是怎樣一個場景，他不想知道，因爲一刻也呆不下去。而咸亨酒店老闆能記起他也是欠他十九文錢是才能想起。後來再也沒出現，都說可能已經死了，會不會是死在哪個角落也沒人發現。
這樣的人生，又是誰造就的，秀才，書生，在那個時代。
