精選學習新疆五把鑰匙心得體會

一把鑰匙開一把鎖，思想的問題就要用思想的方法去解決。當前，新疆首要面臨的思想問題就是宗教極端勢力在意識形態領域的嚴峻挑戰。以下是小編整理的精選學習新疆五把鑰匙心得體會，希望大家會喜歡!

　　【精選學習新疆五把鑰匙心得體會1】

 新疆自古就是一個多民族聚居的地方，各民族同胞在發展經濟的同時，也因獨特的地理氣候、不同的生產活動、生活環境以及宗教信仰的影響，形成了各具特色的服飾、飲食、居住、節日、婚喪喜慶等源遠流長、多姿多彩的民族風俗習慣。而在構建和諧新疆、建設社會主義法治新疆的征程中，風俗習慣的差異是新疆各民族同胞在社會生活和彼此交往中必然會碰到的社會問題，這就需要我們用尊重的態度去對待。尊重併發揮好習俗對社會規範的積極作用，對於推進依法治疆、實現新疆長治久安至關重要。

 所謂尊重，就是承認民族平等，承認並尊重各民族在風俗習慣方面的自主權。重視少數民族習俗在國家治理中的作用，在我國有着悠久的歷史傳統。我國現行憲法、法律和行政法規對少數民族的傳統習俗都給予了充分尊重，爲其存在、改革和發展提供了廣闊的生存空間。正是由於黨和國家民族風俗習慣政策的全面落實，使我區各民族的風俗習慣不僅得到了尊重，而且受到了法律保護，有力地促進了各民族的和睦相處和團結進步。這，就是尊重和認同的力量。

 新疆是一個多民族的地區，民族不同，民俗習慣也不盡相同，但各民族都有各民族的優良傳統，尊重這些優良的風俗習慣，挖掘優秀的民族傳統，對於新疆的和諧發展，社會的穩定有序會有較大的促進作用，更有利於各族人民對祖國的認同。

 尊重少數民族風俗習慣，就是要從民族平等、民族團結出發，尊重各民族的平等權利，不能因某個民族的風俗習慣不同就加以歧視或侮辱;任何民族都不能以自己民族風俗習慣爲標準去衡量和要求別的民族;更不能以自我爲中心地要求每一個人都必須尊重自己的風俗習慣，而自己卻不去尊重其他民族的風俗習慣。由於民族風俗習慣具有民族性、敏感性等特點，每個民族對自己的風俗習慣都有着特殊的感情。很多時候，我們往往把其他民族對本民族風俗習慣的尊重，看作是對本民族的尊重;把對本民族風俗習慣的輕視，看作是對本民族的歧視。因此，在新疆這樣一個多民族的地區，彼此尊重對方風俗習慣，對於維護民族團結、社會穩定都有重要的意義。只有真正做到相互尊重，才能攜手同行，共同發展。

 在這裏，我們還必須要釐清一個認識：優秀的民族傳統和習俗是可以用來輔助依法治疆的，而不是拿來替代法律的，更不能與現行法律相悖。新疆嚴峻複雜的反分裂鬥爭現實告訴我們，“三股勢力”總是利用民族和宗教相互重疊交織的因素，妄圖擴大宗教在民族風俗活動中的影響，試圖打着遵循伊斯蘭教教義的幌子把信教羣衆的社會生活行爲引向宗教化，通過煽動宗教狂熱、滲透宗教極端思想、引導宗教極端化，來培植極端勢力、從事暴力恐怖、破壞民族團結、破壞社會秩序、危害國家安全。

 所以，我們既要充分尊重各民族的風俗習慣，又要警惕分裂分子和宗教極端勢力打着習俗和宗教的幌子，行分裂國家之實。鑑於此，我們更要保持清醒頭腦，正確認識、尊重並以與時俱進的態度理性對待民族風俗習慣，樹立正確的民族觀念，使之成爲社會發展進程中的和諧音符。在多元的新疆，學會各民族之間如何相互尊重，實爲必要之第一步。

　　【精選學習新疆五把鑰匙心得體會2】

“五把鑰匙”新理念是在總結新疆維護社會穩定和實現長治久安長期實踐過程中寶貴經驗的基礎上，進行的思想方法上的一個創新，既有突破性的理論意義，同時也具有極強的現實指導價值。

“五把鑰匙”新理念的思想內涵豐富而深刻。在新疆紛繁複雜的社會矛盾中，提煉出思想狀態、文化發展、傳統習俗、宗教規律、暴恐活動等五個核心問題，建立在對複雜問題的精細化分析之上，並且提出了非常有針對性的解決不同問題的不同思路。“五把鑰匙”既具有理論高度，又提出了實踐指導的方法，是自治區黨委運用馬克思主義理論研究新疆問題的一個創舉。它是思想性和方法論的高度結合，在工作方法上環環相扣，有機統一，具有很強的科學性，是立足當前、利於長遠的正確抉擇，是思想上的一次解放，是自治區黨委解放思想、改革創新理念的重要體現，反映出自治區黨委對於新疆問題的認識以及解決問題的戰略能力提升到了一個新的高度。

“五把鑰匙”新理念的提出，對於新疆無論是現在還是未來，都具有非常重要的意義。其重要價值在於，“五把鑰匙”不僅是理論，而且提出了指導實踐的方法;不僅對當前新疆的“去極端化”工作起到積極的推動作用，促進“去極端化”工作進一步向深層次發展，而且對於新疆實現社會穩定和長治久安具有重大現實意義。

如何運用“五把鑰匙”指導深入推動“去極端化”工作?首先，各級黨委政府、各級幹部要認真學習、深刻領會“五把鑰匙”新理念的思想內涵和重要意義，要吃透自治區黨委的精神，有針對性地用好“五把鑰匙”。一把鑰匙開一把鎖，不同的地方實際情況不一樣，所面臨的挑戰也各不相同，必須根據實際情況，實事求是，因地制宜，採取符合本地實際的措施。同時，要以“五把鑰匙”的要求來對照本地區、本部門的工作，有不符合自治區精神的，立即糾正。還要避免將“五把鑰匙”庸俗化，不能不管什麼措施都往“五把鑰匙”上套。其次，要準確把握“五把鑰匙”的要求，認真區別對待不同的問題，採取不同的措施。

思想的問題用思想的方法去解決。思想是行動的先導。對於當前部分羣衆在思想上的模糊認識，我們應當採用做思想工作的方法去解決。通過學校教育、新聞媒體宣傳、各種不同類型的宣講隊伍特別是基層草根宣講隊伍，向他們宣傳國家的法律、黨和政府的各項政策，講民族團結，講新疆社會的巨大變化以及宗教極端勢力的反動本質，讓他們在思想上更加清楚地瞭解當前新疆的社會現實和宗教極端勢力的險惡用心。

文化的問題用文化的方式去解決。在兩千多年的歷史進程中，新疆各民族之間交往、融合，形成了一體多元的文化特色。當今新疆社會，在文化領域也出現了一些新的問題和情況，宗教極端勢力企圖通過人爲製造民族差異，改變民族文化的本來面目，阻隔各民族間的交往交融。我們要分析這些問題產生的根源，以現代文化的理念去解決。以現代文化爲引領並不僅僅只是唱歌跳舞，更重要的是現代價值觀念的引領。文化具有非常重要的社會價值觀念塑造功能，要充分利用電視、廣播、報紙、網絡、文藝團體等資源，爲羣衆提供不同類型的公共文化產品，製作一大批價值觀念上透射現代文化理念、內容上反映少數民族現實生活形式和技巧上吸引人的文化作品，讓羣衆在享受文化的同時，潛移默化地接受文化產品所傳達的價值觀念，引導羣衆在精神和情趣上向世俗化現代化靠近。同時要弘揚少數民族文化傳統，增強各族羣衆自信心和自豪感，激發各族羣衆熱愛新疆的美好情感，挖掘少數民族文藝元素和亮點，提高羣衆文化參與度，實現文化類型多元化。

習俗的問題用尊重的態度去對待。習俗是人們在長期的生產、生活實踐中，積澱下來的一種約定俗成的行爲活動，優秀的民族傳統和習俗有利於社會發展。新疆自古就是多民族聚居的地方，各民族羣衆在長期的生產生活中，因不同的生產方式、宗教信仰等因素，形成各具特色的民族風俗習慣。而在經濟社會發展中，風俗習慣的差異，必然會使各民族在彼此交往中碰到一系列問題，這需要我們用尊重的態度去對待習俗的問題。尊重優良的風俗習慣，挖掘優秀的民族傳統，有利於新疆的和諧發展和社會穩定，更有利於各族人民對祖國的認同。習俗作爲一種行爲準則，只要不違反法律，不違反社會的公序良俗，就應當受到尊重。某些習俗隨着社會的發展，需要加以變革。當然，現在由於宗教極端思想不斷滲透而產生的一些做法就不能叫習俗，也不可能被尊重和接納。

宗教的問題按照宗教的規律去做好工作。做好這一點，需要明白什麼是宗教的規律。新疆信教羣衆比例高，要精心做好宗教工作，積極引導宗教與社會主義社會相適應，發揮好宗教界人士和信教羣衆在促進經濟社會發展中的積極作用。要按照有序、適度、可控原則，依法保障信教羣衆正常宗教需求，穩步拓寬信教羣衆正確掌握宗教常識的合法渠道。要重視培養愛國宗教教職人員隊伍，採取有力措施提高宗教界人士素質。

暴恐的問題用法治和嚴打的方式去解決。暴力恐怖活動，是反人類、反社會的行爲，是人類文明的公敵，必須要毫不遲疑地進行嚴厲打擊。要組織動員各族羣衆，加強聯防聯控，羣防羣治，築起銅牆鐵壁，構建天羅地網，使暴力恐怖分子成爲“過街老鼠、人人喊打”。