觀《武訓傳》有感1500字範文大綱

武訓，原名武七，乞討爲生，一生成就三所義學院，義舉上達朝廷，爲嘉獎其興辦教育之功，特取"垂訓於世"之意，賜名武訓，同時封爲"義學正",賜黃馬褂和"樂善好施"匾額，准予建立牌坊。光緒二十二年（1896），武訓病逝於御史巷義塾，享年五十九歲，"病革，聞諸生誦讀聲，猶張目而笑",出殯當日，堂邑、館陶、臨清三縣官紳全體執紼送殯，遵照武訓遺囑歸葬於堂邑縣柳林鎮崇賢義塾的東側。各縣鄉民自動參加葬禮達萬人以上，沿途來觀者人山人海，一時師生哭聲震天，鄉民紛紛落淚。馮玉祥稱其爲"千古奇丐",被譽爲普及教育之先導，私人興學之表率，中國教育事業的楷模。後人建有武訓祠和武訓墓，"武公紀念堂".

緣於一篇介紹武訓的文章，勾起了我對武訓的好奇，利用週末，特意觀看了《武訓傳》電影，歷時3個多小時，感觸頗深。從武老先生身上看到了四點。

1. 縱使理想很豐滿，現實很骨感，仍然要抱負遠大。武訓從小到大在欺侮中度過，生活在社會的最底層。21歲之前，想到的是憑力氣工作，憑良心生活，卻屢受鄉紳惡霸欺負，在一次臨近絕望中，武訓想的不是通過努力，讓自己翻身揚名立天下，而是頓悟在當時，窮人唯有通過讀書才能免受欺負，進而立下遠大抱負，修義學，旨在讓天下窮人的孩子都能免費讀書。爲實現抱負，武訓不顧膝下黃金，下跪籌義款，下跪請先生，下跪求孩子家長容許家中孩子讀書。在他的感召下，成功修建三所義學院，所請先生勤於教學，所招學生努力上進，窮人中學有所成者甚衆。

2. 一絲執念，愈磨愈堅。武老先生求捐義款的過程，嚐盡捱打、飢餓、欺騙等人間疾苦，受盡旁人質疑、白眼、奚落等人情世故，但並未因此退縮，相反修建義學院的決心更加堅定，乞討38年，成功修建義學院3座。

3. 吃苦耐勞，毫無怨言。從乞討到做長工，乾的都是別人不屑做的工作，一直在憑良心做事。求捐義款時，爲了兩三文錢，任人拳打腳踢，在他眼裏，每一拳，每一腳都是修建義學院的磚和瓦，沒有沉淪在對世道不公的抱怨中，相反，用自己微薄之力，試圖改變環境。

4. 忘我。自從立下修建義學院的抱負，眼中無我，即使被當地人奉爲武聖人，得到德高望重的讀書人尊重，受到當地政府及朝廷的認可賞賜，他沒有得意，更不曾忘形。我想武聖人此刻可能會覺得，如若能把立牌坊的錢或者黃馬褂換成義學款豈不更好，在他眼裏，牌坊不過是一幅石門，而黃馬褂只不過是布料珍貴的外褂。

從這部電影，也有幾點感悟。

1. 讀書是爲了明白道理。武訓辦義學，讓窮人孩子讀書的目的就是明白道理，不被人欺負。當他聽到"學而優則仕"的意思，聽到孩子們說讀好書就能當大官時，心裏很忐忑，他跪求正在讀書的.孩子，讀好書後萬萬不能忘了窮人。讀書的目的是知大理，明大義，而不是從此作威作福，揚名立萬。

2. 抱團取火可能是弱勢羣體的最好選擇。武訓辦義學的錢是30年來乞討掙來的，武訓可以算是資源的收集者，對個體而言，不計較貢獻大小得失，資源共享，團隊作戰，謀得長久生存和成就大事的機會更大。比如有十戶人家，有5戶的柴火只能支持一天，有5戶的只能支持半天，遇到7日至寒之日，十戶人家存活的唯一途徑是，打破隔離，不分彼此，抱團取火，求得生存。

3. 做事不能認死理。我對武訓得到嘉獎而不受的行爲並不認可，我覺得武訓既然能爲了自己的抱負吃了那麼多苦，爲何不能暫時迎合統治者的愛慕虛榮，利用在政府得到的嘉獎榮譽，獲取更多的資源修建義學院。此外，武訓明白持之以恆的道理，修建第一所義學院後，可以一邊籌款，一邊與學生苦讀，通過讀書，開闊眼界，拓寬思路，以便在今後的義學院修建之路上更加順暢。

有個疑問，大凡有驚天抱負之人，是不是必須沒有牽掛呢？正如武訓所唱"不娶妻，不生子，修個義學才無私".我想如果武訓母親未死，或者不曾絕望，或者武訓有了家室，可能就不會有義學院了。

最後，用陶行知的一句話總結武訓的一生——"捧起一顆心來，不帶半根草去".武訓，可敬，可愛，可憐，絕對是一個大好人。