《給青年人的十二封信》讀後感範文（通用25篇）
讀完一本名著以後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，何不寫一篇讀後感記錄下呢？那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編整理的《給青年人的十二封信》讀後感範文，希望對大家有所幫助。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇1
這本書中“談讀書”這一部分裏的第一段就給了我當頭一棒，是我真的沒有時間，還是我沒有決心。有了決心，那麼很多事情就自然得多了，有了決心，那麼你就會把讀書當成你生活的一部分，有了決心，那麼你就能每天堅持了。現在終於知道我爲什麼減不下肥來了，原來是我沒有下定要減肥的決心，也沒有拿出要減肥的魄力，更沒有做到所謂的堅持。
“你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閒暇時可以寄託你的心神的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘”，原來平時老是覺得無聊的時候，漫無目的地看着網絡的各種是是非非時，也可以把這種漫無目的轉變爲自己的饒有興趣。人的心智空間是一定的，如果被你正常的嗜好佔滿了，那麼你就不會被不良嗜好所影響。如果說我現在還不清楚自己所希望的正常嗜好是什麼，也不知道用什麼來打發自己的閒暇時間，那麼就用用心思考一下吧，或者追求自己所喜歡的東西。當然我們平時所能做到的便是如此，總是有各種大理想，大的抱負，但是捫心自問，這些都只是空口而談，真正能落到實處的又有哪些呢？可能這個問題又迴歸到了其所說的決心問題上吧。
讀到一談讀書，覺得文字頗好理解，並且都會有上句話的解釋，這對於我這種頭腦簡單的人來說真是一件有益的事情，而後讀到二談動，同樣的感覺，特別是談談笑笑，跑跑跳跳，多麼樸實的語言，沒有太多的裝飾，現在一談到好文章，便是文采較好，用字謹慎云云，其實對於我個人還是喜歡這種一說到底的文章，一遍讀過，便能明白作者的真正含義，不需要像散文那樣來回斟酌了，不過或許正是如此才顯示出了中國文字的精神吧。
雖然這十二封信我沒有完全讀完，但是我會利用接下來的時間慢慢讀得，雖然裏面有些章節感覺可能不太適合現在的步調，但是事物都是相通的，都會或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領悟的精華。也希望羣裏的朋友們能利用空閒時間認真地讀讀這十二封信，不是希望你們來完成某些任務，而只是希望你能從中發現某一個觸動你內心深處的句子足已。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇2
早晨醒得早，花了近一個小時，讀完了朱光潛先生的《給青年的十二封信》：
一、談讀書
你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力，所以你須慎加選擇。
十五六歲以後的教育宜注重發達理解，十五六歲以前的教育宜注重發達想象。所以實踐的學生們宜多讀想象的文字，高中的學生才應該讀含有學理的文字。
讀書好比探險，也不能全靠別人指導，你自己也須得費些功夫去搜求。
關於讀書方法：第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，着眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態度衡量書的內容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細、刺激你思考。
二、談動
朋友，我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而入，要排解煩悶，也須得使你的自然衝動有機會發泄。人生來好動，好發展，好創造。能動，能發展，能創造，便是順從自然，便能享受快樂，不動，不發展，不創造，便是摧殘微型機，便不免感覺煩惱。
三、談靜
世間天才之所以爲天才，固然由於具有偉大的創造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。
世界是最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領略的人。
一般人的生活幹燥，只是因爲他們的“半畝方塘”中沒有天光雲影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領略得的趣味。
不安所有靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。
忙裏偶然偷閒，鬧中偶然覓靜，於身於心，都有極大裨益。你多在靜中領略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對着沒有趣味的人，要勉強同他說應酬話，真是覺得苦也。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇3
朱光潛是我國現代美學的奠基人開拓者，一生有多部美學創作和譯作，對我國的美學事業做出了重大貢獻。開明書店1929年出版的《給青年的十二封信》是他的第一部著作，作品是以中學生爲讀者對象針對當時國內青年、學生在人生道路上的種種迷茫、彷徨、苦悶以書信方式撰寫的。它由夏丐尊的序、十二封信、兩篇附錄、一篇代跋組成，文體舒緩，娓娓道來，對文學、人生、升學、審美以及情理等多個問題，做了深入的探討。作品篇幅較小，但是它的影響力卻是巨大的，一版再版成了當時的暢銷書，朱光潛也成爲了廣大青年的朋友，《給青年的十二封信》可以說是朱光潛的奠基作。這本書不僅對當時青年有重要意義，對我們當代青年知識分子也有巨大的指導意義。
讀了這本書給我最直接的感受是親切，整部作品朱先生都是以朋友的口吻和讀者平等對話，信中以“你”爲對象寫，讀時感覺像一位朋友正在與我輕鬆對話，每封信署名“你的朋友”讓人備感親切與真誠。並且作者在闡明問題時不是站在高處談大道理而是走近讀者舉出自己的切身經歷和讀者談文藝談人生，這種方式是讀者最喜歡，也最容易被讀者接受。“談讀書”他告訴了我們讀書的重要性和怎樣讀書，他沒有告訴我們必須讀哪些書而是舉出自己愛看的書和讀書的經驗指導讀者自己選擇書籍。在第七封信“談升學與選課”時作者又結合自己在高等師範學校選國文課的經驗，說明選課要符合自己的興趣。“談擺脫”是說要懂得捨棄，但不僅是捨棄而是有取捨的捨棄。其中舉了“禾”、“禹”，他們都是作者的朋友，也就是說作者完全把自己擺在和青年們平等的位置上將心比心的談這些事。“談人生與我”信中作者剖析了自己的人生觀，讓讀者觸摸作者的心靈，拉近了讀者與作者的距離，這種彷彿和作者面對面的交流方式真的讓人很放鬆，不會因爲他是大家就讓人覺得他高高在上遙不可及，反而可以感覺到作者的溫度。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇4
魚兒離不開水，瓜兒離不開秧，學生離不開課堂，課堂離不開社會，社會離不開實踐，這樣的自然科學生活常識爲什麼爲我們所接受？在社會發展過程中得到了證實中學生時代。是每一個小孩兒由兒童幼小無知心靈向青少年單純樸實的心態過渡的時期，是長身體、學知識，把握人生成長基礎健康發展的時期，固化這一階段的思想，學識的積累，人生的成長導航就頗爲關鍵。
人之初，性本善，此時的中學生已開始接觸社會，在他們所見所聞中社會上所存在的善、惡、醜、美時常在身旁出現，社會上的對各種問題的討論與渲染也毫無疑問地在影響着他們，當今社會，在中學生們看來，祖國繁榮興盛，欣欣向榮。從地面到地下，機場、高速公路，鐵路、地下鐵軌四通八達，大江大河上一座座舉世矚目，令人讚歎火車鐵路大橋、公路鐵路大橋飛架兩岸，人們進入宇宙空間探索太空神祕已成現實，蛟龍入海探寶已超萬米，現代社會中，人們的衣食住行豐富多彩，讓人們爲之感到幸福？老中青不同層次的人們都在享受這一切。故而中學生們也在感知之中。
在社會運動中體會生活的精彩，就此而言，值得一提的是，社會如此進步，到底靠的是什麼？簡而言之，是知識，是科學技術，是戰鬥在各行各業的人們用所學到的，從中學生開始的數理化、各項綜合學科及社會課程上所學到的知識和具體工作、生產中的社會實踐工程緊密結合的成果。
讀書需要總結，我們是新時代的中學生，我們是魚，社會之大、之廣闊、之富有、之精彩如百川入海，中學生必須將自身活躍在海水中，才能認識社會、掌握社會、同時也服務於社會，成爲社會有用之人，然而有用之人又絕少不了，要學習掌握各種課堂理論知識，俗話說，萬丈高樓平地起，只有根基打牢才能更好的生長。最後提及一句，就《讀中學生與社會運動》一文中所提到的個人也好，學校也好，把學生與社會切割分開的教育，必將是不完善的，時間和成果給出了最好的答案。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇5
看這本書的過程中，感覺每一封信都令人嚼味，每封信都會給人帶來新的感受，很多的話讀來淺顯易懂，卻是我們往日思考的但無法表達出來的。我們只有結合自己的經歷，才能體會出話中含意。在本書中，可以從中發現某一個觸動你內心的句子，雖然裏面有些章節可能感覺不太適合現在的步調，但是事物都是相通的，都會或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領悟的精華。
閱讀的好處不用多說，只是我們很多都不知道閱讀的方法。最高峯的時候，我兩三天就可以看完一本很厚的書，可是看完以後，收穫只限於當時，後來就逐漸淡忘的。長久如此，我不覺有種讀了也忘記，何必做無用功的感受。可朱先生在書中提高，我們面對伶俐滿目的書，要學會選擇。按照機會成本來說，你多讀了一本無用的書，就代表你會少讀一本有意義的書。所以我們應該多多傾向於選擇經過歷史檢驗的，有價值的書。另外，讀書還在於感受，在於記筆記，只有這樣才能保證在讀書的時候，是邊思考，邊閱讀，而不是一味的接受，以致最後不留下半點痕跡。
你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閒暇時可以寄託你心靈的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。比方一本小說，平時自由拿來消遣，覺得多麼有趣，一旦把它拿來當課本讀，用預備考試的方法去讀，便不免索然寡味了，興趣要逍遙自在的不受拘束地發展。所以爲培養讀書興趣起見，應該從讀課外書入手。
雖然這十二封信我沒有完全讀完，但是我會利用接下來的時間慢慢讀得，雖然裏面有些章節感覺可能不太適合現在的步調，但是事物都是相通的，都會或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領悟的精華。也希望羣裏的朋友們能利用空閒時間認真地讀讀這十二封信，不是希望你們來完成某些任務，而只是希望你能從中發現某一個觸動你內心深處的句子足已。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇6
十二封信，一封封，一沓沓，一筆一劃匯成潺潺教誨，在書中聚集成了一本頗有分量的書——朱光潛先生的《給青年的十二封信》。
這本小書是朱光潛先生於20世紀20年代留學期間，專門寫給中學生的。以書信的形式，每次一個話題，朱光潛先生用自己的方式，表達了對青年人的赤誠關懷和殷切希望。讀罷此書，如同和長者交心，懇切的言辭，語重心長的教誨，帶給我的不僅僅是感悟與思考，更是溫暖和感動。
一封封書信，流露出的是朱光潛先生的情懇意切。
信中首稱“朋友”末署“你的朋友”。通篇下來，好像一位熟悉你的老朋友與你交心，而不是一位刻板嚴肅的學者再長篇大論。每封書信，每個不同的話題，探討讀書。作文，升學選課等等，面對青少年的迷茫，他總是傾心盡力地給與忠告，亦師，亦友。他會在每封信結束說“再會！”會給與青少年最真誠的祝福：“就在此祝你，談談笑笑，跑跑跳跳！”會爲你加油打氣：“朋友，讓我們一起努力罷！”合上書，腦海中朱光潛的形象仍揮之不去：笑容和藹，目光溫和，眼裏總含着笑；縱然滿頭銀髮，身形消瘦，不變的是篤熱的情感，溫文的態度。
一封封書信，引着我們去思考生活學習。
讀書在我們學習生活中，是不可缺少的一部分。可是，該讀怎樣的書？朱光潛先生給了讀者青年一個滿意的答覆。讀完後細細深思，信裏所寫的，不正是我的真實寫照嗎？讀一本書，大多時候囫圇吞棗，只講求讀一遍的快樂與刺激，疏於思考，到頭來讀過的書不少，學到的東西委實不多。但好書應多讀，正如朱光潛先生所言，“凡是值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍快讀，…第二遍須慢讀。”
一本小書，十二封信。我知道，這本書帶給我的力量，會讓我繼續昂首闊步地走下去。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇7
“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦。”
作者對現代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。
青年，作爲每個時代關注的對象，他們的發展，關乎着一個民族，一個國家，一個時代的未來。在這本書中，作者以平實的語言，生動的事例，向着青年闡述着一代前輩對後生的希望和期盼。只爲了新興的青年，能將真正價值的忠告，印入心孔，銘記於心。
即使是跨越時代的鴻溝，朱光潛先生對青年的教誨，仍不失學習甚至銘記的意義。在當代這個競爭強烈，制度革新，生活面貌翻天覆地地變化的時代裏，每個人無不在奮力拼搏，而在這奮鬥中，能夠上岸的人卻又少之又少，究竟應當是怎樣才能遠離這樣的人生悲劇。
也許“擺脫”纔是出路，正如書中所言，“‘擺脫’不開便是人生悲劇的起源。”對於生活中琳琅滿目的機會和選擇，我們惟有認定一個目標，並專心致志地向那裏走。在這條道路上拼盡全力，將其餘一切置之度外，才能贏得超越他人的權利和優勢。“擺脫”身邊的雜念和負重，才能“跑”得輕鬆，免除煩惱與不安。
“人生的悲劇則多生於衝突之不能解決。”人生的煩惱和失敗多是因爲事業上，生活中的矛盾不能化解。對於這些，就應該篤定信念，堅持理想和選擇。生命的道路上歧路千差萬別，卻僅有一條路可走，有所取則必有所舍，因此青年應當果斷選擇，不要等光陰散盡纔回望當初。
然而世間難有人能真正地擺脫，即使是作者本人也難免渾弄是非，所以纔有生活中的不順和困境。青年涉世未深，犯錯則更是經常。看待挫折也尤爲重要。作者在《談人生與我》中就寫到“人生本來要有悲劇纔算人生”。人生的悲劇固然不愉快，但悲劇也是人生的部分，正像小說情節曲折，青年面對這些，應當懷着樂觀的外世心態，接納這些人生的轉折。
青年人要有能夠“擺脫”的生活的勇氣，才能贏得能熱烈的人生的權利。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇8
青年應該如何讀書？讀什麼書？
這些天，我讀了朱光潛《給青年的十二封信》中的一章“誤讀書”，並且深有感觸。
信中寫到讀書的重要性，而讀書在現代似乎更偏向於上學時，人們剪貼出，用來上課的教科書的內容。但現代的青年的生活充滿着無形和有形的各種誘惑，如：手機、電腦、電視、小說、漫畫、網絡遊戲……現在，網絡充斥着我們的生活，越來越多的青年沉迷到網絡之中，如果他們能夠靜下心來，抽點時間，讀一讀自己感興趣的好書，對自己的修養也會得到提高，隨之而來的就是讀什麼書的問題。
衆所周知，在現代，讀書是非常方便快捷的，只要手機在手，隨時隨地可以閱讀。但現在網絡上充斥着的是各種“沒營養”的垃圾書籍，嚼之有勁，而食之無味，更無法下嚥，純屬浪費時間。所以，正如書中所說“書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書沒有一讀的價值。”所以你須要慎重選擇，如朱光潛所說“別人只能介紹，抉擇還要靠你自己。”另外，書中也有教讀書的方法：第一，凡是值得讀的書，至少需兩遍。第一遍應快讀，着眼在解全篇大旨與特色。第二遍要慢讀，須以批評態度衡量書的內容。第二，讀過一本書，應用筆記錄綱要、精彩部分和你自己的意見，記筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你的思考。
《給青年的十二封信》是一本有用的書，是一本青年不應該錯過的書。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇9
今天上午我讀了朱光潛先生的《給青年的十二封信》中的其中一篇——個人本位與社會本位的倫理觀。對此我深有感觸。
文章一開始先指出了中國傳統與西方傳統中，對於社會的不同偏重點的認識。接着從中西方思想文化中，解釋了認識差異的來源，其次承認這兩種認識都有其合理性。最後，朱光潛先生提到了“時勢造英雄，英雄亦造時勢”的問題，並且解答了中國青年如何讓中國社會變得更好的問題。
誠然，中國傳統思想中認爲一個人能夠影響社會不在少數，但個人的力量太過於薄弱並且容易動搖。而我認爲社會也應該有反作用於個人，我們應該在個人與社會的統一之中，實現自我價值。社會要肯定積極的個人力量，抵制腐朽落後的因素，充分地盡到社會應盡的責任。
書的內頁中寫道，在上世紀半葉中，山河破碎，國家風雨飄搖。朱光潛先生爲了解決社會困惑，鼓舞青年人從而寫下了這本書。“少年強則國強”這句話如雷貫耳，激勵了無數驕陽青年發奮圖強，爲國爲家奉獻出屬於自己的那一份力量！
作爲少年之中的一名，我們應該在個人與社會的統一之中，實現自我價值。縱使個人的力量十分渺小，但有無數的少年。“冀以塵霧之微補益山海，螢燭末光增輝日月。”只有每一個人都不放棄自己的堅定信念，立足於當下，腳踏實地，那麼一定能夠建設好中國社會！
朝爲學堂讀書郎，暮成華夏復興者。從現在開始，讓我們做好青年應做的份內事，在個人與社會、個人與國家的統一中實現自我的價值。這本書令我受益匪淺，值得每一位青年人都抽出時間進行品讀。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇10
看完朱光潛老先生送給我們的十二封信後，我十分受益。十二封信，每一封都有一個主題，說多不多，說少不少，但作者在這本書中娓娓道來自己對生活，對人生獨一無二的見解。字裏行間都流露出作者豐富的學識和內涵。
朱光潛老先生在開端便推薦了很多書目，但坦白來說，看過的寥寥無幾。每天的時間總是在一睜一閉中悄然消逝，繁重的學業讓我們忙得不可開交，更不必說靜下心來，去品味一本書了。“讀書破萬卷，下筆如有神”，“一日不讀書，胸臆無佳想”關於讀書的名言，我們背起來朗朗上口，但從沒有真正做到過。
在朱光潛先生看來，每天抽出點時間讀書是很重要的。是啊，我們每天都在忙碌中度過，但仔細想來每天抽出一段時間去讀書並不難，我們不必從中得到黃金屋，也不必從中得到顏如玉，能夠保持願意靜下心來看書的心境足矣。
十二封信如一碗聖水，洗滌我們浮躁的心，無論是讀書、靜動、選擇，亦或是親情、友情、愛情，作者並不是直接告訴我們應該如何處理，而是用淵博的知識，一位長者的口吻，啓迪我們，促進我們思考。在《談動》中，朱先生提到我們之所以煩憂，是因爲我們的生性被抑鬱，要想快樂，須得使你的生機能舒暢，能宣泄。很多時候，我們一遇到煩惱，就想獨自一人呆着，什麼都不做。但之後細細想來，好像根本就無濟於事。我們總是傾向於抑制自己的情緒。不開心，我們硬要自己堅強不哭；想傾訴，我們硬要自己留着面子不說；想瘋想叫，我們硬要自己保持所謂形象。但有時，發泄自己的情緒也不是一件壞事。
《談靜》則講到了“生活在於感受，領略。”當今的生活比過去多姿多彩很多，可是我們卻可以常常聽到別人哭喊着“好無聊！”。路上邂逅的鳥語花香，如霧般輕柔的雨，粗獷熱情的陽光，與日月對歌的山峯都無法引起我們的注意。我們將這歸咎於社會太喧囂，卻沒有發現自己就是浮躁中的一份子。生活有無趣，在於你有沒有去爲自己尋找樂子。
如同朱自清先生說的“如入寶山，你絕不會空手回去的。這本書總是可以讓人在浮躁中尋覓到一處寂靜，引人深思。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇11
思考是建立健全自我人格的重要途徑。——題記
我喝下十二杯酒，暢說人生。我頗爲喜歡這種濫話題——人生與思考。吾生也有涯，而知也無涯，一味承受無盡的知識而不加思索，以無涯隨有涯，終將殆矣。
我總是迷茫，不知所措，我曾在黑夜中奔跑，星星是光，月亮是光，你也是光。黑夜不一定黑，白晝也不一定是白。你可想過這樣一句話，“我閉上眼時，是黑的，那我睜開眼時，一定會看到光明嗎？”但，無論如何，我都喜歡這個世界，愛這所有的缺陷。
朱老先生告訴我：“世界有缺陷，可能性才大！”我更喜歡朱老先生那句：“生活就是爲着生活，別無其它目的。”不被他人左右，這是我的生活，僅屬於我，我沒有目的，我只是在享受着它。我不願沉浮在深淵中，我想嘗試所有，無論如何，我都要去，那是我想去的地方，是理想的人生；我自己的人生由我思考。我逃避過，但也勇敢過。朱光潛有言：“學離不掉問，不會起疑問便不會有學。”對未知的好奇與興趣便是思考及疑問，學起於問，因有問而求索，從而實現學的目的。
宋濂從鄉之先達執經叩問，趨百里外，因問求答，對不解提出質疑，對興趣之處虔心求索，雖愚卒獲有所聞，宋濂苦學便是問而後學的過程。學貴有疑，引領學者上下求索，從而獲得真知。李時珍生於醫學世家，從小耳濡目染，對醫學十分癡迷，發掘醫理藥性，求根問底，不斷探索，加之醫學上的天賦與慧根，著成《本草綱目》，造福天下蒼生。學當有疑，以推成出新，尋回重重迷霧下的真相。
伽利略勇於質疑亞里士多德的力學理念，兩個鐵球同時落下，用事實否定千年定律，推動物理學的發展。因有疑問，問而後究，終獲箴言；因有質疑，從而多加研究，革故鼎新，不斷完善現代理論體系。學而不思則罔，思而不學則殆。起疑基於思考，基於批判性的思維。即使是天之木鐸孔子，亦曾櫛風沐雨向老子求學。
學貴有疑，疑而後問，乃是一種謙卑的姿態。覽盡世態炎涼，人間冷暖，方知人微弱如塵，不過天地蜉蝣、滄海一粟，當以謙卑的態度，不斷求索質疑，汲取新知，彌補自身的瑕疵。不思則罔，不疑則殆。行成於思，學貴有疑，秉求索之心，懷疑而究之，方成學問之道。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇12
“人類學問逐天進步不止，你不努力跟着跑，便落伍退後。”當我看到朱光潛寫了這麼一句話時，我便知道"學問之海無涯無際。”便對這本書產生了興趣。
《給青年的十二封信》是朱光潛先生在20世紀20年代留學英國期間，專門寫給中學生的、以書信的形式，每次探討一一個話題，探討讀書、習俗、革新、道德、升學與專業、參與社會運動以及人生煩惱與樂趣等。作者娓娓地談論了自己的觀點，給青少年以世界觀、人生觀和價值觀方面的指引。
作者在《談在露浮爾宮所得的一個感想》中所談論的一個深刻的道理，我認爲在當今是非常適合的。隨着科學技術的發展，人們過分推崇效率，做事難免輕浮粗率，所以難以做出艱苦卓絕的成就。這是一種十分可怕的現象，希望我們青少年能夠正確看待效率，做一個沉穩而不浮躁的人。
其中最令我受益的是《談動》《談靜》這兩篇文章。這兩篇文章中，作者道出了動與靜的好處。他說，動是人的一種天性，人需要順從這，種天性，心中的煩惱才得與宣泄，人才會感到快樂；靜即靜下心來感受，沉下浮躁的心，它能沉澱人的各種繁雜的思緒，過濾人的心情，讓人感受到靜中趣味。以前，我們總是被要求運動，理由是運動可以強身健體；總是被批評不能安靜下來，理由是臨近才能修身致遠。於是我們開始討厭課間十分鐘的體操，又不能忍耐課上四十五分鐘專心聽課。我們開始逃避，當我們需要安靜下來學習時，我們心裏經常充斥着各種想法，變得煩惱重重，絲毫不得安寧。我認爲，當我們明白動與靜的深刻含義，我們應弄清楚什麼時候該動，什麼時候該靜。相反，我們既沒辦法把自己的身體鍛鍊好，又沒辦法讓自己的成績和學習搞好，反而還會變得消極低落、暮氣沉沉，在我們最美好的青春年華里失去本該有的熱情與活力。
在當今社會，我們面對人生歧路時，我們不要一味地徘徊、顧慮，我們要學會擺脫得開，認定一個目標後，專心致志地向那裏走，將其餘一切置之度外。
十二封信如碗聖水般洗滌我們浮躁的心，無論是讀書、靜動、選擇，亦或是親情、友情、愛情，給我們的不是直接告訴我們應該如何處理，而是用淵博的知識，一位長者的口吻，引發着我們的思考。這不禁讓我想起了一位作家劉同，用他親生的經歷，引發着每個共鳴器發出自己聲波；用他奮鬥的經歷述說着，只要努力就有希望。他曾經說道：現在的學生，特別希望有人能告訴自己一個如何能夠快速成功的方法，越來越焦急，可大多數只停留說，遠離了做。
世界完美之處，便在於它的不完美，有缺陷方纔有可能。成長的路上，不完美的我們總會被弄得遍體鱗傷，缺陷滿滿。直到後來，你纔會發現，那些受傷的地方早已長成我們身上最“硬”的鎧甲，爲我們披荊斬棘，找到屬於自己的答案！
《給青年人的十二封信》讀後感 篇13
你是否曾期待擁有這樣一盞明燈：它在你失去方向時爲你大開光明之路，在你生活慵懶時提醒你青春以奮鬥爲歌……這是一盞溫柔的明燈，語氣親切隨和，深入人心，你能在他身上感受春陽般的氣息。
如果你曾期待過，品味朱老先生的《給青年的十二封信》這位真摯又極具智慧的導師，這位質樸無華的朋友，和藹可親地和我談心，汩汩地流出了他露珠似的深邃的思想和爲人爲文的品格。
朱老在全書開篇寫《談讀書》中，以勸告的口吻，父母的角度願我們從當下做起，培養閱讀興趣，時不我待，他說：“不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。”忙裏偷閒，這不難做到，在本文後半部分，談及我們應該讀什麼書，我想，當代青年應全面發展，而不該隨波逐流。朱老先生在此爲我印證了這個觀點，“時間是最好的導師”，這位導師爲我們篩選出的書籍，是上等的優品，這是最紮實的閱讀書籍。我們有部分父母，認爲這些舊書、名著是唯一適合青年閱讀的，我覺得不然，不應沉浸在這老套、陳舊的書籍中，這樣無法跟進社會進步的步伐，更容易缺失自身原有的創造潛能，因此我認爲青年應放眼長遠，選擇性閱讀部分當代火熱的文學書籍，古今結合，才能深入心靈，找到這世界最好的解藥。
現實世界中，作文可謂青年人最頭疼的事，對於我來說也是。讀了《談讀書》，不妨讀《談作文》，相信你頭頂的明燈必更添一絲光明。由於內容繁多，願你自己品味。
日復一日，年復一年，我們的人生即隨這時光流逝到處奔波，有迷惘的時刻，也有清醒的時刻。何爲青年？青年即是能受得住考驗，經得住風吹雨打，有信心，有希望，還有毅力的人，就像老先生所說：“人家既然可以做得到，我就沒理由做不到。我們不能妄自菲薄，自暴自棄。”
願你能在這樣一盞明燈中尋找正確的心靈，謹以此文，與君共勉。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇14
在現代高速度發展的社會，人們的交流，工作，學習越來越快速。雖然說這樣的“高效率”帶來了更加豐富的物產，使我們的社會經濟不斷髮展，讓中國離實現“偉大復興夢”的目標越來越近，但是同時人們也越來越心浮氣躁了。正如朱光潛先生在“談在露浮爾宮所得的一個感想”這一封信中所說的“我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了”是一樣的。
現在競爭越來越激烈，每個人都想自己投入與別人相同的時間能創造出更大的價值。成年人希望賺到更多的錢，學生們希望能學到更多的知識。又因爲“科學愈進步，人類征服環境的能力也愈大。征服環境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅若卓絕的成就也便日益稀罕。”所以就導致了“在這個現世紀忙碌的生活中，哪裏還能找出三年不窺園，十年成一賦的人？哪裏還能找出深通哲學的磨鏡匠，或者行乞讀書的苦學生？”
沉靜的苦心和長久的熱情，原是藝術創造、成就事業的關鍵所在，但是在如今卻成了極爲稀有的品質。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇15
這本書裏的很多的話讀來淺顯易懂，卻是我們往日思考的但無法表達出來的。我們只有結合自己的經歷，才能體會出話中含意。在本書中，可以從中發現某一個觸動你內心的句子，雖然裏面有些章節可能感覺不太適合現在的步調，但是事物都是相通的，都會或多或少能從中得到你所想要的東西，得到你所希望領悟的精華。
看起來這十二封信的主題毫無關聯，實則環環相扣，層層推進，下面就我對本書的某些章節談談我的感想。（括號內的文字爲我的看法。）
你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。（一旦下定決心要讀書，就算是國家總統，也會有時間讀書。）
世間有許多人比你忙的多，許多人的學問都是在忙中做成的。（我們看書不在於多少天可以看完一本書，即看書的速度；也不在於看書的多少，即看書的數量。中國的應試教育，使得很多學生一味讀死書。這方面尤以高中生爲代表，一天到晚抱着課本、練習題鑽，到最後考試，可能因爲知識不夠全面就被淘汰下來了。因此忙也要看書，且要看的全面。）
人類學問逐天進步不止，你不努力跟着跑，便落伍退後，這固不消說。尤其要緊的是養成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常的嗜好，沒有一種在閒暇時可以寄託你心靈的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇16
讀罷朱光潛先生的《給青年的十二封信》，感觸頗多，話語雖平易近人，似多年摯友娓娓道來，卻處處給人驚喜，讓我有醍醐灌頂之感。衆多感觸不便一一道來，便選取一些印象頗深之處發表一點陋見吧。
“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦，”朱光潛先生對於現代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。我深以爲是。網上有一句廣爲流傳的話：“我不思進取，卻又不甘墮落”。正好處於低潮期的我感觸良多。在渾渾噩噩度過了一個大一後，原本光鮮的夢想變得模糊，清晰規劃好的前途開始渺茫，我漸漸墜入柔軟卻陰冷的泥淖，看得見光卻又攀不上枝條。“愁”字漫上心頭，揮之不去又不可視而不見。
但朱先生這時又恰似知道我的煩惱之處一般，談到動靜相宜的解愁之道。
“愁生於鬱，解愁的方法在泄；鬱由於靜止，求泄的方法在動。”朱先生如是說。其實這話說的略微有些晦澀了，頗有一點道家陰陽調和的味道在裏面，但先生貼心至此，作了淺顯的解釋：
“如果把‘儘性’兩字懂得透徹，我以爲生活目的在此，生活方法也就在此。”
不過“儘性”二字，這一點我深以爲然。但是，人生約束頗多，並不是時時可儘性而爲的，而愁思偏偏就生在這不得儘性之處。我如一卷洪流，卻偏偏鬱於一方淺潭，四周怪石林立，高山巍然，奈我如何有十八般本領，也只能在這窄室中橫衝直撞以泄心中怨氣，久而久之便也成一汪死水。
對於這一點，朱先生又言：“假如把自己看得偉大，你對於煩惱，當有‘不屑’的看待；假如把自己看得渺小，你對於煩惱當有‘不值得’的看待。”這看似簡單，做起來又談何容易,我有七情六慾在身，四面八方的紛擾撲面而來，想要提煉出“不屑”這一情緒，非長期修煉不可得呀。而若不顧自己本來心緒強行選擇“不屑”，或又徒生其他心蠱。總而言之，這條解愁之道，我還需得邊行邊修煉。
雖說先生的“動”我學習得頗爲艱難，但對“靜”卻得心應手。“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”先生是這麼說的。或許與我本身的性格有關吧，我平生最好之事，便是精緻地“消磨時光”。一壺清茶，一卷詩書，一架藤椅，一簾好景，加一年數百變幻的歲月與一日更替不絕的時光，所爲神仙逍遙，我怡然自得。對我而言，“靜”比“動”更能紓解愁情，原是那嫋娜的青煙，是可以燃盡世間紛擾繁雜的吧。先生在第一封信裏就提到了讀書，可見讀書對於我們的重要性。如今，無論我們想要看什麼書幾乎都能通過各種渠道找到，就這一點，不知要羨煞多少前人。怪就怪在，選擇多了，我們反倒不知道怎麼選了。誠如先生所說，讀了一本沒價值的書就等於喪失了讀一本有價值的書的時間，正因爲如此，對於選書，我們更是應該慎之又慎，就我看來，真正有價值的書應該是能夠引起我們的思考而非只是看過就忘，消遣娛樂的工具。
在談“靜”中，朱先生指出人生樂趣的一半得之於活動，也還有一半得之於感受。“靜”是指心靈的空靈。唯有做到心靈的空靈，才能在這嘈雜的世界中去領略，去感悟。現代生活忙碌，而青年人又多浮躁。所以在忙裏偶然偷閒，閒中偶然覓靜，於身於心，都有極大裨益。
在前頭曾提到，最近由於學習之事，我有些許煩惱，而我與朱先生也在文章會友中漸漸熟識，他便在《升學》一信中告誡：“人生第一樁事是生活。我所謂‘生活’是‘享受’，是‘領略’，是‘培養生機’。假若爲學問爲事業而忘卻生活，那種學問事業在人生中便失其真正意義與價值。”可能我之前錯誤地定義了學習在人生中的位置，它是一件需要我去認真完成的事情，卻不是一件務必完成的事情，我的選擇取決於我的興趣，取決於我想過怎麼樣的生活，而不是應該過怎樣的'生活。我需要對我的選擇負責，而我的選擇服務於我的生活，我將學習看作一種義務而將其與我的生活分割開來，那它必然成爲我的負擔，那我便不可能將其傑出地完成了。
論述至此，大都爲鄙陋之言，觀點淺薄，不曾有條理。我才疏學淺，還有很長一段路要走，但閱罷此書，我在前行路上便會多一位摯友了吧。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇17
朱光潛朱先生的文筆好生了得。
十二封信，信筆拈來，字字珠璣，暢讀便深感其美，大約朱先生也是性情中人。朱先生主張情於理先，道德先於法律，無情則無趣，而“趣”也是人生一幸事，不可或缺。
朱先生說“所謂領略就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞嚥，會喝茶的人卻一口一口的細啜，能領略其中風味。”人生亦如飲茶，“領略趣味的能力固然一半由於天資，一半也由於修養。大約靜中比較容易見出趣味。”所謂靜，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。能尋得人生之“趣”與“美”，便不枉此生。
朱先生談到“學問”，亦有其主張。到底是“通”還是“精”自古爭辯無數，朱先生的主張是先博大而後精深，如沒有以“博”爲基礎，則如空中樓宇，被人恥笑。“中國學者的通病就在不重根基而侈談高遠”，根基在各門手藝中都見其利害，如扎馬步之於武功，氣息之於歌聲，根基穩固樓宇才矗立不倒。
談到人生之苦，朱先生竟也能一針見血，“人類比其他物類痛苦，就因爲人類把自己看得比其他物類重要。”而人如能順着自然所給的本性生活着，像草木蟲魚一樣，不計較，不埋怨，不奢望，人生自然淡然。“我們所居的世界是最完美的，就因爲它是最不完美的。”如世界既完美，我們如何能嘗創造成功的快慰？有想象的田地，我們纔有希望。有喜有悲，人生才完美，沒有悲劇的人生，也必然索然寡趣。
今日壞事，腹痛不止，本無意功課，然捧書小品，心亦明朗開來。連文字亦優美起來。故見修養之影響。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇18
看這本書之前我特別好奇：在將近一個世紀之前，一位關心後生的前輩會對青年朋友們說一些什麼呢？看過後，如果把十二封信的忠告總結一下，那就是：青年人要能沉下心，做學問做事業都要從根本上下功夫，要從自己本心出發，戒驕戒躁、不貪容易，不隨波逐流亦不急功近利。這樣的人生態度何止當時的青年人要具備呢？不論是當時，還是現在，也不論是否是青年，凡是認真對待生活的人，都理應如此。
《作者自傳》中曾言：“這本書反映當時一般青年知識分子的心理現狀，所以我和廣大的青年建立了友好的關係。”我在讀書後最有感觸的莫過於朱光潛先生所言的談動、談靜、談擺脫、談人生與我......恰好反映了我們在成長曆程中所面對的讀書學習、道德、個性、人生等多方面的問題。雖然不盡相同，卻大致如此。先生娓娓道來，讀來讓人如沐春風。彷彿遙遠的一位長者在用謙遜又誠懇的語言關切着，既想指出一條明路，又不忍重言，只將自己的肺腑之言盡數道盡，期望小輩們能有所收穫。
十二封信中，我最喜歡的是談動和談靜。古詩中曾寫到：“試問閒愁都幾許？一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。”閒愁閒愁，多半是因爲太閒了！當代青年人若談起閒愁，必定會被說過於矯情，當你讀了孟石先生的這篇談動，便會釋然。他承認了“朋友，閒愁最苦！”並提出瞭解決方法：“愁生於鬱，解愁的方法在於泄；鬱由於靜止，求泄的方法在於動”。無論你是怎樣的心情，世界還是按照既定的軌跡在運轉。若想排解心中的閒愁，就要以動制靜，享受生活中質樸的樂趣，去跑跑跳跳、談談笑笑一番，煩惱自然就煙消雲散了！
如果說談“動”是跑跑跳跳，那麼談“靜”則是感受、是領略趣味。隨着現代科技的發展，我們生活節奏隨之加快，心性難免浮躁起來。讓我印象深刻的是，信中的一首詩“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”讀到這裏才體會到詩中蘊含的悠然無慮的靜趣。小時候還覺得詩人是在湊字數，現在僅僅是讀一讀都覺得心靜下來了。在浮世中保持一顆鎮靜的心是難能可貴的，願我們即便溺於周而復始的生活中，也不要忘記巍峨江山的壯觀和尋常巷陌的溫暖。
每當在一封信的最後看到署名“你的朋友孟石”時，內心便充盈着感動。看完書後甚至心中一絲惋惜，爲什麼只有十二封信呢，我想，哪怕是二十封三十封我也一定會一封一封的細細讀完，或許是爲了在這喧囂的世界裏，做一個精神明亮的人吧。
孟石先生的十二封信，穿越時空而來，猶如摯友，言真詞切，能感到先生真誠地期盼年輕的朋友們能有美好的生活。大道至簡，這些樸素的道理在如今時代依然適用，任時光流轉，難的始終是踐行。生活忙碌，偶爾忘記，好在有這樣的好書幫助我們回憶。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇19
朱光潛的給青年的十二封信，第一封就是關於讀書。正處於青年的人們，有大好的青春時光，可以去盡情的讀書。不斷的積累不斷的。當然，書是讀不盡的，知識也是永遠學不完的，但是要想成爲終身學習的人，那就要不斷的去讀書。讀書也應該讀經典，從興趣出發。
這十二封信，從不同的角度，闡釋了朱光潛心中的青年應該有什麼樣的品質，應該具備什麼樣的素質。這十二封信，也是朱光潛的思想的一部分。
除了這十二封信，後半部分就是關於朱光潛的美學。這大概是我第一次接觸美學，我曾經以爲是深奧的，但是讀完朱光潛講的美學，覺得美學就存在於我們生活中，可以從最簡單的身邊入手。由淺及深，不斷向美學深處邁進。
朱光潛也算是遞進來講的，從美學到創造到遊戲到複製，帶你去一點一點了解這個深奧的學說，最後再回歸生活。
我很喜歡最後談美學的一章。我們生存於極速的時代，但是從未想過慢下來。希望我們也能慢一點，停下來，看看周圍的時間，處處都是美。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇20
在序中，朱光潛明確地指出，青年爲國家社會的生力軍，如果不從根本上培養能力，凡是近視，貪膚淺的近利，一位襲蹈時下陋習，結果縱不至於“一蟹不如一蟹”，亦只是一蟹仍如一蟹而已，國家社會還有什麼希望可說?
朱光潛的言辭犀利，但卻說明了青年人對於國家和社會的重要性。青年是國家發展的基礎。少年強，則國強。少年富，則國富。但爲什麼朱光潛會提出“一蟹不如一蟹”和“一蟹仍如一蟹”的說法呢?難道不是長江後浪推前浪嗎?
在如此快節奏的社會中，青年人需牢記自己的使命，勤學苦練，用長遠的目光看未來，不能夠只顧眼前的小利益，不能像愚公移山裏的智叟一樣沒有長遠眼光。如果連青年人也沒有這樣的思想覺悟，那不正印證了朱光潛的話了嗎?
朱光潛對朋友寫下的十二封信中，都能看出作者是一個終身願與青年爲友的人。在第五封信"談十字街頭"中，作者提出“習俗是守舊的，而社會則需實施翻新，才能增長滋大，所以習俗有時時打破的必要。"青年人需要創新來推進時代的發展，若墨守成規，那便止步不前。社會的發展需要驅動力，就如門鎖在生鏽時也需加一些潤滑油。愛因斯坦曾經說過“在科學上，每一條道路都應該走一走。發現一條走不通的道路，就是對於科學的一大貢獻。”我認爲我們應該在原有的基礎上用發展的眼光來看待一切靜態的事物，那麼一切都將是可變的，可以富有創造的。如果永遠不願意跨出那第一步，那麼一切都是紙上談兵。
在第七封“談升學與選課”的信中，“至少在大學頭一二年中，你須得盡力多選功課，所謂多選功課，自然也有一個限制，貪多而不務得，也是一種毛病。我是說，在您的精力時間可能範圍以內，你須極力求多方面的發展。” 選課這一個話題與我們息息相關。我認爲大學生在選課時應該選自己感興趣的功課，這樣才能發揮自己的所長。每次在選課前，我都會十分謹慎和糾結。我考慮的是機會成本如何最大化。課程種類繁多，深思慎取才是上策。但具體的方法還得根據不同的人，我不敢胡亂指點。
在第十二封“談人生與我”的信中引用了《無言之美》：我們所居的世界是最完美的，就因爲它是最不完美的。這話表面看來，不通已極。但是實含有至理。假如世界是完美的，人類所過的生活--比好一點，是神仙的生活，比壞一點，就是豬的生活--便呆板單調已極，因爲倘若件件事都盡美盡善了，自然沒有希望發生，更沒有努力奮鬥的必要。人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮鬥成功而得的快慰。世界既完美，我們如何能嘗創造成功的快慰?這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想象的田地。換句話說，世界有缺陷，可能性才大。“我認爲拼搏努力的人生才能給我們帶來無盡的歡樂，呆板無趣的生活與機器人的麻木的工作又有什麼區別呢?反反覆覆的，同樣的工作只會讓我們覺得枯燥乏味，也會拉低工作效率。
每個人的人生都不同，每個人在岔路口的選擇也是不同的，雖沒有作者想的那麼深遠，卻只知自己的人生需要自己去走，它只是屬於你自己的。爲了不留遺憾，我願用自己的努力奮鬥換取那快慰。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇21
家裏書不少，沒統計過，也許不到萬冊。對於單身狗，大部分的積蓄是給了書店了，而且有個愛好，喜歡的書非要買了讀着才帶勁。曾在圖書館工作，卻沒借過一本書，因爲我讀書必在書上做筆記標註，借的書好像和別人家男人說話似的，寒暄幾句就走開了。讀書離不了鉛筆，所以非買無法細讀。
看到此徵文，一直落不下筆。房子各個角落摞得書。近期看的書也非一冊，有時一本書看到一半，突然心情改變，又換讀另外一本了。有的書甚至不捨得讀完收尾，就留着點好像那份思考就一直在延續。沒讀完可不可以落筆寫讀後感呢，只能是賴着覺得可以的。
推薦朱光潛的《給青年的十二封信》。爲什麼寫給青年，因爲兒童少年以動覺身體發展，與人認知爲主，讀書也重要，但是就不似青年那般重要。青年到了思維的高度成熟度，青年人的大腦高度運轉，伴隨着美麗青春激情，做凡事都很美好的時期，也是讀書最美的時期，所以作者給青年說。不是少年，中年其他。可惜我中年才認真讀到。
第一封信關於讀書。作者說，書店圖書館數不清的書，可以選出來值得反覆讀的可能就十來本，而且不要聽信名人推薦書單，就像聽別人安排選食材吃飯一般，你自己最知道自己的身體和大腦，他在好奇什麼，想知道什麼，喜歡什麼，需要什麼，要你自己探索。抄近路捷徑那不是路。讀完第一封信，我嘆息我自己家裏還存着很多不值得收藏的書，就是讀這封信讀晚了。
第二封信談動。情緒煩擾是一種暮氣，年輕人應該精神昂揚活潑。那麼青年爲什麼總是受情緒動心之苦，是修煉不夠，畢竟年少經事少，事情來了知道多少哲理名言都擋不住。閒愁最苦，要生活就要動，要發展，要創造，而不要不舒暢，不要抑鬱着。
第三封信談靜。如果只是躁動，人就心浮氣躁。還要懂得靜，那麼這個靜不是躲避不是懶惰不是無所事事，是心境空靈，鬧中取靜，靜下來才更能感受生活中的情感和美感。
第四封信談中學生與社會運動。總想着激越的參與運動，不如走到民間，君子求諸己。一副自己思想更新，是未來高知的樣子，張口閉口改革和運動，端着知識架子，那還談何革命。
第五封信談十字街頭。走到民間，可是十字街頭有很多腐敗劑，流俗江湖客，還需耐得寂寞，心靜如水。習俗總愛守舊，沉滯頑劣的。借用原文一句“我們要敢於叫囂擾攘中：以冷靜態度，灼見世弊；以深沉思考，規劃方略；以堅強意志，征服障礙。”
第六封信談多元宇宙。人生是多方面的，甲宇宙不能去衡量乙宇宙，中國社會推重“道德宇宙”，可是真正聖人很少，多少人靠着道德要優越、回報和權力。而且“道德宇宙”不是人生唯一宇宙，比如還有“科學宇宙”，但絕對真理難得；還有“藝術宇宙”，完美作家寥寥；還有“戀愛宇宙”，當戀愛宇宙和道德宇宙發生衝突，社會會按道德宇宙標準，戀愛宇宙服從道德宇宙而變就不是純戀愛了，所以真戀愛非常少，很多隻是放縱任性。
當然這篇讀後感遠不及作者的文章深度。朱光潛文章每一句話都是深意滿滿，每一句話都夠豐富過現在一整篇的網絡短文。留待剩下六封信給讀者自己找到來讀，但是朱光潛，還有老舍的一些書我是用來治療自己的，每當心性煩亂，讀幾頁他們的書，整個呼吸都順暢了，不知道作家如何高尚到可以讓文字有如此神力，真的讓人敬仰。把這本書留作案頭書經常洗滌一下內心吧。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇22
我國教育與西方教育不同的一點就是，只強調五講四美，不講怎麼去實現完整、獨立的自我。事實上義務教育背誦的關於傳統文化“取其精華去其糟粕”這一理論，恰好背道而馳了。 知乎上有個精彩的例子，講的是一個211大學生目前就讀金融，但有機會轉入材料學。在他的父母看來材料學有利於目前他的一個前景。
真的非常喜感，要是人類有機會回到原始社會，材料學或許值得轉。
不知道後來這個大學生轉了沒有，問題他明擺着喜歡金融，卻還在認真思考轉系。因爲體制內的父母給了他太大影響，我主張蓬生麻中不扶自直，但並不意味着天性不會被遏制——種瓜得瓜的前提是有水和陽光等。 再說一個觸動我幾年的例子，那就是我的摯友尚真。 尚真是我接觸淺顯的心理學之後，唯一發現的一個自我人格完整的現實個體。她在很多同學看來雖然是不諳世事的，但後來只有她拿到了500強offer。
學生時代她沒有被壓抑天性，即使她講過關於雙親的一些微詞，在我看來倒像是值得炫耀的東西。沒有被幹涉學習或者太多感情、思考方式，造就了她完整的人格。
她是唯一一個會就人生三觀問題與我探討的人，不同於其他人的茫然，她已經基於很大的價值觀在思考自己的對錯得失了。
可以做出自己的決策，這是一個重要的人格里程碑。高考過後，天才少女尚真毅然選擇了天津財經大學，而沒有去那些聽起來很唬人的大學。這也是我最欣賞她的一點了，包括當年分文理，她理科實在是好，卻選了文。 就像前陣子的電影《無問西東》裏吳嶺瀾一樣，尚真思考生命的真實感。不同於浮躁的同齡人，她一直認真的去想我在講什麼，雖然蒙田的一生只有一個知己的理論並不是很可信，但高山流水確實是讓人愉悅的。
人總說三觀不同沒法溝通，其實包容要基於彼此的思考，如果兩個人都在思考，那麼即使三觀不甚相同，也可以促膝長談。這就是我一個堅定的仇韓人士和韓星粉尚真和平相處的原因。 思考是建立健全自我人格的重要途徑。 基於朱光潛先生的論調，這篇淺顯的文章裏姑且把負面人格狀態分爲“絕世”與“絕我”兩種狀態。深山裏的農民自然不會去思考人生的意義，這就是“絕我”；梵高也不會去關心隔壁鄰居少女的感情，這就是“絕世”。去切斷某一條聯繫，即使人格一開始清澈，久了也會因爲單一的境地而渾濁。那麼我們凡人不可能久居大山抑或把自己關在畫室，單一的聯繫不足以支撐人的社會職能。
不絕世，不絕我，纔是完整的人格。現在的社會一如1925年，“類我”思想還是根深蒂固，讀書的看不起經商的，經商的看不起讀書的，大概就是這意思。 所以溫和派退出歷史舞臺之後，90後這一代依舊被類我思想影響着，過度被幹涉、父母的類我思想作祟，認爲下一代應該也按自己的想法去走。這和混亂的新文化運動年代是一樣悲哀的。
“如今中國弊端就在在學者不言學，在工者不言工，大家都拋棄分內事而空談愛國。結果學廢工弛，而國也就不能救好，這是顯然的事實。惲先生從中國歷史證明讀書無用，也頗令人懷疑。法國革命單是丹東、羅伯斯比爾的功勞，而盧梭、伏爾泰沒有影響嗎?思想革命成功，制度革命才能實現。辛亥革命還未成功，是思想革命未成功，這是大家應該承認的。”(摘自《給青少年的十二封信》論十字街頭) 有感於獨立人格的缺乏與治學的衰敗，我所見的這一代，大多數都渾渾噩噩，講起學問來，一問三不知。殊不知，人類能走到今天，哲學與文藝起了巨大的推進作用。莫說什麼百無一用，文藝復興時也有人這麼講。 若是這樣雲裏霧裏的一直追着唯物，遲早與野獸無異!
《給青年人的十二封信》讀後感 篇23
“編理由”就是一種自我挫敗和自我設限的行爲。
人生樂趣一半得之於活動，也還有一半得之於感受。
一種社會所最可怕的不是民衆膚淺頑劣，因爲民衆通常都是膚淺頑劣的。它所最可怕的是沒有在膚淺卑劣的環境中而能不膚淺不卑劣的人。
我們要能於叫囂擾攘中：以冷靜態度，灼見世弊；以深沉思考，規劃方略；以堅強意志，征服障礙。
戀愛是至上的，是神聖的，所以也是最難遭遇的。“道德的宇宙”裏真正的聖賢少，“科學的宇宙”裏絕對真理不易得，“美術的宇宙”裏完美的作家寥寥，“戀愛的宇宙”裏真正的戀愛人更是鳳毛麟角。戀愛是人格的交感共鳴，所以戀愛真純的程度以人格高下爲準。一般人誤解戀愛，動於一時飄忽的性慾衝動而發生婚姻關係，境過則情遷，色衰則愛弛，這雖是冒名戀愛，實則只是縱慾。我爲真正戀愛辯護，我卻不願爲縱慾辯護；
文學上只有好壞的分別，沒有新舊的分別。青
讀書只是一步預備的工夫，真正學作文，還要特別注意寫生。要寫生，須勤做描寫文和記敘文。
要免除這種人生悲劇，第一須要“擺脫得開”。消極說是“擺脫得開”，積極說便是“提得起”，便是“抓得住”。認定一個目標，便專心致志地向那裏走，其餘一切都置之度外，這是成功的祕訣，也是免除煩惱的祕訣。
我們固然沒有從前人的呆氣，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了。
科學愈進步，人類征服環境的能力也愈大。征服環境的能力愈大，的確是人生一大幸福。但是它同時也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅苦卓絕的成就也便日益稀罕。
《給青年人的十二封信》讀後感 篇24
作爲青年，我們總會關心一些事情，如：讀書、運動、社會、情理、藝術、人生等等。有一本書，就是作者把對這些事情的態度囊括到十二封信中，指引我們前進。這本書就是《給青年的十二封信》。
《給青年的十二封信》是美學家朱光潛先生所寫的書信集。作者在信中的觀點全都用上一系列真實的例子佐證，令人信服。信中語言和藹可親，令讀者在閱讀時感受到一陣陣揮之不散的暖流。
朱光潛先生對於“孝”的看法令我非常贊同。在當今這個時代，孝敬父母早已被納入了法律，成了像他所說的那種“義務”。父母對我們的愛是深沉的，他們在每個人心目中的地位都是不可替代的。“孝”也是一種愛，一種源自於知恩圖報的理所當然的愛，而不是你給我多少，我還你多少的酬勞。父母給了我們生命，含辛茹苦地把我們養大，所以當我們有能力報答他們的時候，請把孝敬當做義務而非報酬，盡心盡力地感恩，就像小時候他們耐心地教我們走路的樣子。
這本書中令我最受益匪淺的是第十封信——“談擺脫”。朱光潛先生認爲：如果你對一件事情不感興趣，那就擺脫它；如果“擺脫不開”，生命就成了一幕最大的悲劇。我仔細想了想，覺得的確如此。如果一個人循環往復地做一件不感興趣的事情，就應該立刻果斷放棄。因爲做一件明知無聊的事情久了，心會累，熱情會喪失，又有何意義呢？在我看來，擺脫不是喜新厭舊，也不是終結，而是從毫無意義的生活中解脫出來，是美好生活的重新開始，何樂而不爲呢？
第十二封信——“談人生與我”也讓我感觸頗深。朱光潛先生曾寫道：“我們所居的世界是完美的，正因爲它是最不完美的。”這句話其實不是不通順，而是蘊含深刻的道理：如果世界是完美的，那人們的審美、生活都將單調無比；正是因爲現實世界有完美和不足，纔會有成功和失敗；有富裕和貧窮，纔會有不同的生活狀態；有生命的頑強和心靈的脆弱，纔會有各種各樣的人們……正因爲如此，這個世界纔是有趣的，精彩的，有意義的。我從來不贊同種族歧視、戰爭等令人髮指的事情，誰都不想這些壞事發生。但在這樣一個不完美的世界裏，總避免不了有這樣那樣的事情發生。儘管如此，還是有這麼一羣人，不斷爲消除世間不公而努力，那不就是生命的意義所在嗎？這個有喜有悲、充滿希望的世界，纔是值得我們去奮鬥、拼搏的！所以，人生的得意和消沉都是正常的，它們給世界帶來了精彩，我們也應該用正確的態度去活出精彩的人生！
《給青年的十二封信》就像三伏天的涼風、三九天的陽光、新一年的春雨，撫平着、溫暖着、滋潤着讀者的心。這本書讓我重新認識了自己，重新認識了人生，讓我更加信心滿滿地走向光明的未來！
《給青年人的十二封信》讀後感 篇25
談讀書，談動。太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦。
幾十年後的今天依然存在這種問題，凡人都越老越麻木，你現在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇、那樣興味淋漓了。你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。
第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第--遍須快讀，着眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀,須以批評態度衡量書的內容。
第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你思考。記着這兩點，其他瑣細方法便用不着說。哪裏有所謂哲學與人生觀!我也些微領過哲學家的教訓：在心氣和平時，我景仰希臘廊下派哲學者，相信人生當阪依自然，不當存有慎喜貪戀；我景仰托爾斯泰，相信人生之美在餚與愛；我景仰布朗寧，相信世間有醜纔能有美，不完全乃真完全；然而外感偶來，心波立涌，拿天大的哲學,也抵擋不住。這固然是由於缺乏修養，但是青年們有幾個修養到"不動心"的地步呢
諸如朱老，年輕時也是年輕氣盛，不能心平氣和，要對自己有信心，當自己心中不平時，一定要學會調節，大方向不要變。朋友，我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而人，要排解煩悶，也須得使你的自然衝動有機會發泄。
流行語中又有"閒愁"的字樣，閒人大半易於發愁，就因爲閒時生機靜止而不舒暢。青年人比老年人易於發愁些，因爲青年人的生機比較強旺。
順勢而爲，順應本心，清閒易愁，保持運動，閒愁最苦!愁來愁去，人生還是那麼樣一一個人生，世界也還是那麼樣一個世界。假如把自己看得偉大，你對於煩惱，當有“不屑"的看待；假如把自己看得渺小，你對於煩惱當有"不值得"的看待；我勸你多打網球，多彈鋼琴，多栽花木，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩藝兒，你就談談笑笑，跑跑跳跳，也是好的。
